tag:blogger.com,1999:blog-15461640052450999682024-02-19T08:17:14.564-08:00"نپرسید که کشورتان چه می تواند برای شما انجام بدهد, بپرسید شما چه می توانید برای کشورتان ابي شك اگر ميهن دوستي و آزاديخواهي همه مبارزاني كه در راه آزادي و آباداني ايران جان باختند از بابك خرم دين تا فرخي يزدي،محمد مسعود،علي رضا رييس،محمد مهرداد ،داريوش و پروانه فروهر ،مختاري و پوينده ها نميبود ايرانزمين نيز سرنوشتي تيره مانند افغانستان،عراق و آذر بايجان جدا شده از مام ميهن داشتA.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.comBlogger589125tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-22235844677745328472011-08-08T15:57:00.001-07:002011-08-08T15:57:41.473-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><br />
</div><iframe frameborder="0" height="352" src="http://files.slidemypics.com/app/js/iframe.html?bg_color=1f1f1f&hash=5cb2bfd289482ead282bbedf3a196658&r=0.4655154664069414" width="526"></iframe></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-11844983321347983222011-07-27T17:14:00.000-07:002011-07-27T17:55:49.794-07:00ارتباط تاريخی ايران با جنوب لبنان - اسماعيل نوری علا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; font-size: large; font-weight: bold;"><a href="http://neyvaniloofar.blogfa.com/post-17.aspx" style="text-decoration: none;">ارتباط تاريخی ايران با جنوب لبنان - اسماعيل نوری علا</a></span></div><div><div class="postbody" id="" style="font-family: Tahoma; line-height: 1.5em; padding-bottom: 2px; padding-right: 5px; padding-top: 1px;"><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><span id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">آنچه امروزه در لبنان می گذرد حتی دل هر آدم بی خيالی را به درد می آورد. اين امر ناشی از هولناکی واقعيتی است که وقتی از پرواز خيالبافانه سياسی خود در دل ابرها بيرون آمده و در سطح کوچه و بازار و خانه و مدرسه حرکت می کنيم، يا از چشم دوربين ها اين حرکت را می بينيم، در قامت دردناک مخروبه ها، آمبولانس ها، بدن های تکه پاره و بچه های سوخته، قدرت هر نوع قضاوت خونسردانه را از ما می گيرد و عمق فاجعه ای را در برابرمان بر می گشايد که يقيناً همچون زخمی بر بدن تاريخ معاصر باقی خواهد ماند. در عين حال، بلافاصله در می يابيم که قربانی واقعی اين بیداد، مظلوم ترين و بی گناه ترين طرفين دعوا هستند و آنان که ـ در هر دو سوی دعوا ـ اينگونه فجايع را می آفرينند ده ها و صدها کيلومتر دورتر در اطاق های امن خود نشسته و به تنها چيزی که نمی انديشند همين قربانيان معصوم اند.<br />
و واقعيت وقتی تلخ تر می شود که می بينيم دولت حاکم بر کشور ما هم دستی بلند در اين آتش دارد، حزب الله را خلق و نگاهداری و مجهز کرده است، و اکنون نيز مزورانه بر بيداد اسرائيل نسبت به شيعيان جنوب لبنان اشک می ريزد و از کشتار وحشيانه ای دم می زند که شمار قربانيانش هنوز صدها روز جنگ لازم دارد تا بپای شمار قربانيان کشتار جمعی همين حکومت از زندانيان سياسی ايران در مرداد و شهريور ماه 1367 برسد. اسرائيل اگر دشمن کشی می کند، اين جانيان دلسوز </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">شيعيان لبنان در آن ماه ها بهترين فرزندان ايران را به گلوله بستند و به دار آويختند و همچنان بر اين بيداد ادامه می دهند.<br />
اما براستی ماهيت و زمينه ارتباط حکومت اسلامی ـ و کلاً ايران ـ با شيعيان جنوب لبنان چيست و ـ علاوه بر ماجراجوئی های رژيم تهران در سراسر منطقه برای گسترش نفوذ خود از يکسو و ياری گيری از فلسطين تا ونزوئلا برای باقی ماندن، از سوی ديگر ـ توجه خاص رژيم تهران به لبنان از سر چيست؟<br />
واقعيت آن است که داستان رابطه ايران با جنوب لبنان داستانی ـ بقول فردوسی ـ «پر آب چشم» است که به پنج قرنی پيش بر می گردد. ايران، به مدت هزار سال، کشوری سنی مذهب بود ـ از زمان شکست ساسانيان و فرو بلعيده شدن کشورمان به وسيله حکومت جنگنده و وحشی اعرابی که خود را مسلمان می ناميدند بی آنکه هنوز تعريف مسلمان بودن مشخص شده باشد (چرا که در آن زمان هنوز نه قرآن گردآوری و ويراستاری شده بود و نه شريعت اسلامی شکل گرفته بود) تا 500 سال پيش.<br />
در واقع می توان گفت اسلامی که «تسنن» نام گرفت اختراعی غير عرب است و در آن ميان سهم عمده به بخشی از دينکاران خود فروخته زرتشتی تعلق دارد که به صورت فقهای اسلامی رنگ عوض کردند و به تدوين شريعت اسلامی بر موازين خرافات زرتشتی (که خود هيچ ربطی به آموزه های زرتشت دو هزار سال پيش از ساسانيان نداشت) پرداختند. اغلب بزرگان فقه مذاهب چهارگانه تسنن، ايرانی (و روحانی زرتشتی زاده!) بودند؛ تسنن در ايران شکل گرفت، رشد کرد و پس از چهار صد سال به همه مقاومت ها نقطه پايان گذاشت.<br />
اينگونه است که همه بزرگان ادب و علم هزار سال اخير تاريخ سرزمين ما هم از دل اسلام سنی بيرون آمده اند: مولانا، حافظ، سعدی، رازی، ابن سينا، خيام (اگر دينی داشت)، عطار، منوچهری، فرخی، نظامی، جامی ... همه سنی بودند. (فردوسی را از اين فهرست معاف کرده ام چرا که يقين دارم او هرگز مسلمان نشد).<br />
تشيع، برخلاف دروغی که امروز گفته می شود و آن را محصول «نبوغ ايرانی» و وسيله ای برای ادامه «پادشاهی خونی و ميراثی» می دانند، در آن هزار سال هيچگاه جائی گسترده در ايران نداشت. يکبار تشيع زيدی (که به تعبيری چهار و به تعبيری ديگر پنچ امامی خوانده می شود و هيچ ربطی با تشيعی که بعداً دوازده امامی خوانده شد نداشته و در واقع در برابر بی عملی امام آنان شکل گرفته بود) در ظل شمشير آل بويه چند صباحی در غرب ايران و عراق فعلی جولانی داده بود و تمام شده بود. کار تشيع هفت امامی اسماعيلی هم بيشتر در مصر و شمال افريقا و کرانه جنوبی خليج فارس گرفته بود تا خاک اصلی ايران. حکايت زندگی پر تعب ناصرخسرو، از يکسو، و قلعه نشينی های صباحيون در الموت، از سوی ديگر، خود گواه ناچيز بودن گستره کل تشيع در ايران است؛ چه رسد به تشيع دوازده امامی که جز چهار تا و نصفی مثلاً فقيه اهل قم، کسی و جائی در ايران نداشت.<br />
همين که از يکسو می گويند فردوسی شيعه بوده است و بدين خاطر فقيه سنی شهر توس اجازه نداده که جنازه او در «قبرستان مسلمين» دفن شود و به ناچار آن را در باغ شخصی خود او در توس بخاک سپرده اند، با توجه به حضور دو قرنی مزار امام هشتم شيعيان در همان شهر، از يکسو نشان از مسلمان نبودن فردوسی دارد و از سوئی ديگر از بی اهميت بودن مزار امام هشتم در خراسان دوران فردوسی خبر می دهد. اگر شيعيان امامی در ايران جائی داشتند قبر امام هشتم شان نه تا دوره فردوسی که تا سه قرن پس از او هم متروک و فراموش شده نمی ماند.<br />
آمدن مغول ها و بهمريختن اساس زندگی اجتماعی در ايران نيز ـ عليرغم تلاش برخی از علمای شيعه ـ جای چندانی برای رشد تشيع دوازده امامی در ايران باز نکرد اما اساساً پايه های مذهب رسمی را در جامعه سست کرد و به رشد خانقاه ها و درويش بازی ها دامن زد. کوشش ناکام سربداران خراسان هم خود خبر از بی مقداری تشيع دوازده امامی در ايران دارد.<br />
در واقع، برخلاف آنچه که در چهار قرن اخير برای هم هويت کردن ايرانيت و تشيع امامی تبليغ شده، اين تشيع جنبشی کلاً عربی بود که در کوفه پا گرفت ولی هرگز جائی در سلسله مراتب قدرت خلافت و سلطنت اسلامی پيدا نکرد. اگر تشيع عام را جنبش رهائی جوئی و رهائی خواهی در برابر سلطه امويان و عباسيان بدانيم، و هر چقدر که تشيع زيدی و اسماعيلی بستر قيام و مبارزه بودند، تشيع دوازده امامی، بخصوص پس از تحمل دو ضربه بزرگ صدور فرمان تقيه و پايان عصر حضور امام و آغاز غيبت های صغری و کبرای او، بکلی به حاشيه های زندگی سياسی و اجتماعی رانده شد. جدا از مشرق سراپا سنی ايران، از دوران خلافت اموی و عباسی و جنگ های صليبی تا پيدايش امپراتوری عثمانی در مرزهای غربی ايران کنونی نيز آنچه در همه عالم اسلام حکومت می کرد اسلام سنی بود. و اين اسلام سنی، در قالب سلطنت عثمانی ها ادعای بازسازی خلافت اسلامی را هم داشت و می خواست برای اسلامی کردن ربع مسکون تا به «دار الکفر» بتازد، از روم شرقی و کليسای ارتدوکس اش بگذرد، و پا به اروپای غربی و سرزمين های کليسای کاتوليک بگذارد. هنوز کليسای مسجد شده اياصوفيه در استانبول (پايتخت امپراتوری روم شرقی) ياد آور تهديدی است که سلطنت عثمانی برای اروپای غربی بوجود آورده بود.<br />
در دل قلمرو گسترده دولت مقتدر عثمانی، شيعيان اثنی عشری (که بنياد مذهبشان بر پايه فرض نامشروع و غصبی بودن مسند سه خليفه راشدين مورد احترام سنی ها و لعنت کردن آنان گذاشته شده بود) تنها به مدد تقيه کردن و سياسی عمل نکردن توانسته بودند زنده بمانند، بعلت راه نداشتن به مراتب بالای زندگی اجتماعی، جزء فقيرترين و عقب مانده ترين اقشار اجتماعی حکومت اسلامی محسوب می شدند. و اگر در جاهای ديگر دنيا در اقليت بودن توانسته باشد برای برخی از مردمان به يافته شدن راه هائی در راستای دستيابی به ثروت و منزلت اجتماعی منجر گردد، در مورد شيعيان اثنی عشری ساکن در قلمرو سلطنت اسلامی اين امر چيزی جز تسلط فقر و غوطه ور شدن در خرافات با خود نداشت و تشيع دوازده امامی هر روز بيشتر از روز پيش به دعانويسی و دعاخواری و توسل و اشگ و زاری و نذر و توبه و سينه زنی و قمه زنی و زنجير زنی آغشته شد. اين اقليت در دو سه ناحيه کوچک ساکن بودند، بخشی در «عتبات عاليات» (يعنی نجف و کربلا و سامره و کوفه، و...) و بخشی هم در نواحی بعلبک و جبل عامل جنوب لبنان.<br />
در مورد چگونگی ساکن شدن اين شيعيان در جبل عامل هنوز تحقيقی علمی و مشبع صورت نگرفته است و در متون در دسترس تنها به رواياتی اشاره شده که جعلی بودن اغلبشان آشکار است (مثل داستان ابوذر غفاری و تبعيدش به جبل عامل). در سراسر تاريخ هزار ساله پس از آغاز غيبت کبری، بين جبل عامل لبنان و عتبات عراق رابطه ای تنگاتنگ استوار بوده و فقهای تشيع دوازده امامی از هر دوی اين نواحی برخاسته اند. دقت در شرح احوال فقهای اين تشيع نشان می دهد که در سراسر اين دوران تعداد فقيه شيعی ايرانی ـ حتی مهاجرت کرده به عتبات ـ بسيار اندک بوده است.<br />
در اين ميان، پانصد و خرده ای سال پيش، سلطنت عثمانی، بعنوان پرچمدار اسلام سنی، رو به غرب داشت و به مشرق قلمرو خود (که ايران کنونی باشد) چندان توجهی نمی کرد. و در قلمرو عثمانی هم هرچه قدرت اين دولت بيشتر می شد روزگار بر شيعيان دوازده امامی (که با فقدان شيعيان زيدی و اسماعيلی اکنون می شد از آنها بعنوان شيعيان امامی نام برد) تنگ تر می شد.<br />
اما در همان بزنگاه پانصد سال پيش، در زمانه ای که فلات ايران تکه تکه در دست ايلخانان مختلف بود، در سرزمين های ترک نشين و آذری زبان غرب ايران نيروئی تازه نفس، با اغتنام فرصت از عدم حضور قاطع نظامی عثمانی در آن منطقه، و با در آميختن خانقاه و مذهب، و ادعای جعلی سيد بودن (پيوند خونی با صلب پيامبر داشتن) دست به ايجاد دولتی مستقل زد و کوشيد قلمروی اين دولت را ـ با تاختن به سوی شرق ـ به همه جای ايرانی که ما می شناسيم گسترش دهد.<br />
امروزه از اين واقعه (که به پيدايش دولت صفوی انجاميد) با عنوان آغاز دوران نوزائی ايران و عصر استقلال و شکوهمندی ديگرباره آن نام برده می شود. بی شک اين واقعيت را نمی توان انکار کرد که استقلال و يکپارچگی کنونی ايران محصول اقدام صفويان است. اما بنظر نمی رسد که منظور موسسين دولت صفوی (لااقل در سرآغار کار خود و تا مرگ نخستين پادشاه اين خاندان) تجديد خودفرمانی و استقلال و بزرگی ايران بوده باشد. آنان خواستار قدرتی جدا از نفوذ عثمانی بودند و برای اين کار تصميم گرفتند از آنچه می توانست اکثريت جهان اسلام را يکپارچه کند، يعنی تسنن، خارج شوند و مذهبی ديگر برای قلمرو حکومت خود برگزينند.<br />
هنوز تاريخ های مدون در مورد اينکه چگونه صفويان تصميم گرفتند از يکسو از «شيخ بودن» شيخ صفی الدين اردبيلی به سيد بودنی جعلی حرکت کنند و، از سوی ديگر، برای حکومت خود مذهب تشيع امامی را برگزينند تحقيق مشبعی ارائه نداده اند. اما جسته و گريخته از حضور مسافران ونيزی در منطقه و ارتباط تنگاتنگ آنان با خاندان اوزون حسن و سپس ازدواج او با دربار امپراطوری در خطر افتاده روم شرقی و نيز ارتباط خانوادگی ديگر او با خاندان شيخ صفی الدين اردبيلی سخن گفته شده است. شاه اسماعيل، بنيانگزار دولت صفوی، از نوادگان شيخ صفی الدين اردبيلی و امپراطور روم شرقی است. نيز در مورد اينکه ونيزيان و کليسای مسيحی بشدت می کوشيدند در شرق عثمانی جبهه جنگی گشوده شده تا نيروی مهاجم عثمانی در دو جبهه مشغول کارزار گرديده و تضعيف شود ترديدی وجود ندارد.<br />
پانصد سال پيش، شاه اسماعيل خردسال صفوی، در ميان امواج جانبازان قزلباش، به تبريز وارد می شود و آغاز دوران حکومت خود را اعلام می کند. نيز اعلام می کند که از آن پس مذهب مردم تحت فرمان او تشيع امامی است و هرکس اصول اين مذهب جديد را قبول نداشته باشد از دم تيغ خواهد گذشت. اينکه تشيع امامی چگونه انتخاب شد، چه کسانی در اين انتخاب دست و نفوذ داشتند، و سر نخ ها به کجا وصل می شود هنوز مورد تحقيق تاريخی قرار نگرفته است. بهر حال دليلی بر اينکه تشيع امامی در اران و آذربايجان و گيلان ريشه ای عميق داشته بوده باشد در دست نيست.<br />
طرفه اينکه خود تاريخ نگاران صفوی نيز بر اين واقعيت اذعان دارند که در آن روز کسی هنوز دقيقاً نمی دانست که اصول تشيع امامی چيست و چگونه می شود به آن «مشرف شد». در سراسر تبريز يک آخوند شيعه يافت نمی شد و مدت ها طول کشيد تا توانستند چيزهائی همچون جمله «اشهد ان علی ولی الله» را به اذان اصافه کنند و بين مسلمانی خود و تسنن عثمانی ها ـ از يکسو ـ و تسنن مسلط بر شرق ايران از سوی ديگر تفاوت بگذارند. شاه اسماعيل، در لوای مذهب تشيع امامی به سرزمين های مندرس و پاره پاره سنی نشين شرق قلمرو خود هجوم می آورد و با خونريزی هائی هولناک اين سرزمين ها را به قلمرو حکومت منظم و به مذهب خود «مشرف» می کرد.<br />
توجه کنيم که اين دوران همزمان بود با آغاز نوانديشی های لوتر در قلمروی اروپای وحشت زده از عثمانی. يعنی، آغاز عصر روشنائی مذهبی در اروپا همزمان بود با آغاز پيدايش دولت شيعه امامی در ايران و فرو رفتن اين سرزمين به گودالی از جهل و خرافه که هنوز در اعماق آن مانده ايم.<br />
دولت صفوی اما هنوز از لحاظ دينکاران مذهبی دچار کمبود بود و، در نتيجه، به فکر اين افتاد که، برای ارشاد رعيت و تبليغ مذهب تازه، تعدادی آخوند شيعه امامی را به ايران «وارد کند». بنظر می رسد تحت شرايطی که هنوز چند و چونش بر ما روشن نيست، دولت صفوی تصميم می گيرد که اين «علماء» را بجای عتبات عاليات از جنوب لبنان به ايران بياورد. آيا قرار گرفتن جبل عامل در قلمرو روم شرقی می تواند سر نخی باشد؟ در آين مورد بايد تحقيق کرد.<br />
با بالا گرفتن جنگ بين صفويان و عثمانی ها، و در پی شکست شاه اسماعيل در چالدران، و به پادشاهی رسيدن شاه طهماسب، پايتخت اين خاندان به قزوين منتقل می شود و نخستين آخوندهای امامی جبل العامل (همچون نورالدين علی بن عبدالعلی جبل عاملی ـ مشهور به «محقق ثانی») در اين شهر به خدمت شاه صفوی می رسند.<br />
از سوی ديگر، دولت عثمانی، در پی پيدايش دولت صفوی و ادعای شيعه بودنش، نسبت به شيعيان قلمرو خود حساسيت شديد نشان پيدا کرده و به آنان به چشم جاسوسان صفوی می نگريست. کشته شدن شيخ زين الدين جبل العاملی (که اکنون با نام «شهيد ثانی» شناخته می شود) خود نشانه ای از اين حساسيت است. از آن پس بود ايرانيان رفته رفته با مذهب جديد خودشان آشنا شدند و آن دسته از آخوندهای جبل العامل که می توانستند خود را به قلمرو صفوی برسانند به مشاغل مختلفی (از جمله نظارت بر بقاع رونق يافته شيعه امامی در مشهد و قم و شيراز و قزوين) گمارده می شدند.<br />
تاريخ های مربوط به يک نسل بعد، بصورتی تلويحی، از وجود تنشی دائمی بين آخوندهای امامی شده ايرانی و نسل دومی های جبل عاملی خبر می دهند؛ تنشی که ـ عليرغم عرب زبان بودن نسل اول آخوندهای جبل عامل ـ به سود آنها و ضرر ايرانی ها تمام می شود و اوج اين روند در به قدرت رسيدن شيخ بهائی است که در کودکی همراه پدرش (شيخ حسين جبل عاملی) به بحرين ايران می آيد، فارسی ياد می گيرد، شعرهائی چند می گويد و در دوران شاه عباس صفوی تبديل به شخص دوم مملکت می شود. غلوی که از جانب ديگر جبل عاملی ها در مورد کرامات او شده است خود نشانه وجود «مافيای جبل عامل در دل دولت صفوی است. از آن پس، آخوندهای مهم عهد صفوی اغلب «آقا زاده» های همين جبل العاملی ها هستند که بر ايران حکومت کرده اند.<br />
بدينسان، اگرچه تشيع امامی منجر به جدائی ايران از عالم اسلام شد و به استقلال ديگرباره ايران کمک کرد اما نفوذ علمای عرب جبل عامل در دستگاه صفوی موجب شد که روند استقلال (و احتمالاً نوزائی) ايران بکلی از ارزش های فرهنگی ايرانی و حس وطن دوستی ـ مثل آنچه هائی که فردوسی به دنبال آن بود ـ به دور بيافتد و تعصب و خرافه پرستی بر مردم اين کشور مستولی شود، شعر بلند بالای فارسی جای خود را به «روضه» نويسی و روضه خوانی و تعزيه و سينه زنی دهد، غلو درباره امامان شيعه سخت بالا بگيرد و مقابر هر دم کشف شونده (!) متبرکه شيعه در مشهد و قم و شيراز و هزار جای ديگر ايران تبديل به شفاخانه و معجزه خانه شوند، تعقل اصولی در فقه جای خود را به اخباري گری بی تعقل دهد، و کشور ما در مسيری بيافتد که هر روز ناتوان تر و ماليخوليائی تر گردد.<br />
قيام مردم هرات (که بخشی از ايران بود) در عهد «شاه / سلطان / ملا حسين صفوی»، و تاختن اشرف و محمود افغان سنی مذهب بسوی پايتخت صفوی دقيقاً به دليل جوری بود که آخوندهای شيعه بر آنان روا می داشتند. محمود افغان نخست برای دادخواهی به اصفهان آمد و دربار صفوی را لانه فساد و جور و جهل يافت. و چون به هرات بازگشت خبر داد که می توان بی محابا تا اصفهان تاخت و تاج صفوی را آسان به چنگ آورد. آخوندهای عرب امامی جبل عاملی در واقع با کردار نابخردانه خود ايران را در سراشيب سقوطی هولناک و طولانی افکنده بود که می توانست به تجزيه ايران منجر شود. و وقتی «شاه / سلطان / ملا» حسين تاج خود را در سينی نهاد و گريان گريان آن را تقديم محمود افغان کرد، لشگريان محمود در سراسر اصفهان نخست به دنبال «علماء» شيعه امامی می گشتند تا انتقام سخت گيری ها و خشک مذهبی های آنان را بگيرند. و نخستين گروهی نيز که از پيش و پس سقوط اصفهان اين شهر را ترک کرده و به راه عتبات (و احتمالاً جبل عامل) پای گريز نهادند همين «علماء» بودند.<br />
پراکنده شدن آحوندها از اصفهان در دو موج انجام گرفت: يکی در دوران محاصره اصفهان بوسيله افغان ها و يکی هم در دوران نادرشاه افشار و اصلاحات مذهبی ضد آخوند ناتمام او. موج اول مقصدی داشت به نام عتبات عاليات اما روند موج دوم موجب پراکندگی علمای اواخر عهد صفوی در سراسر ايران شد.<br />
در رابطه با موج اول هجرت ها، می توان به اين نکته جالب اشاره کرد که علمای امامی عهد قاجاريه و پهلوی اغلب يا نام هائی همچون بروجردی، گلپايگانی، آشتيانی، محلاتی، خوانساری، خمينی و... دارند و يا شجره حانوادگی شان را می توان تا اينگونه شهرها به عقب برد. پرسش اين است که چرا يکباره در فاصله پايان عهد صفوی و آغاز عهد قاجار اين شهر های کوهپايه ای غرب ايران از لحاظ توليد «علما» ی امامی اينقدر فعال بوده اند؟ و واقعيت آن است که اينگونه نام های پيوند دهنده افراد به شهرها هميشه يک نکته مهم را از ديد ها پنهان می کنند. علمائی که در آن دوران گذار در اين شهرها ساکن بودند هيچکدام اصليت محلی نداشتند و در واقع جزو آخوندهای فراری از اصفهانی بودند که با رسيدن به کوه های غرب ايران (که جهان صفوی شيعه را از جهان عثمانی شيعه کش جدا می کرد) نتوانسته بودند به پيشروی خود به سوی عتبات ادامه دهند و، بدينسان، در شهرهای دامنه های شرقی کوه ها گير کرده و ساکن شده بودند. فرزندان آنان به زودی اسم های پيوند دهنده به اين شهرها را بخود گرفتند و به آن نام ها مشهور گشتند. کافی است تا شجره نامه خانوادگی يکی از علمای برخاسته از گلپايگان و خوانسار و بروجرد و محلات را بگشائيم و ببينيم که چند نسل قبل شان از کجا بوده اند.<br />
در مقاله هفته گذشته از سياست های مذهبی نادرشاه و موج دوم هجرت و پراکندگی علما امامی و نتايج آن سخن گفتم و در اينجا ديگرباره به آن نمی پردازم.<br />
مهم آن است که بدانيم ما وضعيت مذهبی امروز کشور خود را دقيقاً به کارکرد مجدانه و زيرکانه علمای آمده از جبل عامل و تکثير شده در دربار صفوی مديونيم! آخوندهای جبل عاملی ـ به مدد شمشير خونريز صفويه ـ ما را شيعه امامی، روضه خوان، اهل زيارت قبور متبرکه، اهل جن گيری و دعانويسی، اهل دعای ندبه و کميل، اهل عزاداری های پايان ناپذير و اهل عقل گريزی و قلاده تقليد به گردن افکندن کردند و اعقابشان ـ چه در ايران و چه در جنوب لبنان ـ همواره کشور ما را يکی از «دست آوردها» ی خود دانسته و به آن چشم داشته و کوشيده اند از آن بهره برداری کنند.<br />
من اين موضوع را در آينده، در قسمت دوم اين مقاله، و در جريان رسيدگی به روابط معاصر بين ايران و جنوب لبنان با تفصيل بيشتری خواهم کاويد. اما، در پايان اين مقال، بگذاريد لحظه ای به ايران کنونی برگرديم و اين پرسش را مطرح کنيم که آيا بواقع اين ايرانی ها هستند که از جنوب لبنان برای گستردن دامنه نفوذ خود سود می برند و يا بايد به عناصری در داخل حکومت اسلامی کنونی توجه داشت که ـ همچنان بدون داشتن حسی از ايران دوستی و توجه به منافع ملی کشورمان ـ به سرزمين مألوف مادری خويش (جبل عامل) می انديشند؟<br />
جمعه 13 مرداد 1385 - برابر با 4 ماه اگوست 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></span></span></div><div align="center"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">***</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><strong style="background-color: white;">بخش دوم - نگاهی به برخی از منابع بررسی</strong></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">در پی يادداشت هفته پيش، بيش از هر بار ديگری با ایميل ها و فکس های متعدد خوانندگانی روبرو شدم که از يکسو مرا به لطف نواخته و از اين که پرونده «جبل عاملی ها در ايران» را گشوده ام تشکر کرده بودند و، در عين حال، چندین نفرشان مايل بودند که من منابع مراجعه ای هم در مورد سخنانم ارائه دهم. از جمله يکی از اين دوستان در کلماتی متذکر شده بود که «يک تشريح تاريخی با اين عظمت بايد مستند به ارجاعات وسيع باشد» و ديگری هشدار داده بود که «اگر منابعی به اين مقاله منظم نشود ممکن است برخی ها احتجاجات مندرج در آن را نشان از خيالبافی های نويسنده بدانند»، و همگی از من خواسته بودند تا منابع خود را توضيح دهم.<br />
واقعيت آن است که من عامداً قصد نداشتم در مورد سخنانم منابع مراجعه ای ارائه دهم، به چندين دليل:<br />
1. همانگونه که از اسمشان پيداست، مقالات اخير من، در واقع، نوعی پرسه زدن اند در کوچه و پس کوچه های خاطرات، خوانده های پراکنده، و فکرهائی که در دل ساليان در سر پر غوغايم بخود شکل گرفته اند. نوعی يادداشت نويسی است برای بروی کاغذ آوردن مطالبی که با گذر عمر می روند که به عالم نسيان بپيوندند.<br />
2. مدت هاست که جز تدريس چند ساعته ای در هفته، از فضای «آکادمی» و «تحقيق» دور افتاده ام؛ هرچند که هيچگاه هم چندان اهل آن محله نبوده ام؛ يعنی، حال و هوا و انظباط و وسواس های طبيعی آن فضا را با مزاج بیقرار و دوستدار مجاله ام سازگار نيافته ام.<br />
3. فکر می کنم در اين سن و سال و اين اشتغال مدام به کار گل، جز اين که می کنم نمی توانم از خود انتظار و توقعی بيشتر داشته باشم.<br />
4. بسياری از سخنانی که در اين مقاله آمده قبلاً در پايان نامه تحصيلی من در دانشگاه لندن (1982) و قبل از آن در مقاله مختصری به انگليسی در نشريه «زمان» (چاپ پاريس ـ 1381) منتشر شده است.<br />
5. اگرچه آنچه هائی که می نويسم برآمده از خوانده ها و تأمل های گوناگون من در حوزه ای است که دوست دارم (جامعه شناسی سياسی مذهب)، و اگر چه هر سخنی که می نويسم مسلماً مرجعی دارد اما، براستی فکر نمی کردم کسی از يادداشت هائی هفتگی من چنين توقع بزرگی داشته باشد.<br />
اما اکنون اين توقع را نامه های خوانندگان متعددم که موضوع هفته گذشته را تازه و جالب يافته بودند معنا دار تر کرده است و به اين لحاظ فکر کردم که بد نيست در «جمعه گردی» اين هفته به برخی از منابع در دسترس همگان اشاره ای تشريحی کنم. مسلماً کسی که اهل تحقيق باشد با اندکی کنجکاوی می تواند به منابع مهمتر و اصلی تری دست يافته و صحت و سقم سخنان مرا با آنها بسنجد.<br />
شايد مهمترين منبع دسترسی که از طريق آن می توان به منابع ديگر راهنمائی شد جلد ششم تاريخ ايران کمبريج، به ويراستاری جکسون و لاکهارت باشد که در آن بخصوص دو مقاله بلند «رومر» به نام «خاندان های ترک» و «دوران صفويه» و مقاله مهم خود لاکهارت به نام «تماس های اروپائيان با ايران» و مقاله سيوری به نام «نظام اداری صفوی» ـ بخصوص از لحاظ اطلاعات مفصل آن ـ حائژ اهميت بسيارند، هرچند که برخی از استنتاجات اين نفر آخر بنظر من درست نيستند.<br />
همچنين می توان به کتاب ارزشمند سعيد امير ارجمند «سايه خدا و امام غايب: مذهب، نظام سياسي و تحول اجتماعي در ايران شيعي از آغاز تا سال 1890» مراجعه کرد، منتشر شده در 1984 در شيکاگو؛ گيرم که من با برخی از استنتاجات او نيز، بخصوص در زمينه دلايل تفاوت های عقيدتی آخوند های اخباری با آخوندهای اصولی، موافق نيستم و در يکی از يادداشت های گذشته هم کوشيده ام نشان دهم که چرا فکر می کنم يافتن علل اختلافات اين دو مکتب بيشتر از طريق تحليل های جامعه شناختی سياسی ميسر است.<br />
اخيراً نيز کتاب مهم ديگری در اين زمينه مورد نظر منتشر شده است با نام «تبديل ايران: مذهب و قدرت در امپراطوری صفوی» به قلم رولا جوردی ابی سعد(*)، استاد دانشگاه مک گيل، که سخت خواندی و پر محتواست.<br />
کليه مقالات خانم «لمبتون» درباره آخوندهای شيعی، همچنانکه کتاب ارزشمند ايشان درباره روابط زمينداری در ايران، نيز هنوز خواندنی و مهم محسوب می شوند.<br />
همچنين، از ميان مقالات قابل دسترس می توان، هم برای خواندن يک تحليل فشرده و جالب، و هم يافتن منابع متعدد ديگر، به مقاله ای از «رولا جوردی» مراجعه کرد، با نام «علماي جبل عامل در دولت صفويه». اين مقاله در جلد بيست و هفتم نشريه «ايرانين استاديز» (**)، شماره هاي 1 - 4، مجله ، در سال 1994 منتشر شده و ترجمه نسبتاً خوبی از آن، بوسيله مصطفی فضائلی، انجام گرفته که در روی پايگاه اينترنتی «نظام دات ارگ» وجود دارد.</span></div><div align="center"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">***</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;">با اين همه می دانم که رجوع دادن کلی به اينگونه منابع مسئله ای را که خوانندگان گرامی اين مقالات طرح کرده اند بر آورده نمی کند. لذا به برخی از مطالب مقاله پيشين بيشتر پرداخته و به يکی دوتا از منابع معاصر نوشته شده در ظل حکومت اسلامی اشاره هائی می کنم:<br />
1. زيربنای حرف و سخن من آن بود که تا سرآغار قرن دهم هجری (شانزدهم ميلادی) ايران يک کشور سنی مذهب بود و تشيع (بخصوص تشيع دوازده امامی) در آن جای عمده و نافذی نداشت. لذا نه عزاداری عاشورا داشته ايم، نه روضه خوانی؛ نه زيارت قبور متبرکه، نه جن گيری و دعانويسی، نه دعای ندبه و کميل و نه سالمرگ های پايان ناپذير همراه با سينه زنی و قمه کشی و علم و کتل براه انداختن، و نه عقل گريزی در حد جنون و نه قلاده تقليد به گردن افکندن، نه انتظار ظهور مهدی غايب و عاقبت نه چاه جمکران. قبر امام هشتم شيعيان دوازده امامی (که تنها امام به ايران آمده ـ برای وليعهدی مأمون ـ و مدفون در خراسان است) لااقل به مدت 500 سال پس از مرگ او بابی توجهی و فراموش شدگی در توس خراسان افتاده بود و ـ در نتيجه ـ از بقاع مشهد و قم و شيراز گرفته تا امامزاده های بی شمار اکنون پراکنده در سرزمين ايران خبری نبود. در سراسر ايران اگر آدمی با مزاج متمايل به تشيع (آن هم نه تشيع امامی) پيدا می شد اين آدم آخوند و فقيه نبود و بيشتر به فلسفه و حکمت تمايل داشت. گروه های شيعی (در صور مختلف خود) صرفاً در غرب ايران (مثلاً، در قم و ری و کاشان، آن هم برای دوره ای گذرا در طی حکومت آل بويه که شيعی بودند اما شيعه زيدی ـ پنج امامی ـ و نه شيعه دوازدهی)؛ و در عراق امروز: نجف، کربلا، بغداد، و حله؛ و سوريه امروز ـ شامات ـ: دمشق و حلب؛ و لبنان امروز: جبل عامل و بعلبک ـ و همگی به صورت اقليت هائی کوچک ـ پراکنده بودند.<br />
در کليه اين مورد بنظر من نيازی به آوردن دليل و مدرک نيست چرا که هنوز ـ تا آنجا که من می دانم ـ ادعائی برخلاف اين نظر در جائی مطرح نشده است. مگر اينکه دانشمندان جمهوری اسلامی کشف کنند که ايرانيان از همان لحظه اول ورود اعراب به کشورشان شيعه دوازده امامی شده اند.<br />
حتی سخنان آلوده به عصبيت خانم عصمت رمضاني مشکاني، عضو هيئت علمي دانشگاه آزاد در گروه فقه و مباني حقوق اسلامي، در مقالهء «تأثير مهاجرت علماي جبل عامل بر فرهنگ و انديشه ديني ايرانيان» (نشريه مرکز تحقيقات دانشگاه امام صادق ـ شماره 16 الي 19 ـ پاييز 83 الي تابستان 84)، مؤيد آنچه هائی است که من می گويم : «از سده سوم تا قرن ششم قمري ابتدا ري و قم و سپس بغداد و نجف اشرف جايگاه حوزههاي علميه، مركز نشر و اشاعه معارف شيعي بودند. اما پس از آنكه تركان سلجوقي بر ايران و عراق تسلط يافتند، با تعصب خشك و خشونت مدعي دفاع از مذهب اهل سنت و خلافت عباسيان گرديدند. گر</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;">وهي از شيعيان براي رهايي از فشار و تعدي سلاجقه متعصب و بي فرهنگ، به سرزمين هاي باتلاقي بين النهرين حركت كردند تا در پناه نيزارهاي آن منطقه سكني گزينند. اين گروه تحت زعامت افرادي از قبيله بني مزيد شهر "حله" را بر ساحل فرات ميان بغداد و كوفه بنا نهاده و حيات سياسي اجتماعي ديني خود را پي گرفتند. در سايه آرامش و امنيتي كه در حله حاصل شد ابن ادريس، حلي فقيه و محقق بزرگ شيعي مذهب، حوزه علميه آنجا را بنا نهاده و اداره آن را به دست خود گرفت و پس از او شخصيتهاي برجستهاي همچون محقق حلي زعامت و رهبري حوزه علميه را بر عهده گرفتند... شكوفايي، رونق و دوران طلايي حوزه علميه حله تا اوايل سده دهم هجري بطول انجاميد و اكثريت فقهاي نامور شيعه ـ در اين فاصله زماني ـ دانش آموخته و تعليم يافته اين حوزه ميباشند. البته حوزه علميه نجف اشرف در اين مدت به كلي تعطيل نشد اما فروغ آن بسيار كم بود. در لبنان، خصوصاً در منطقه كوهستاني جبل عامل، نيز مدارس و حوزه هاي علمي كوچك و بزرگي وجود داشت كه در زمان شهيد اول رونق و بالندگي بيشتري يافته بود و در ابتداي قرن دهم هجري حوزه علميه "كرك نوح"، با زعامت شيخ علي بن هلال جزايري (شاگرد ابن فهد حلي)، شكوفايي خاصي پيدا كرد و شاگرداني چون محقق كركي، ابن ابي جمهور احسائي و عزالدين عاملي در محضر وي به تحصيل پرداختند...» در عين حال ايشان، به اين واقعيت اشاره می کنند که: « گروه معدودی از علماي ايراني كه در آغاز قرن دهم هجري به علوم شرعي، مثل حديث و فقه و تفسير، روي آوردند و بعضاً ادعاي فقاهت هم ميكردند اغلب حكماي تعليم يافته مكتب فلسفي ايران بودند كه تفقه اين عده بصورت منفرد و پراكنده (بود) بدون آنكه فعاليت آنان شكل منسجم و منظمي داشته باشد...»<br />
همچنين نگاهی به مقاله علينقی نقوی با نام «مراکز مهم شيعه در ادوار مختلف» که در مجموعه «هزاره شيخ طوسی» به کوشش علی دوانی آمده، از اين بابت خالی از فايده نيست.<br />
2. اغلب اطلاعات مربوط به روابط ضد عثمانی خانقاه صفوی با امپراطوری روم شرقی از طريق دربار اوزون حسن آق قويونلو، که به گزينش تشيع امامی بعنوان مذهب رسمی قلمرو صفوی انجاميد، در همه اسناد و مراجع مربوط به آغاز عصر صفوی وجود دارد. کتاب «سفرنامه ونيزیان به ايران» هنوز از کتاب های خواندنی است که به فارسی ترجمه شده. مقاله های «رومر» درباره حکومت خاندان های ترک در آناتولی و غرب ايران، و مقاله سيوری درباره نظام اداری دولت صفوی، و مقاله لاکهارت، در بررسی ارتباط اروپائيان با ايران، حاوی اشارات متعددی به کوشش موفق پاپ، ونيزيان و ناپليان برای ايجاد متحدی در مرزهای شرقی امپزاتوری عثمانی بوده و داستان وصلت اوزون حسن با کاترينا ـ دختر امپراطور روم شرقی، که در ايران به نام دسپينا خاتون شناخته شد ـ را باز می گويند. می دانم که هنوز اسناد دست نخورده بسياری در آرشيوهای ايتاليا و واتيکان وجود دارند که بررسی آنها می تواند بر اين زاويه تاريک از تاريخ ايران نوری بتاباند.<br />
3. در آن مقاله توضيح دادم که صوفيان صفوی قزلباش نه سيد بودند و نه شيعه (آن هم شيعه اثنی عشری). در اين مورد کشفيات مهم احمد کسروی در کتاب «نژاد و تبار صفويه» (که هشتاد سال پيش در مجله «آينده» به چاپ رسيد) هنوز هم از اعتبار خاصی برخوردار است. در واقع يکی از مشکلات پيش پای علمای مهاجر امامی در ايران تغيير دادن «اعتقادات غير امامی» خود صفويان بوده است. باز بقول همان خانم مدرس تاريخ فقه: «اعلام مذهب اماميه اثني عشري بعنوان مذهب رسمي امپراطوري صفوي توسط شاه اسماعيل احياناً به قصد آن بود كه راه ميانهاي در بين افراط و تفريط بگشايد (و) جلوي زياده روي هاي پيروان خود را بگيرد.» محمد واعظ زاده خراسانی نيز در مقاله ای بنام «گزارشی از لبنان» که در شماره 14 نشريه دانشکده الهیات و معارف اسلامی مشهد در بهار 1354 به چاپ رسيده، از مورخ معاصر و شيعه شناس لبناني، سيد حسن الامين، نقل می کند که: «اگر علماي جبل عامل به داد پادشاهان صفويه نرسيده بودند گرايش اين سلسله به مسلك علي اللهي و غلاة شيعه حتمي بود و در آنصورت سرنوشت ايران امروز از لحاظ مذهبي جز اين بود كه هست.»<br />
4. گفتم که فقدان آخوند امامی در ايران از موجبات تصميم صفويه به وارد کردن آخوند بوده است. از ديد ستايشگر خانم رمضانی: «اگر قرار بود كه تشيع مذهب رسمي اين امپراطوري باشد به ناگزير بايد معلماني براي ابلاغ و تبليغ اين مذهب و فقهايي براي تعيين و اجراي احكام آن وجود ميداشتند و در آن ايام چنين معلمان و فقهايي بندرت در خود ايران يافت ميشدند. البته گروه هاي كوچك شيعی در خراسان، عراق و جاهاي ديگر بودند ولي رجال و بزرگان شهرهاي بزرگي كه به خدمت صفويه درآمده بودند... عمدتاً شيعي مذهب نبودند... رسميت مذهب تشيع اثني عشري و اتحاد سياسی ايران بر مبناي يكپارچگي مذهب شيعه اماميه اقتضاء ميكرد تا جنبشي نيز در حوزه فرهنگ تشييع صورت گيرد و حركت تأليف و ترجمه را تسريع و تقويت بخشد تا زير بناي اعتقادي و فكري و فقهي تشيع را در چارچوب مكتبي با پشتوانه كلامي و فقهي قوي در ايران عرضه كند و آموزههاي عقيدتي مذهب جديد، براي تثبيت و استحكام نومذهبان، تبيين و تفهيم گردد و قواعد و قوانين فقهي جهت راهنمائي عمل به احكام شرعي ارائه شود. از آنجا كه بيشتر متون و منابع مذهبي شيعه به زبان عربي بود و نمايندگان فرهنگ شيعي قبل از صفويه عمدتاً عرب بودند و يا آثار خود را به زبان عربي به نگارش در ميآوردند در آغاز تشكيل حكومت صفوي ترجمه و شرح كتب ديني در اولويت اساسي قرار داشت.»<br />
5. صرف نظر از اينکه چرا برای جدائی ايدئولوژيک ايران از عثمانی تشيع امامی انتخاب شد، گفتم که اگرچه شاهان صفوی می توانستند آخوند شيعه امامی را از نجف و کربلا و حله و حتی بحرين «وارد کنند» اما آنها ترجيح دادند که از آخوندهای جبل عامل دعوت نمايند. به چرائی اين تصميم و برخی از منابع مربوط به آن در يادداشت های بعدی خواهم پرداخت.<br />
6. علمای جبل عامل به دلايل گوناگون از اين مهاجرت استقبال کردند. مثلاً، رولا جوردی می گويد: «در آن زمان، عالمان ديني برجسته در ايران وجود نداشته اند و از اين رو مي بايست از جبل عامل وارد مي شدند. از همين رو بيش تر نوشته هاي اخير كه از لبنان صادر مي شود با اندكي دقت حاكي از پذيرش اين نظر است كه شيعيان ساكن جبل عامل مجبور به ترك سرزمين خود بودند. آنان گروه گروه از خشم عثماني ها فرار كرده و از دعوت شاه اسماعيل و شاه طهماسب براي مهاجرت به ايران مشتاقانه استقبال مي كردند.»<br />
در عين حال مسلماً فقرزدگی مفرط شيعيان جبل عامل هم از دلايل ديگر مهاجرت آخوندهای اين منطقه به ايران صفوی بوده است. خانم رمضانی می گويد: «حوزه علمی دينی جبل عامل بر خلاف حوزههای علمی عراق و ايران که از حمايتهای سياسی حکومتها و پشتوانه مادی شيعيان متمکن برخوردار بودند نه حامی سياسی داشت ونه قدرت مالی و بر عکس طلاب و مدرسين آنجا در فشار حکومتهای سنی مذهب و در فقر و تنگدستی روزگار میگذراندند. وجود دو فقيه شهيد (يعنی "شهيد اول" و "شهيد دوم") ميان علمای شيعه، که هر دو از اين مرز و بومند، دليل روشنی بر تحت فشار بودن شيعيان جبل عامل است.»<br />
علاوه بر اين دلايل، مشکلات ديگری همچون دو دستگی های بين شيعيان جبل عامل ـ در مورد همکاری با عثمانی ها ـ نيز وجود دارند که چون در ربط با مقاله حاضر نيستند از آن می گذرم. نيز، در ميان منابع قابل دسترس عموم، می توان به گزارش کوتاه خانم دكتر فاطمه سماواتي، با عنوان «جبل عامل و گسترش فرهنگ اهل بيت» نگاه کرد که اخيرا در روزنامه کيهان مورخ هشتم تيرماه 85 بچاپ رسيده است. همچنين می توان در اين نکته تعمق کرد که بسياری از جبل عاملی های مهاجرت نکرده به ايران نيز در قلمرو عثمانی (که تا مکه و مدينه هم کشيده شده بود) در مظان اتهام جاسوسی برای صفويان بودند (مثلاً نگاه کنيد به مقاله «تاريخ تشيع در مكه، مدينه، جبل عامل و حلب در قرن شانزدهم و هفدهم» در کتابخانه اينترنتی «تبيان»).<br />
7. نيز گفتم که علمای جبل عاملی ـ در پی مهاجرت به ايران ـ کوشيدند و موفق هم شدند که اغلب مناصب مهم دولت صفوی را قبضه کنند. عبدالرحيم ابوحسين، در مقاله ای به انگليسی با نام «تشيع در لبنان و عثماني در قرون شانزدهم و هفدهم» که در سال 1991 در نشريه ای ايتاليائی (***) منتشر شده می گويد: «عامل قطعي در مهاجرت عاملي ها به ايران، تلاش هوش مندانه آنان براي جست وجوي پست هاي مهم مذهبي و شناسايي اجتماعي آنان توسط يك قدرت دولتي بوده است.»<br />
خانم رمضانی در اين مورد می نويسد: «اغلب علماي مهاجر به منصب شيخ الاسلامي در شهرهاي بزرگ وعظ و تبليغ در مساجد و تدريس در مدارس برگزيده ميشدند و به هر حال ميتوانستند نقش مهمي در اشاعه آموزه و آيين معتدل و مسئول شيعي در ميان مردم ايران ايفا كنند. اعقاب و وابستگان كركي تا سال ها همچنان نقش و نفوذ بسيار در حيات مذهبي و سياسي ايران داشتند.»<br />
و رولا جوردی در اين مورد تفصيل بيشتری دارد: «ويژگي جامعه مهاجر وجود يك شبكه خانوادگي مشخص و پيوند هاي خويشاوندي آشكار ميان عالماني بود كه در آغاز مشاغل مذهبي شان مايل به اقامت در محل هاي سكونت خويشاوندشان در ايران بودند. در مرحله بعدي پيوندهاي زناشويي پديد آمده ميان شماري از اين خانواده ها عوامل ديگري بودند كه الگوهاي مهاجرت را تحت تأثير قرار مي دادند. از ميان خانواده هاي مهاجر تنها به چند مورد اشاره مي كنيم: خانواده عبدالعلي ها از روستاي "كرك نِه"، خانواده عبدالصمدها از "جُبا"، شهيدي ها (نوادگان محمد بن حسن بن شهيد ثاني) از "جُبا" و خانواده حُرّ از "مشقره". مهاجرت اين خانواده ها الگويي را نشان مي دهد كه در آن مهاجرت هسته خانواده مهاجرت خويشاوندان پدري و مادري را تشويق كرده است. كنترل ادارات ديني صفويه كه حامل ارزش سياسي مهم براي علما بود به طور عمده به وسيله چنين شبكه هاي خانوادگي در هم تنيده، تقويت مي شد؛ براي مثال، توفيق محقق كركي در دربار صفويه به پيشرفت دو فرزندش عبدالعلي و حسن كمك كرد... دو تن از دخترانش با ميرشمس الدين استرآبادي، پدر ميرداماد، ازدواج كردند و سومي با يك "عاملي" و چهارمي با خويشاوند مادري اش (بدرالدين حسيني موسوي) وصلت كرد. سه نوه محقق كركي، يعني حسين المفتي، حسين المجتهد و ميرداماد هر كدام پرآوازه شدند و پست هاي مذهبي مهمي را در حكومت صفوي ها به دست آوردند. احمد بن زين الدين، نوه ديگر كركي و برادر زن ميرداماد، نيز عالم و دين شناس برجسته اي بود. چند تن از نوادگان حسين المفتي نيز قابل ذكر هستند. ميرزا كمال الدين، ميرزا بهاءالدين و ميرزا شفيع هر كدام در قزوين شيخ الاسلام شدند. حسين المفتي در اصفهان مفتي و قاضي شد و پسرش ميرزا حبيب الله به مقام صدري رسيد. يكي از پسرانش در اصفهان ابتدا صدر و سپس وزير شد. خواهرزاده (يا برادرزاده) ميرزا حبيب الله، به نام ميرزا ابراهيم، در تهران قاضي شد و برادر كوچك ترش، جعفر، در همان شهر شيخ الاسلام بود. ميرزا محمد معصوم نوه ميرزا حبيب الله نيز در اصفهان به مقام شيخ الاسلامي رسيد.»<br />
8. در مورد حمله افغان ها به اصفهان و در عسرت افتادن آخوندها، و سپس سياست های مذهبی نادرشاه، می توان به اکثر کتب معتبر مربوط به عصر صفوی مراجعه کرد. بنظر من هنوز هم کتاب لاکهارت به نام «نادر شاه» که در 1938 در لندن منتشر شد مرجع مهمی برای بررسی اوضاع زمان اوست. همچنين وقايع مندرج در «ياداشت های کشيشان کارمليت در ايران» حائز اهميت بسيار است. همچنين کتاب «دولت نادرشاه» به قلم آرو نوا و اشرفيان، که بوسيله حميد مومنی در سال 1352 از زبان روسی به فارسی برگردانده شده، در اين مورد مهم است.<br />
9. در مورد شجره خانوادگی علمای امامی قبل و بعد از دوران صفويه منابع متعددی، همچون «ريحانه الادب» بکوشش محمدعلی مدرسی و يا «قصص العلماء» تنکابنی و نظاير آنها وجود دارد. ما در زمينه کتاب هائی که در مورد شخصيت و کرامات و اتصال به عالم غيب و مشرف شدن «علماء» امامی به محضر امام غايب نوشته شده چيزی کم نداريم. و در اين قلمرو، ميان همهمه ای از غلو و دروغ و عوام فريبی، می توان اينجا و آنجا به روابط خويشاوندی مختلفی برخورد که پيوند شگرف «مافيای آخوندی با ريشه های جبل عاملی» را بر ما روشن می سازند. بسياری از اين شجره ها را می توان حتی در فرهنگ های دهخدا و فهرست اعلام معين هم يافت. مهم آن است که کسی بنشيند و اين شجره ها را استخراج نموده و پيوند خانوادگی بين آخوندهای پس از صفويه را (که اغلب نام شهرهای کوهپايه های غرب ايران را بر خود گرفتند) مشخص کند. من يکبار سالی را به اين کوشش گذراندم و نتايج آن را بصورت جدولی مفصل درآوردم، اما مهاجرت ها و جابجائی های مکرر موجب شده که اکنون ندانم آن را در کدام قسمت از اين ستون های کاغذی که اطرافم را گرفته اند بوديعه نهاده ام.</span></span></div><div align="center"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;"> ***</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">باری، اميدوارم فهرست سردستی بالا برای کسانی که بخواهند در حول و حوش آمدن و استقرار آخوندهای جبل عاملی به ايران و عواقب و نتايج آن بيشتر مطالعه کنند بکار آيد. اما آنچه دوست دارم در پايان اين يادداشت شتابزده گفته باشم آن است که، به گمان من، هزار مرجع و کتاب و مقاله هم نمی توانند چيزی را برای ما روشن کنند اگر ما خود نخواهيم خرد فضول و جستجوگر خويش را بکار برده و ـ با خواندن خطوط سپيد ميان خطوط نوشته شده ـ از علت يکايک آنچه که در منابع نوشته اند پرس ـ وـ جو کنيم.<br />
مثلاً، در بالا به اين نکته اشاره کردم که شاهان صفوی برای وارد کردن آخوندهای امامی بمنظور جا انداختن مذهبی که خود برگزيده بودند اما از آن اطلاعی نداشتند، به جبل عامل توجه کردند و نه به نجف و کربلا و حله و حتی بحرين. آيا اين نکته مهم و درخور توجهی نيست و پرسش از چرائی آن امری منطقی به نظر نمی رسد؟ آنان در جبل عاملی ها چه جسته بودند که آخوندهای مناطق ديگر فاقد آن بودند؟ آيا چيزی بالاتر از قانون عرضه و تقاضا بين ايران صفوی و جبل عامل لبنان ـ برفراز امپراطوری مقتدر عثمانی ـ پل می زد؟</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #453932; color: #d4c8c1; font-size: 11px;"> در يادداشت آينده برخی از يافته ها و نظرات خود در اين مورد را تقديم خوانندگانم خواهم کرد.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #453932; color: #d4c8c1; font-size: 11px;"> (*) Rula Jurdi Abisaab</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #453932; color: #d4c8c1; font-size: 11px;"> (**) Iranian Studies</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #453932; color: #d4c8c1; font-size: 11px;"> (***) Accademia Nazionale Dei Lincei</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #453932; color: #d4c8c1; font-size: 11px;"> جمعه 20 مرداد 1385 - برابر با 11 ماه اگوست 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><strong style="background-color: white;">بخش سوم - توضيح برخی ناراستی های تاريخی</strong></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">استقبال غافلگير کننده خوانندگان دو يادداشت اخير من، و پرسش های متعددی که مطرح کرده اند، وا می داردم تا در ابتدا دو نکته را توضيح دهم:<br />
1. فکر نوشتن اين مقاله (ها) هنگامی برايم پيش آمد که ديدم بسياری از هموطنانم چرائی و چگونگی پيوند بين حکومت اسلامی مسلط بر ايران را با جنوب لبنان (بعلبک و جبل عامل و کرک و جبع و غيره) و «حرب الله لبنان» را در نمی يابند و نمی توانند درک کنند چرا آخوندهای حاکم بر ايران اينگونه دارائی ها و مصالح ميهنمان را بپای دعوای جنوب لبنان می ريزند و عامداً کشورمان را در دايره خطر درگير شدن در جنگی وسيع می افکنند.<br />
شايد اگر آخوندهای مسلط بر ايران نسبت به ديگر سرزمين های اسلامی و ظلمی که بر آنان روا می شود همين عکس العمل را داشتند و، به اصطلاح، گزينشی عمل نمی کردند، اينگونه پرسش ها هم پيش نمی آمد و اين کار امری مندرج در طبيعت يک حکومت اسلامی محسوب می شد. اما ما بی اعتنائی سرکردگان اين حکومت را نسبت به کشتار مسلمانان چچن بدست ارتش روسيه ديده ايم و کف زدنشان را در سرکوب طالبان بدست ارتش آمريکا شاهد بوده ايم.<br />
بدينسان، چون ديدم که مورد جنوب لبنان در نظر هموطنانم مورد خاصی بايد باشد که چند و چون آن می تواند موضوع پرسش قرار گيرد، تصميم گرفتم تا تاريخ روابط کشورمان را با اين مثلث کوچکی که بين مسلمانان سنی و يهوديان اسرائيلی و مسيحيان لبنانی قرار گرفته است مورد بررسی مفصل تری قرار دهم.<br />
2. اين منظور برآورده نمی شد جز آنکه نشان دهم که، پنج قرن پيش، کشور ما با موج بزرگی از مهاجران آمده از جنوب لبنان، که اغلبشان آخوندهای شيعه دوازده امامی بودند، روبرو شد (آمبرتی، استاد دانشگاه روم، در مقاله «مذهب عهد تيموری و صفوی»، در جلد ششم تاريخ ايران کمبريج، می نويسد که هنگام مرگ شاه طهماسب صفوی بيش از ده هزار جبل عاملی تنها در قزوين ساکن بوده اند ـ ص 642) و آنان، در پی تسلط بر دستگاه حکومتی صفوی، شالوده سازمانی دينی و نگرشی ايدئولوژيک را ريختند که صد سال پيش مجموعاً در قانون اساسی مشروطيت با عنوان «مذهب رسمی ايران» با هويت ملی ما يکی شد و 28 سال پيش در قانون اساسی جمهوری اسلامی بجای هر قانون و قانون گزاری نشست. در نتيجه خاستگاه و کعبه حکومت اسلامی ايران را بايد در جبل عامل جست و در ظل اين ادراک به دريافت نوع ارتباط آخونديسم مسلط بر ايران با اين خاک کوچک بلاخيز پرداخت.<br />
هفته پيش خبر شدم که آقای محمد قوچانی، سردبير نشريه شرق چاپ تهران، مقاله ای نوشته است با عنوان «گزارش تحليلى شرق از جغرافياى تاريخى شيعيان»؛ آن را يافتم و با اشتياق تمام خواندم. مطلبی بود پر از تقيه و گاه تحريف اما سرشار از ارجاع و خطوط سپيد خواندنی در ميان خطوط سياه اغواگر. در آن ميان به اين گفتآورد جالبی از مصطفی چمران، وزير دفاع دولت بازرگان، که مشهور است به دست همرزمان خود «شهيد» شده، بر خوردم که گوهر آنچه را می خواهم نشان دهم يکجا ارائه می دهد: «مقدس ترين پايگاه تشيع در عالم، جبل عامل است... جبل عامل مركزى براى بزرگترين دانشمندان عالم تشيع بوده است. كشور ما شيعه است اما ريشه تشيع در جبل عامل است؛ يعنى اگر خداى ناكرده ريشه جبل عامل را قطع كنند به مثابه آن است كه ريشه تشيع را از عالم قطع كرده اند...»<br />
باری، در اين هفته، بمنظور نشان دادن ماهيت و قدرت سمی که جبل عاملی ها به اندام فرهنگ ما ايرانيان تزريق کرده اند، قصد دارم به دو ناراستی تاريخی، که تبليغات دستگاه آنان در عهد صفوی موجد آن است، با تفصيل بيشتری بپردازم؛ يکی اينکه، برخلاف تلقينات چهار سد ساله اخير، کشور ما از مهمترين و مولدترين مراکز تسنن در عالم اسلام بوده است و تشيع (آن هم تشيعی که امروز بر کشور ما غالب است) را در آن جائی نبوده. در اين مورد البته مطالبی را در دو هفته اخير آورده ام و در اينجا بايد اشاره کنم که، در واقع، يکی از مشکلات ما در امروز تاريخمان آن است که، بعلت تاريخپردازی دروغ آميز و تحريف های آموزشی و پرورش های گمراه کننده مسجدی و آخوندی، چه در دوران صفويه و قاجاريه و پهلوی و چه در حکومت فعلی، اغلب ما چنين هدايت شده ايم که تاريخ گذشته را با عينکی که آخوند جبل عاملی به چشممان زده است نگاه کنيم. اغلب ما خيال می کنيم که ايرانيان از ابتدا شيفته خاندان پيامبر و علی بن ابيطالب بوده و تشيع را خود به عنوان مابه ازائی برای تسنن اختراع کرده اند و آن را بر اساس الگوی شاهنشاهی ساسانی و وراثت خونی و فره ايزدی ايران باستان ساخته اند و پيروزی شاه اسماعيل چيزی نبوده است جز پيروزی آنچه ايرانيان در طول تاريخ می خواسته اند. اين خيالات را کسانی همچون هانری کربن و سيد حسين نصر ـ به سوداهای مختلفی که جای پرداختن به آنها اينجا نيست ـ دامن زده اند و هيچ کس هم توضيح نمی دهد که اين ايرانيان سراپا شيعه و مجذوب اهل بيت را چه کسی به زور برای هزار سال سنی نگاه داشته بود. می گوئيد اعراب؟ می گويم سامانيان ايرانی و غزنويان و سلجوقيان ترک را چه کسی سنی و بر سر مردم ايران سوار کرد؟ چنگيز و ايلخانان و تيموريان و ترکمانان همه از مشرق به ايران آمدند، ايران را شخم زدند، اعتنائی به مزار امام هشتم در خراسان نکردند، اما همگی در همين سرزمين ايران سنی شدند و به سوی بغداد تاختند. آن زمان که ديگر اعراب بر ايران مسلط نبودند، پس چه کسی آنها را به مذهب اهل سنت در می آورد؟ پس، نخستين دروغ بزرگ آن است که بگوئيم ايرانيان از ابتدا به تشيع اعتقاد داشتند.<br />
ماجرای بقدرت رسيدن صفويه خود بهترين گواه صحت اين مدعا است. شاه اسماعيل اول صفوی، که تشيع دوازده امامی را مذهب رسمی حکومت خود اعلام داشت، از يکسو از خاندانی شافعی مذهب می آمد و، از سوی ديگر، ناچار بود در سراسر ايران خون بريزد تا مردمان را وا دارد تا اعلام کنند که شيعه هستند و، در نتيجه، سه جانشين نخست پيامبر اسلام را ـ بعنوان غاصبان حق علی بن ابيطالب و ظلم کنندگان بر اهل بيت پيامبر اسلام ـ لعن کنند؛ کاری که «تبرا کردن» نام داشت، به معنی «بری شدن، دوری گزيدن و احتراز از ناپاکی و نجاست».<br />
بگذاريد از شرح وقايع شهر تبريز (که به دلايل انتخابش بجای اردبيل برای پايتحت شدن، بعداً خواهم پرداخت) در آن شب جمعه ی بهاری سال 908 هجری (1501 ميلادی) که قرار بود فردايش اسماعيل صفوی خود را شاه بخواند و اعلام کند که تشيع مذهب رسمی قلمروی صفوی است آغاز کنم. در تاريخ «عالم آرای صفوی»، که مولف آن ناشناس مانده است، می خوانيم که در آن شب امراء قزلباش (کلاه سرخان، از قبايل ترکمن ساکن در آذربايجان و اران و ديار بکر که حاميان اصلی و فرماندهان سپاه شاه اسماعيل بودند) هنوز از اعلام اين تصميم و خواندن خطبه اثنی عشر (که در آن دو جمله «اشهد ان علياً ولی الله» و «حی علی خير العمل» اهميت مرکزی داشت) هراس داشتند، پس به نزد اسماعيل آمدند که: «فکری می بايد کرد در خواندن خطبه اثنی عشر؛ چرا که دويست سيصد هزار کس در تبريزند و از زمان حضرت {يعنی، پيامبر} تا حال اين خطبه را کسی بر ملا نخوانده و می ترسيم که مردم بگويند ما پادشاه شيعه نمی خواهيم.» (ص 64 عالم آرا). اسماعيل نمی پذيرد و می گويد: «من از هيچکس باک ندارم و به توفيق الله تعالی اگر رعيت هم حرفی بگويند، شمشير از غلاف می کشم و به عون خدا يکی را زنده نمی گذارم.».<br />
صبح جمعه فرا می رسد. او عازم مسجد جامع تبريز می شود. سپاه هراس آفرين قزلباش، با سبيل های چخماقی و کلاه های سرخ و رداهای بلند، در بين جمعيت پراکنده اند (نويسنده «عالم آرای صفوی» می گويد در بين هر دو نفر يک تن قزلباش ايستاده بود)، اسماعيل به طرف منبر مسجد می رود، شمشير خود را از غلاف بيرون می کشد، به آخوندی بنام مولانا احمد اردبيلی (که می دانست مبانی کلی تشيع چيست و پس از مدت ها جستجو يافته بودندش) اشاره می کند که بر بالای منبر برود. خود روی يکی از پله های منبر می ايستد و اشاره می کند که مولانا دست به کار شود. خطبه خوانده می شود. نويسنده عالم آرای صفوی می گويد: «چون خطبه خوانده شد، غلغله از مردم برخاست. دو دانگ {يک سوم} مردم آن شهر گفتند "قربان لب و دهان تو گرديم ای حضرت مولانا"، اما چهار دانگ ديگر رفتند که از جا حرکت کنند که از دو طرف جوانان قزلباش آنها را فرو کشيدند. حضرت شاه شمشير بلند کرده و گفت "تبرا کنيد!" آن دو دانگ به آوار بلند "بيش باد و کم مباد" گفتند و آن چهار دانگ ديدند که جوانان قزلباش خنجرها و شمشيرها در دست گرفته و می گويند "هر کدام نمی گوئيد کشته شويد". تمام از ترس گفتند.»<br />
اما قضيه به اينجا تمام نشد. لرد استانلی، در کتاب «سفرنامه ونيزيان در ايران» می گويد: «با آنکه تبريزيان هيچ مقاومتی نکردند، بسياری از مردم شهر را قتل عام کرد. حتی سربازان زنان آبستن را با جنين هائی که در شکم داشتند کشتند. گور سلطان يعقوب (شاه قبلی آق قویونلو) و بسياری از اميرانی که در نبرد دربند (عليه شيخ حيدر، پدر اسماعيل) شرکت کرده بودند، نبش کردند و استخوان هاشان را سوختند { اين يکی از مجازات های رايج عصر ترکمانان و صفويان است که اصطلاح «پدر سوخته» از آن بيادگار مانده }. سیصد تن از زنان روسپی را به صف در آوردند و هر يک را دو نيمه کردند. سپس هشتصد تن را، که در دستگاه الوند (شاه معاصر آق قويونلو) پرورش يافته بودند سر بريدند؛ حتی سگان تبريز را کشتار کردند و مرتکب فجايع ديگر شدند» (ترجمه منوچهر اميری ـ ص 408).<br />
پروفسور آمبرتی توضيح می دهد که، با اين همه، مردم تبريز تا پايان عمر اسماعيل هم به تشيع گرايش چندانی پيدا نکردند و، پس از مرگ او نيز، يکی از دلايل تغيير پايتخت از تبريز به قزوين احساسات ضد صفوی مردم اين شهر بود که، در پی شکست اسماعيل در جنگ چالدران، از ورود لشگر عثمانی به شهر خود استقبال کرده بودند (ص 247). در واقع می توان به فهرستی از قتل عام های شاه اسماعيلی در سراسر ايران اشاره کرد:<br />
در غرب ايران، تا رسيدن به تبريز و اعلام شاهی: قتل عام سنيان شهر «شکی» (به قول «احسن التواريخ» حسن بيگ روملو: «غازيان به تيغ آتش صفات، خرمن حيات ايشان را بسوزاندند!» ص 63)، کشتن شيروانيان سنی مذهب، سوزاندن جسد فرخ يسار، رئيس شيروانيان، و درست کردن مناره از سرهای کشتگان؛ جنگ با سلطان حسين بارانی آق قويونلو و کشتار لشگر او (بقول نويسنده «عالم آرای صفوی»: «شکست بر مردم او افتاده بود و چهار هزار سر بريده بودند»)؛ حمله به قلعه باکو و کشتار وسيع اهل قلعه و بيرون کشيدن مردگان از گورها و سوزاندن آنها؛ کشتار هجده هزار نفر از لشگريان عثمان، شاهزاده آق قويونلو.<br />
در غرب ايران، پس از اعلام شاهی و اقدام به لشگرکشی به اطرف و اکناف: سال 913 ـ قتل عام کردان يزيدی در بين النهرين و غرب ايران؛ سال 914 ـ قتل عام مشعشعيان در غرب ايران ـ ورود به بغداد و بيرون کشيدن استخوان های ابوحنيفه (بنيانگزار يکی از مذاهب چهارگانه اهل تسنن) و سوزاندن آنها؛ کشتار ده هزار تن از آق قويونلوها.<br />
در مرکز و شرق ايران: سال 914 ـ کشتار دسته جمعی سنيان شيراز ـ کشتار بيش از ده هزار نفر در مازندران؛ سال 915 ـ قتل هفت هزار نفر از مردم يزد ـ کشتار بسيار گسترده مردم اصفهان و اعمال غارت و تجاوز؛ سال 916 ـ جنگ پيروزمندانه با شيبک خان سنی در مرو و کشتار بيش از يازده هزار نفر از مردم شهر ـ قزلباشان جسد شيبک خان را تکه پاره کرده و می خورند؛ سال 917 ـ قتل پانزده هزار نفر از ساکنان قلعه قرشی همراه با کشتن زنان، کودکان و سگ ها و گربه ها ـ فتح هرات و کشتار رهبران مذهبی شهر؛ فتح بادغيس و قتل عام مردان و به اسارت گرفتن زنان؛ و...<br />
شاه اسماعيل بخصوص نسبت به فضلا و هنرمندان دگرانديش حساسيت فوق العاده نشان می داد. روشی که در اين مورد انجام می شد همانی است که در سال 1367 در زندان های خمينی ديگرباره آزموده شد. دکتر ذبيح الله صفا در «تاريخ ادبيات ايران»، جلد چهارم، می نويسد: «در آن ايام رسم چنان بود که به اسيران ابلاغ تشيع می نمودند و بنا بر اصطلاح قزلباشان از آنان می خواستند تا "علی ولی الله" بگويند. اگر می گفتند رستگار می شدند و اگرنه، به قتل می رسيدند و يا در آتش می سوختند» (ص 159). در شيراز، مثلاً، گروه بزرگی از اهل علم و هنر (همچون قاضی مير حسين ميبدی و امير غياث الدين محمد اصفهانی) تن به دشنام دادن به خلفای سه گانه ندادند و به قتل رسيدند. و تازه می دانيم که اين قاضی ميبدی خود را از ارادتمندان خاندان پيامبر دانسته و بر ديوان منتسب به علی بن ابيطالب شرح نوشته بود اما اين همه را دليل بر لعن خلفای راشدين ديگر نمی دانست.<br />
در عين حال، کشتار وحشيانه اسماعيل صفوی برای شيعه کردن مردم ايرانزمين موجب هجرت عده زيادی از دانشمندان و هنرمندان ايرانی به خاک عثمانی از يکسو و به هندوستان، از سوی ديگر، شد.<br />
برای درک روی ديگر سکه، جالب است اين نکته را هم از «روضات الجنات» (به نقل از دکتر صفا) در مورد داستان شمس الدين خفری بياورم: «شاه او را بخواند و فرمان داد تا خليفگان را لعن کند. خفری چنين کرد و بدترين دشنام ها را نثار آنان نمود و از مرگ رست. چون از خدمت شاه بيرون آمد ياران او را پذيره شدند و گفتند "چگونه از مذهب خود برگشتی و پيشوايان سه گانه را دشنام دادی؟" وی در پاسخ گفت: "يعنی از برای دو سه عرب، مرد فاضلی همچون من کشته شود؟"»<br />
از اين نکته که بگذريم، ناراستی ديگری که بايد بدان بپردازم به چگونگی تشيعی مربوط می شود که شاه اسماعيل می خواست با زور شمشير و سوزش آتش و تجاوز به جان و مال و ناموس مردمان سنی مذهب ايران بر اين سرزمين مسلط کند (درست همان کاری که اعراب هزار سال پيش تر از او با «کافران مجوس ايرانی» کرده بودند). پرداختن به اين مورد از آن رو اهميت دارد که تنها با شناخت آن می توان دريافت که آخوندهای جبل عامل چگونه توانستند، با استفاده از فضائی که اين خونريزی ها در ايران ايجاد کرده بود، به کشورمان هجوم آورند و مذهب تشيع را، به اصطلاح امروزيان، با قرائت جبل عاملی خود در ايران جا بياندازند، چرا که آنچه آنان با خود بهمراه آورده بودند حتی با همين تشيع سبع شاه اسماعيل، جز در يک مورد، هيچ نسبتی نداشت و آن را ناکافی می دانست. و آن مورد هم عبارت بود از اعتقاد به امامت دوازده تن از خاندان پيامبر اسلام. البته عده ای معتقدند که اعتقاد به «مهدويت» هم يکی ديگر از نکات مشترک بين اين دو نوع تشيع بوده است. من اما به اين امر اعتقاد ندارم چرا که شواهد متعدد تاريخی نشان می دهند که شاه اسماعيل، بجای امام دوازدهم جبل عاملی ها، خود را «امام» و «مهدی موعود» می دانست (نگاه کنيد به همان مقاله آمبرتی ـ ص 634).<br />
باری، در اين ارتباط لازم می دانم توجه خواننده را به چند نکته مهم جلب کنم:<br />
الف ـ تشيع در سراسر عالم اسلام هيچگاه اصلاً و عموماً و اختصاصاً به معنی تشيع دوازده امامی نبوده است. در واقع بديهی است که «تشيع دوازده امامی» نمی توانسته پيش از امامت دوازدهمين امام اين فرقه، يعنی حدود سال 329 هجری (940 ميلادی)، وجود داشته باشد. تا آن زمان ما ده ها فرقه شيعه داشته ايم که هيچ کدام ربطی به شيعه دوازده امامی ـ آن هم از نوع جبل عاملی اش ـ نداشته اند. لحظه ای از خود بپرسيم که آيا مختار ثقفی را که به خونخواهی شهدای کربلا قيام کرد می توان شيعه دانست؟ آيا پيروان محمد حنفيه (پسر چهارم علی بن ابيطالب) را، که شيعه ی خود را داشت، چطور؟ يا شيعيان پنج امامی (زيدی) که آل بويه در گيلان از ميان آنها برخاستند و تا بغداد تاختند؟ چگونه بود که شاه اسماعيل صفوی در کشتار خود در مازندران مجبور شد عده زيادی از زيديان شيعه را هم از دم شمشير بگذراند؟ يا مورد غلات (يعنی غلو کنندگان) شيعه چه؟ علی اللهی ها؟ اهل حق، مشعشعيه؟ حروفيه؟ نقطويه؟ يا هفت امامی ها (اسماعيليه) در خراسان و الموت؟ می بينيم که آخوند جبل عاملی نمی تواند تاريخ اين همه شيعيان رنگارنگ را (که اغلب دشمن هم بودند) يکجا به حساب خود واريز کند و دم از وجود تشيع دوازده امامی در طول تاريخ هزار ساله پيش از صفويه بزند.<br />
ب ـ محبت خاندان پيامبر و حتی فرزندان علی بن ابيطالب را در دل داشتن هم اختصاصی به شيعيان و بخصوص فرقه اماميه ندارد. همه مسلمانان سنی علی را خليفه چهارم اسلام و يکی از خلفای راشدين می دانند و به او به همان صورتی ارادت می ورزند که به ابوبکر و عمر و عثمان؛ و در مساجد اهل سنت نام علی هم در کنار نام آن سه تن ديگر بر کاشی ها نقش بسته است. پس دوست داشتن علی دليل شيعه بودن نيست و نمی شود به صرف ابراز ارادت کسانی همچون مولانای رومی به علی او را شيعه دانست. همين گونه است ارادت و علاقه به فرزندان علی و فاطمه. همان قاضی ميبدی، که در وقت ورود شاه اسماعيل به شيراز به علت امتناع از لعن سه خليفه اول سر خود را از دست داد، کتابی در منقبت امام حسن عسگری دارد!<br />
ج ـ می دانيم که در بيشتر شهرهای ايران اکثريت با سنی مذهبان بوده است. اين امر در مورد شهرهائی همچون کاشان و ری هم که گفته می شود مأوای شيعيان بوده اند صدق می کند. به عبارت ديگر کل ساختار اداری و مالی ايران، دولتمردان، لشگريان، بازرگانان عمده، بزرگ مالکان، آخوندهای گردن کلفت و شهرنشينان مرفه الحال کشور سنی مذهب بوده اند. اما فقرای شهری و روستائيان فلک زده کشور اغلب گرايش های افراطی ضد تسنن داشته اند و اين گرايش ها ملغمه استوره ای، عاميانه، خرافی و جاهلانه بوده که در باورمندی های چندين هزار ساله عوام در سراسر سرزمين ايران ريشه داشته و در اغلب آنها، مردی با خانواده خود، صاحب کرامت و معصوميت و قدرت و مظلوميت ـ به يکجا ـ بوده است. با شروع نهضت زير زمينی عباسيان اين نقش اصلی و استوره ای رفته رفته به برخی از اعراب نيز نسبت داده شد. ما، به مدد «ابومسلم نامه» های فراوانی که وجود دارند، می دانيم که حتی ابومسلم ايرانی کش و عرب خواه نيز پس از مرگ ناجوانمردانه اش بدست خليفه عباسی در ميان عوام رنج کشيده ايران بصورت يکی از اين قهرمانان استوره ای در آمده بود. علی بن ابيطالب و خاندان او نيز بمرور زمان چنين نقشی را در باورمندی های عاميانه پيدا کرد و جای قهرمانان استوره ای کهن را گرفتند. اين واقعيت هيچ ربطی به تشيع دوازده امامی جبل عاملی نداشته و اتفاقاً، چنانکه نشان خواهم داد، در تضاد با آن بوده است.<br />
چ ـ در بين اين عقايد غلو آميز يک مفهوم ريشه دار ايرانی نقش اصلی را بازی می کرده است و آن اعتقاد به وجود «رستگارگر» و «نجات دهنده» ای است که روزی ظهور کرده و زمين را پر از عدل و داد خواهد کرد. اين مفهوم مسلماً نخستين بار از انديشه زرتشت برخاسته و در حافظه ايرانيان نقش بسته است. نام اين نجات دهنده در قاموس زرتشت «سوشيانس» است. ايرانيان پس از زرتشت، در هر عسرت و گرفتاری، به آمدن اين نجات دهنده دل می بستند. نخستين بار در دوران کورش بزرگ و فتح امپراطوری بابل است که می خوانيم کورش همان نجات دهنده موعود است. در کتاب مقدس يهوديان از او بعنوان مسيح موعود خداوند نام برده اند. در پی حمله اسکندر و اضمحلال شاهنشاهی هخامنشی نيز همين اعتقاد ديگرباره در خراسان سر برکشيد و به ايجاد مذهب مهر ـ گويا بر گرد نجات دهنده ای ديگر به نام «مهر سوشيانس» ـ و پيدايش سلسله اشکانيان انجاميد. وجود عناصر گسترده ای از آئين مهر در داستان ظهور عيسای ناصری در دوران تسلط و ظلم روم بر سرزمين های شرق مديترانه و شکل گرفتن آئين مسيحيت انکار ناپذير است. پس از اسلام نيز، لااقل به مدت چهار قرن، از هر گوشه ايران مهدی موعودی سر برکشيد و مردم را به دور خود جمع کرد. در خود اسلام نيز هربار که رهبری می مرد اعتقاد به اينکه او به عالم غيب پيوسته و روزی باز خواهد گشت در بين گروهی از مسلمانان وجود داشته است. پيروان محمد حنفيه منتظر ظهور او بوده اند. شايد بتوان گفت که امام دوازدهم شيعيان مذهب اماميه آخرين کسی باشد که در قرن چهارم هجری به غيب پيوسته و پيروانش را تا به امروز در انتظار باقی نهاده است.<br />
بطور کلی، از نظر جامعه شناسی، بين گسترده شدن فقر و گرسنگی و کشتار و چپاول و تجاوز از يکسو، و بالا گرفتن شعله انتظار برای ظهور مهدی موعود، از سوی ديگر، همواره ارتباطی تنگاتنگ وجود داشته است. حمله مغولان به ايران و ظلم گسترده ايلخانان مغول و سپس کشتارهای تيمور، همراه با ويران کردن دهات و تخريب کشاورزی و بستن ماليات های کمرشکن برای تأمين معيشت لشگريان مفتخور و هرزه آنان، موجب شد که درد و رنج مردم عادی از حد بگذرد و، در غياب پناهی زمينی، دل ها و چشم ها به راه آمدن نجات گری نو در انتظار بماند. يکی از اين نجات دهندگان هم مهدی موعودی بود که برخی او را امام دوازدهم شيعيان می دانستند و همچون سربداران خراسان و شيعيان کاشان هر روز جمعه اسبی را زين کرده در بيرون شهر وا می داشتند تا حضرتش به هنگام ظهور بر آن سوار شود. بدينسان، اعتقاد به، و انتظار برای، ظهور مهدی نيز خاص شيعيان دوازده امامی نبوده و نيست.<br />
ح ـ ايلخانان در پی جا انداختن تسلط خود و گرفتن مواضع گوناگون اجتماعی از دست اشراف و ديوانسالاران و زميندارانی که پيش از آمدن آنها در ايران جا خوش کرده و تسنن را بعنوان ملاط قدرت اجتماعی خود بکار برده بودند، بفکر تخفيف اهميت تسنن افتادند و در غياب هر نوع مذهب پرداخته در ميان خود ـ طبعاً ـ نظرشان به تشيع جلب شد. اما مشکل آنان اين بود که مملکتداری نياز به قانون و مقررات داشت و همه قوانين و مقررات را فقهای سنی تدوين کرده و بر سرزمين ايران مسلط ساخته بودند؛ حال آنکه شيعيان هنوز فرصت نکرده بودند که در ايران جا خوش کنند و قرائت تشريعی و فقهی خود از مذهب خويش را ارائه داده و تبليغ کنند. لذا، سياست ايلخانان و تيموريان اين شد که دست توسل به تساهل مذهبی زنند تا تسنن اهميت مرکزی خود را از دست بدهد.<br />
مثلاً می توان به ايجاد «شورای سنيان و شيعيان» در عهد خدابنده الجايتو اشاره کرد که رياست اش با علاء الوله سمنانی اشعری مذهب و عضويتش از جمله با علامه حلی دوازده امامی بود. در مراسم افتتاح مسجد سلطانيه و شيعه شدن موقت الجايتو هم، علاء الدوله اشعری و علامه حلی دوازده امامی و شيخ صفی الدين اردبيلی شافعی مذهب را در کنار هم حاضر و ناظر می بينيم (تاريخ ايران کمبريج ـ جلد ششم ـ ص 616).<br />
در شرق ايران نيز تيموريان گورکانی همين سياست را دنبال کردند و، با آنکه خود شيعه نبودند، صد سال قبل از ورود شاه اسماعيل به تبريز، از يکسو مزار امام هشتم شيعيان را رونق بخشيدند و، از سوی ديگر، «کشف کردند» که جائی در هرات که امروز «مزار شريف» خوانده می شود و زيارتگاه شيعيان افغانستان (و ايران البته) است همانا مزار «علی بن ابيطالب» است! می بينيم که در اينجا نيز تسنن با علاقه به خاندان پيامبر منافاتی نداشته است.<br />
اما شواهد بسياری نشان می دهند که در همان عهد تساهل مذهبی ايلخانان و تيموريان هم (حتی در دوران شاهرخ و همسرش گوهرشاد، که مسجد گوهرشاد مشهد از يادگارهای اوست) تشيع ـ در اشکال گوناگون خود ـ بصورت امری شايع و غالب در نيامده بود. ديديم که اسماعيل صفوی چگونه مجبور شد به هنگام ورود به خراسان بزرگ با قتل عام مردم هرات و مشهد و مرو و بادغيس آن منطقه را موقتاً تحت سلطه خود و تشيع دلخواهش در آورد.<br />
و بد نيست مقاله اين هفته را با ذکر اين نکته به پايان برم که شاه اسماعيل ـ با همه آن تعصب جنون آميز که داشت ـ در بلندای تاريخ فقط جاده صاف کنی شد برای آخوندهای جبل عاملی، که پس از رسمی شدن تشيع دوازده امامی در ايران و دعوت از آنان برای آمدن و تأسيس «شريعت جديد»، به زودی کوشيدند تا خاطره او را در پرده عبوس زندگی سوز عقايد خويش پنهان کنند. شاه اسماعيل مردی اهل نقاشی و شرابخواری و شکار بود، ريشش را به دقت می تراشيد، بزم و رقص زنان را بسيار دوست می داشت، پيش از رسيدن به هرات پيغام داده بود که زنان هرات به پيشوازش جامه رنگين بپوشند و در مسيرش برقصند. شاه بعدی، طهماسب صفوی، در نامه ای به سلطان عثمانی، در مورد پدر خود، شاه اسماعيل، می نويسد: «پدر من در آن روز که با پدر شما جنگ کرد، (همراه با) دورميش خان و ساير امرا، بلکه تمامی لشگر او، مست بوده اند. شب تا صبح شراب خورده، و (آنگاه) آهنگ جنگ نموده بودند...»<br />
و اين تصوير را مقايسه کنيد با بخشنامه ای که علمای جبل عامل در سال 1105 (صد سالی کمتر گذشته از ورود شاه اسماعيل به تبريز)، در آغاز سلطنت شاه سلطانحسين صفوی، صادر کرده و دستور دادند که ـ بر اساس گزارش خانم کاترين بابايان (در کتاب «صوفی ها و شاهان و مهدی ها» ـ از انتشارات دانشگاه هاروارد ـ سال 2003) ـ در مساجد خوانده شود. در اين بخشنامه به همه حکام محلی، قضات و عمال حکومتی دستور داده شده بود که ميخانه ها را ببندند، خم های شراب را در شارع عام بشکنند، از حضور زن و مرد در کنار هم ممانعت کنند، و قمار را ممنوع سازند. حتی قهوه خانه ها را بستند و امر به معروف و نهی از منکر قاعده روز شد.<br />
جمعه 27 مرداد 1385 - برابر با 18 ماه اگوست 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><strong style="background-color: white;">بخش چهارم - تشيع صفوی در دوران پيش از جبل عاملی ها</strong></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">با اينکه قصد نداشته ام وارد تفصيلات تاريخی شوم اما هرچه در مورد زمينه های آمدن جبل عاملی ها به ايران می نويسم می بينم انبوهه ای از مطالب وجود دارند که اگر به آنها لااقل اشاره ای نشود اصل مطلب چندان جا نمی افتد. به همين لحاظ در اين هفته به برخی از نکات باقيمانده در مورد آن زمينه می پردازم:<br />
يکی از پندارهای نادرست ناشی از توجه نکردن به تفاوت بين مجموعه های ايمانی و اعتقادی با مجموعه های فقهی و شريعتی است. اين دو مجموعه هم از لحاظ کارکرد اجتماعی و هم از لحاظ نهادآفرينی با هم تفاوتی ماهوی دارند و هنگامی که ما اين دو مقوله را يکی بيانگاريم ديگر نمی توانيم تفاوت عظيمی را که آمدن آخوندهای جبل عامل به ايران تشيع زده ايجاد کردند درک کنيم.<br />
در مطلب هفته گذشته کوشيدم تا نشان دهم که چگونه اعتقاد به امامت علی بن ابيطالب و فرزندانش ـ همراه با درجات مختلفی از غلو در حق آنان ـ در سرزمين ما امری بوده است شايع در ميان کسانی که اغلب از لحاظ اجتماعی فرودست بوده اند و نيز بسياری از شافعی مذهبان. اما اين مجموعه های اعتقادی اگرچه بکار دسته براه انداختن و جنگيدن و ـ در صورت امکان ـ بقدرت رسيدن می خورند اما، وقتی که آب ها از آسياب افتاد و قرار بر رتق و فتق امور و قانونمند کردن مملکتداری شد، ديگر از )زائد)کاری از آنان بر نمی آيد و تنها می توان از آنها بعنوان زيربنائی برای ايجاد ساختمان تو در تو و ديوانسالارانه ی قانونگزاری استفاده کرد، چه اين قانون صفت الهی را با خود يدک بکشد و چه نکشد. بهرحال قوانين الهی هم محتاج کسانی هستند که آنها را از لابلای منابع به اصطلاح «الهی» بيرون کشند و منظم کنند. در اسلام اين کار با فقيهان بوده است و من چند هفته پيش در مورد روش های کار آنان مطلبی داشتم.<br />
بنظر می رسد که تا ده سالی پس از به سلطنت رسيدن شاه اسماعيل صفوی هنوز در ايران کسانی که کار فقاهت شيعی را بر عهده گيرند وجود نداشته اند. اين فقدان را صد و پنجاه سالی پيشتر هم در مورد «سربدارن» ملاحظه می کنيم. پتروشفسکی، در کتاب خود ـ «نهضت سربداران» ـ توضيح می دهد که آنان درويشانی شيعه گرا در شهر سبزوار خراسان بودند که بصورت عياران و جوانمردان و «فتيان»، يا جوانمردان، روزگار می گذراندند و عليه ايلخانان مغول خراسان بپا خواستند. زمانهء آنان سرشار از نارضايتی و اعتراض بود و آنان توانستند سوار بر موج اين نارضايتی حکومت خويش را در سبزوار برقرار کنند. اين حاکميت 40 سالی عمر کرد و حکمرانانش به زودی دريافتند که يا بايد از مذاهب چهارگانه تسنن برای نظم امور استفاده کنند و يا از فقهای سرزمين های شيعه نشين کمک بطلبند. اينگونه است که ما برای نخستين بار در تاريخ ايران نام آخوندهای جبل عاملی را می شنويم.<br />
من در مورد اينکه چرا در آن باريکه ی بين سوريه و لبنان و فلسطين (که اين آخری اکنون اسرائيل نام دارد) عده ای شيعهء معتقد به دوازده امام و نيز غيبت دوازدهمين آنان سکنی گزيده بودند اطلاع چندانی در دست ندارم و در منابعی هم که در اختيارم بوده اند جز مطالب بی پايه چيز دندان گيری نيافته ام. اگرچه در «دايره المعارف تشيع» (ص 404) می خوانيم که «گرايش مردم اين ناحيه به تشيع از هنگام تبعيد ابوذر غفارى (متولد 31 هجری)، صحابى معروف، توسط عثمان به شام و نيز به وسـيـلـه معاويه به جبل عامل آغاز شده است... و ابوذر غفارى در جبل عامل به ذكر مناقب و فضائل اهل بيت و نقل حديث مى پرداخت، ولى متاسفانه عدم توجه پيشينيان به ضبط رويدادهاى تاريخى ... فعلا تاريخ روشن و گويايى از گذشته حوزه شيعى اين نواحى در دست نيست»، اما روشن است که اين مطلب هم مغشوش است و هم ربطی به تشيع دوازده امامی چهار قرن بعد ندارد.<br />
بهر حال، رولا جوردی از محسن الامين (نويسنده اعيان الشيعة، ج10، ص59) نقل می کند که در هشتمين دهه قرن هشتم ميلادی حاكم سربداران سبزوار، علي بن مؤيد (متوفاي 788ق./1386م.) يکی از آخوندهای جبل عامل به نام شمس الدين محمد بن مكي عاملي را (که در سال 861 بدست عثمانی ها کشته شده و در بين آخوندهای شيعی به نام «شهيد اول» شناخته می شود) براي بدست گرفتن امور فقاهتی جامعه شيعي خراسان دعوت كرده است. می دانيم که شهيد اول رغبتی به اين سفر ـ از اقصای غرب خاورميانه به خراسان ـ نشان نمی دهد اما گفته می شود که او كتاب «لمعه دمشقيه» را برای آنان نوشت و فرستاد كه «اولين پايه کتب فقه شيعه محسوب می شود.» همين نکته نشان می دهد که فقه شيعی (که هميشه با پيدايش صنف دينکار آخوند همراه است) در اواسط قرن هشتم هجری سامان گرفته و پيش از آن کسانی که بنام «علمای شيعه» محسوب می شوند بيشتر مورخ و محدث و گردآوردن سيره ها و شرح احوالات امامان دوازده گانه بوده اند و نه فقيه شريعتمدار. به همين دليل هم هست که 150 سال پس از سربداران، به هنگام تاجگزاری اسماعيل صفوی در تبريز، هنوز آخوند فقيه دوازده امامی در ايران وجود نداشت. به عبارت ديگر تمام فقهای اصلی اسلام در ايران به مذاهب چهارگانه اهل تسنن تعلق داشتند و بخش های مختلف ايران بر اساس تشريع آنان اداره می شد.<br />
جای خالی فقهای شيعه دوازده امامی در ايران را صوفيه، شيعيان غلوکننده، و رهبران مدعی معجزات و کرامات گوناگون پر کرده بودند(حافظ می گويد: صوفی نهاد دام و سر حقه باز کرد). اينان هريک در گوشه ای دکانی برپا کرده و عوام الناسی را که در پی حملات اعراب و مغول ها و تيموريان همه توان و دارائی مالی و فکری خود را از دست داده بودند در خانقاه های خويش آرام و سرگرم می کردند. دنيا که خراب شود و نعماتش در دسترس مردمان نباشد البته که قابل بی اعتنائی هم می شود و نفس درويش دنياگريز و هوحق کش بر دل های دردمند بی نوشدارو اثر می گذارد. بدينسان، پر رونق ترين نهاد عصر مغولان و ايلخانان و سپس تيموريان و ترکمانان، خانقاه دراويش بوده است که کارشان، به لحاظ قدرتشان در تبليغ و اشاعه دنيا گريزی و دعوت به فقر و اعتکاف، مورد پسند قدرتمندان بوده است. شايد اگر کارل مارکس کمی بيشتر از احوالات سرزمين فلک زده ما اطلاع داشت «ترياک توده ها» را در خانقاه داراويش بيشتر می يافت.<br />
باری، رياست رياست است و آنکه مزه آن را چشيد و بر خر مراد سوار شد نه تنها به اين راحتی ها پائين نمی آيد که، تا بتواند، می تازد و بر گستره قلمروی خويش می افزايد. بزودی در عصر مغول ها و تيموريان پيران خانقاه ها تبديل به قدرت هائی سياسی شدند و شانه به شانه آخوندها و فقهای گردن کلفت سنی سائيدند. شيخ صفی الدين اردبيلی يکی از اين پيران خانقاه بود که در سال 650 هجری در قريه «كلخوران» (در 3 كيلومتری شمال غربی اردبيل، که از مراکز عمده تسنن شافعی محسوب می شده) در خانواده ای اصلاً کرد به دنيا آمده بود، در 5 سالگی اش هلاکوخان خلافت بنی عباس و حکومت شيعيان اسماعيلی الموت را برانداخته و پيدايش ملغمه ای غريب از عقايد غلوآميز را موجب شد. شيخ صفی جهان کوچک اطرافش را گشتی زده بود، سفری طولانی به شيراز داشت و از آنجا گذارش به خانقاه شيخ زاهد گيلانی افتاده بود، در نزديکی لاهيجان، همانجا که امروزه مزار شيخ زاهد است و به «شيخان ور» شهرت دارد.<br />
من در مورد اين شيخ زاهد هم اطلاعات موثق و مفصل چندانی بدست نياورده ام، اما مسلم است که خانقاهش در آن خطه پر رونق و مقتدر بوده است. علامه قزوينی، در حواشی «تاريخ خانی» به دقت نشان داده است که هم او و هم شاگردش، شيخ صفی الدين اردبيلی، سنی مذهب و پيرو آئين شافعی بوده اند. حمدالله مستوفی هم نوشته است که «مردم اردبيل اکثر بر مذهب امام شافعی و مريد شيخ صفی الدين عليه الرحمه هستند». تا آنجا که من می دانم، هيچ مدرکی دال بر اينکه در اين خانقاه نسيمی از شيعی گری (بهر نوعش) وزيده باشد وجود ندارد. احمد کسروی اين نظريه را که شيوخ مزبور شيعه بوده اند اما به لحاظ «تقيه» تشيع خود را پنهان می داشتند رد کرده و می نويسد که آنان در عهد تساهل مذهبی الجايتوی مغول می زيستند و نيازی به تقيه نداشتند. من هفته پيش نشان دادم که «در مراسم افتتاح مسجد سلطانيه و شيعه شدن موقت الجايتو، علاء الدوله اشعری مذهب، و علامه حلی دوازده امامی، و شيخ صفی الدين اردبيلی شافعی مذهب، در کنار هم حاضر و ناظر صحنه بودند» (تاريخ ايران کمبريج ـ جلد ششم ـ ص 616). جائی که علامه حلی رسماً بعنوان يک شيعه حضور يافته باشد شيخ صفی را چه حاجتی به مشاطه تقيه بوده است؟<br />
باری، شيخ صفی به زودی از طريق ازدواج با بي بي فاطمه، دختر شيخ زاهد، داماد شيخ می شود و، بدينسان بين لاهيجان و اردبيل پيوندی بوجود می آيد که از طريق پيوند خونی بعدی ديگری ـ که به آن هم خواهيم پرداخت ـ تحولات تاريخی سرزمين ما از قرن هفتم هجری تا همين امروز از آبشخور آن نوشيده و تکوين يافته اند. در مورد موقعيت اجتماعی و سوداهای سياسی شيخ زاهد و شيخ صفی نيز می دانيم که آنها با دربار ايلخانان مراودهء دوستانه داشته اند اما، در عين حال، (بنا بر نقل قول «پيگولوسکايا» از ابن بزاز، در «تاريخ ايران باستان» ترجمه کريم کشاورز، ص ـ 471) حاکم وقت شيروان «شيخ زاهد گيلانی را متهم ساخت که روستائيان را عاصی کرده و از امور زراعت باز می دارد». نيز می دانيم که هر ساله در روز تولد پيامبر اسلام از دربار ايلخاني مقداري دوشاب، روغن، گوسفند، قند، عسل و محصولات ديگر به خانقاه او فرستاده می شده و دربار عثماني هم هر ساله پول فراوان و هداياي گرانبها به اردبيل می فرستاده. با توجه به قلت اطلاعات در مورد اين دوران اوليه شکل گيری خانقاه صفويه، يقين دارم که اگر کسی دامن همت به کمر بندد و در مورد احوالات و روزگار شيخ زاهد گيلانی تحقيق کند به نتايج شگرفی خواهد رسيد.<br />
با مرگ شيخ زاهد، شيخ صفی پير دو خانقاه لاهيجان و اردبيل می شود و دامنه نفوذ خانقاه خويش را از يکسو تا شيراز و اصفهان و از سوی ديگر تا اعماق آسيای صغير (ترکيه کنونی) بسط می دهد. او در دم مرگ مسند خويش را به پسرش شيخ صدرالدين موسی می سپارد و بدينسان سمت پير خانقاه از آن پس موروثی می شود. پس از شيخ صدرالدين، رياست خانقاه به پسر او خواجه سلطان علی می رسد که نوشته اند ـ در مقام صاحب نفوذی گسترده در غرب ايران ـ با تيمور لنگ ملاقات داشته است. نيز گفته اند که هم او به تشيع (چه تشيعی؟ معلوم نيست) توجه پيدا کرده است. بنظر می رسد که، در فقدان هرگونه سند معتبری، اين سخن دارای گوهری حقيقی نيست. پس از او مسند رياست خانقاه به شيخ سلطان ابراهيم می رسد که به شکل کنجکاوی برانگيزی «شيخ شاه» خوانده می شده و از صاحبان و زميداران عمده شمال ايران (از لاهيجان تا اردبيل) بشمار می رفته است. در واقع در زمان اوست که مرکزيت خانقاه فرزندان شيخ صفی (صفويه) کلاً از لاهيجان به اردبيل منتقل می شود و خانقاه لاهيجان بصورت يک مکان مقدس، اما دست دوم، در می آيد.<br />
اگرچه لقب «شيخ شاه» بصورتی آشکار تمايلات قدرت طلبانه اين پير خانقاه صفوی را بيان می کند، اما آن کس که به صراحت از حق خود برای قدرت سياسی دم می زند فرزند و جانشين او، شيخ جنيد صفوی، است. اما همين سياست گرائی پير سنی اردبيل موجب خشم جهانشاه قره قويونلوی شيعه مزاج (البته، باز هم، نه شيعه دوازده امامی) می شود که اردبيل در حوزه حاکميت او قرار داشته است؛ و، بر اساس نوشته «عالم آرای عباسی»، به جنيد نامه نوشته و دستور می دهد که «برخيز و از قلمرو من بيرون رو؛ والا آمده اردبيل را خراب کرده، بلکه قتل عام خواهم کرد.» (ص 29). آيا همين يک نکته برای اين که نشان دهد هنوز ـ حدود سال 850 ـ صفويان به هيچ نوع تشيعی گرايش نداشتند و، در واقع، مطرود شيعه مزاجان بودند، کافی نيست؟<br />
باری، شيخ جنيد و همراهانش آواره می شوند؛ نخست به سلطان عثمانی پناه می برد اما او هم پيرخانقاهی را که هوس حکومت دنيوی به سرش زده و قدر نعمت کرسی اش را ندانسته بخود راه نمی دهد. شايد که کينه عثمانيان مدعی خلافت اسلام از همينجا در دل جنيد شعله ور شده و به فرزندانش رسيده باشد. جنيد زمانی را در قونيه می ماند و سپس به سوريه می رود. در هرکجا از مريدان سابق خود خبر می گيرد و شبکه ارتباطی اش را استحکام می بخشد. حتی کارش به جائی می رسد که، با شعار جهاد با کفار، در تصرف طرابوزان می کوشد اما با همه پيروزی های اوليه عاقبت نامراد می ماند. و همين اقدامات او را بعنوان سرسلسله مقتدر خانقاهی که خواستار قدرت سياسی هم هست تثبيت می کند. در واقع با شيخ جنيد است که انديشه خانقاه زاده ی «ولايت شيخ» پرورده شده و رفته رفته صورت عملی به خود می گيرد.<br />
تاريخ جهان در سال 857 به سرفصل بسيار عمده ای می رسد؛ سلطان محمد غازی عثمانی قدم به سوی ديگر دريا می گذارد و قسطنطنيه (استانبول امروز)، پايتخت امپراطوری بيزانس را تصرف می کند. از آن پس، امپراطوری عثمانی رو به غرب دارد و اشتهای آن را يافته که تا ايتاليا بتازد و ونيز و ناپل و واتيکان را هم به چنگ آورده و پرچم لااله الا الله را در سراسر اروپا به اهتزاز در آورد. راه اتصال شرق و غرب قطع می شود، اروپائی که به جستجوی راهی ديگر به سوی هندوستان و چين است به کشف «دماغه اميد» در نوک جنوبی قاره افريقا نايل می شود (895). فرستادگان دربار اسپانيا به سودای رسيدن به هندوستان سر از آمريکا در می آوردند و «قاره نو» کشف می شود (898) و ـ خلاصه کنم ـ اروپا بر روی غلطک نوانديشی و انسان مداری و علم گرائی می افتد. لوتر، نوانديش کليسائی، در 888 متولد شده و در اين سال ها پا به مرحله بلوغ می گذارد.<br />
از لحاظ جغرافيائی، در پشت سر عثمانی، ديار بکر قرار داشت و حکومت آن در دست قبايل ترکمن «آق قويونلو» بود که حاکمی به نام«اوزون حسن» داشتند، مردی که سال ها بود خواب آن می ديد تا در شرق قلمرو عثمانی برای خود کشوری بزرگ بپا کند. در سوی شرقی قلمروی آق قويونلوها، قبايل ترکمان ديگری به نام قره قويونلوهای شيعه مزاج (البته نه دوازده امامی!) حکومت می کردند و شمال منطقه نيز در دست شروانشاهيان سنی مذهب بود.<br />
در پی سقوط استانبول، در دربار ديار بکر غوغائی برپا بود؛ نمايندگان هراسيدهء «شهر ـ دولت» های ايتاليا يکی پس از ديگری از راه می رسيدند. به زودی ـ سال 862 هجري ـ خبر ازدواج اوزون حسن با دختر كاليوآنس، امپراتور شکست خورده روم شرقی، که نام کاترينا نام داشت اما با نام دسپينا خاتون معروف شد، در همه جا ـ و بخصوص در قلمروی عثمانی ـ پيچيد. اگرچه در مورد چگونگی فراهم شدن اسباب اين ازدواج و نقش آفرينان آن هنوز تحقيق مشبعی صورت نگرفته است، اما اين نکته کاملا آشکار است که ازدواج اوزون حسن سنی مذهب با کاترينای مسيحی (که شرط کرده بود به مذهب خود باقی بماند و فرزندانش را هم مسيحی بار آورد) در راستای ايجاد دولتی قدرتمند در شرق قلمرو عثمانی و گشودن جبههء جنگی تازه در اينسو انجام گرفته بود تا، بدان وسيله، سرعت پيشرفت سپاه اسلام نشان سلطان عثمانی در اروپا کند و، اگر ممکن شد، متوقف گردد. بدينسان، تولد مارتای مسيحی ـ دختر اوزون حسن و دسپينا خاتون ـ پيوند دو جبههء شرقی و غربی ضد عثمانی را تجسد می بخشيد. اما حسن به اين ازدواج بسنده نکرد و با پيوندی ديگر به اتحادی تازه نيز دست يافت که سرنوشت منطقه را صورتی آشکارتر بخشيد.<br />
شيخ جنيد صفوی، در چنان حال و هوائی بود کهنامراد در حمله به طرابوزان به سوی مشرق پس کشيد و به قلمرو «اوزون حسن» آق قويونلو وارد شد. آق قويونلوها در مذهب تسنن متعصب بودند و همين واقعيت که اوزون حسن، شيخ جنيد را به خود راه داد و به زودی خواهر خود، خديجه، را به زنی او در آورد نشانگر آن است که شيخ جنيد لااقل تظاهری به شيعه بودن نداشته است. بنظر می رسد که اوزون حسن، با برقرار کردن پيوند خانوادگی با شيخ خانقاه اردبيل (که در قلمرو رقيب او جهانشاه قره قويونلو قرار داشت) کوشيده است به حاکميت خود جنبه ای روحانی نيز بيافزايد. شيخ جنيد عاقبت به خانقاه خود در اردبيل باز می گردد و از پيوند جنيد صفوی و خديجهء آق قويونلو فرزند پسری زاده می شود که ـ با نام «حيدر» ـ بيشترين تأثیر را بر سرنوشت ما ايرانيان می گذارد.<br />
حيدر 9 ساله است که پدرش به طمع گسترش قلمرو خود به شروان حمله می کند و در جنگ با امير آن کشته می شود و حيدر ـ بر طبق ميراث خانقاه اردبيل ـ رئيس اين خانقاه، که اکنون به درباری نظامی بی شباهت نيست، می شود. در همين حال، مرگ شوهر خواهر چنان اوزون حسن را بر سر خشم می آورد که بخونخواهی جنيد بر شروانشاه می تازد و او را همراه با قره قويونلوهای شيعه در هم می شکند و تبريز را از چنگ آنان بدر می آورد. از آن پس، تبريز پايتخت آق قويونلوها می شود و چنان می ماند تا سی سال بعد پسر کوچک شيخ حيدر صفوی پا در آن گذارد، تاج شاهی بر سر نهد، تشيع دوازده امامی را مذهب رسمی ما ايرانيان اعلام کند، و خود را جانشين برحق اوزون حسن بخواند. در اين سی ساله آينده اما هزار اتفاق عمده در راه بوده است.<br />
شيخ حيدر، با تکيه بر قدرت اوزون حسن و الهام از منويات تحقق نيافتهء پدر، و نيز با استفاده از نفوذ معنوی خود بعنوان پير خانقاه اردبيل، دست به ايجاد گروه های شبه نظامی زد که «قزلباش» (به معنی «کلاه سرخ») خوانده می شدند و بصورتی متحد المآل، کلاه نمدين سرخ رنگی بر سر داشتند که نوک بلند قطورى داشت. این قسمت از کلاه دارای دوازده چین کوچک، یا دوازده ترک بود. به دور کلاه، دستارى سپید یا سبز از ابریشم پیچیده می شد و نوک سرخ و دوازده ترک کلاه از میان آن سر می زد. اغلب نويسندگان، در توجيه وجود اين دوازده ترک در کلاه قزلباشان، به اعتقاد صفويه به تشيع دوازده امامی اشاره می کنند. حال اينکه تمام افسانه های مربوط به پيدايش آن (مثل داستان خوابديدن حيدر و ديگران علی ابن ابيطالب را) از جعليات نويسندگان بعدی صفوی است و تا آن تاريخ هيچ دليلی برای گرايش به تشيع دوازده امامی در سلسله صفويه مشاهده نشده است. در واقع، توجه به عدد دوازده از ديرباز در سرزمين های حوزه شرق مديترانه با ريشه هائی در آئين های مهری و مسيحی مطرح بوده است، و با توجه به گسترش نفوذ خانقاه صفوی در ترکيه کنونی، و نيز فقدان هر گونه دليل مستقيمی که بتواند دوازده ترک کلاه قزلباشان را به دوازده امام تشيع امامی نسبت دهد، آمبرتی (در جلد شش تاريخ ايران کمبريج ـ ص 283) اين پرسش را مطرح می کند که چرا دوازده ترک اين کلاه را ملهم از دوازده حواری مسيح ندانيم؟ بهرحال، قزلباشان ـ که از ميان قبايل ترکمن و ترک زبان متعددی می آمدند ـ در سراسر منطقه بصورت ارتش منظم خانقاه صفوی ساکن بودند.<br />
باری، اوزون حسن که، با برقراری پيوند بين خواهر خود و شيخ جنيد، در متحد ساختن دولتش با خانقاه صفوی اقدام کرده بود، پس از مرگ جنيد و هنوز چندان از بلوغ دختر مسيحی اش مارتا (که عالم بيگ هم خوانده می شد) نگذشته بود که او را به همسری شيخ حيدر صفوی در آورد و بدين ترتيب اتحاد مورد نظر او چهار ميخه شد.<br />
شيخ حيدر، احتمالا پس از ازدواج با مارتا و آشنا شدن با معتقدات مسيحی، به جنبه های باطنی مقام خود توجه بيشتری کرد. دکتر ذبيح الله صفا، در جلد پنجم تاريخ ادبيات خود از عالم آرای شيخ فضل الله بن روزبهان نقل می کند (ص146) که قزلباشان پير قبلی خانقاه، شيخ جنيد، را خدا می دانستند و شيخ حيدر را «پسر خدا» می خواندند (نسبتی که مسيحيان برای عيسای ناصری قائلند). در عين حال آشکار است که رفته رفته روستائيان معتقد به تشيع غالی نيز به خانقاه اردبيل راه پيدا کرده و آن را بنوعی مرکز برای افکار ضد تسنن و شورشی تبديل کرده بودند.<br />
شيخ حيدر از دختر اورون حسن ـ مارتا که مسيحی مانده بود ـ صاحب سه پسر شد: سلطانعلی، ابراهيم و اسماعيل؛ و هنوز 18 ساله بود که ـ در سال 882 ـ اوزون حسن آق قويونلو ديده از جهان فرو بست. بنظر می رسد که شيخ حيدر صفوی قزلباشان خود را در سراسر منطقه برای چنين روزی آماده کرده بود تا با مرگ پدر همسر خود بتواند قدرت را بدست گيرد.<br />
اما جانشين سنتی اوزون حسن، پسرش يعقوب (برادر زن شيخ حيدر) هميشه از حيدر نفرت داشت و در پی آن بود تا او را از ميان بردارد. اينگونه بود که حيدر در 20 سالگی، به دست سپاه يعقوب کشته شد و جسدش را در مشگين شهر بخاک سپردند و پسرانش را در قلعه استخر محبوس کردند.<br />
مرگ يعقوب آق قويونلو در سال 896 اتفاق می افتد. بين بازماندگان اوزون حسن رقابت و کشتار غوغا می کند، آنسان که يک رقيب فرزندان شيخ حيدر را آزاد می کند و رقيبی ديگر پسر اول او (سلطانعلی) را می کشد. سلطانعلی در آخرين لحظات حيات، و به دلايلی که روشن نيست، برای جانشينی خود ـ به جای برادر بعدی، ابراهيم ـ دست به انتخاب اسماعيل خردسال می زند و از مريدانش می خواهد تا جان اين دو برادر را نجات دهند و آنان را به خانقاه امن لاهيجان برسانند. مريدان معدود باقی مانده هم مرشد خردسال خانقاه، اسماعيل، را در سال های آخر قرن نهم هجری به لاهيجان می رسانند.<br />
می دانيم که اسماعيل در سال 905 هجری از لاهيجان بيرون آمده و دو سال بعد (1501 ميلادی)، پس از کشتار وسيع آق قويونلوها (خويشاوندان مادری خودش) در تبريز پادشاهی خود و رسميت تشيع دوازده امامی را اعلام کرده است. او در آن زمان غلوآميزترين صفات را بخود نسبت می داده و ـ بنظر می رسد ـ که خود و قزلباش هايش سخت به اين امور اعتقاد داشتند. همچنان وجود عناصر مسيحی در اين عقايد (که کلاً مردود فقهای امامی است) کاملاً مشهود است. آمورتی می نويسد که «اسماعيل خود را هم علی و هم خدا و هم مهدی موعود می دانست». او همچنين نقل می کند که قزلباش ها موظف بودند نزد کسی که «دده» خوانده می شد بصورتی مرتب به گناهان خويش اقرار کنند (صص ـ 4/633). رومر هم گزارش می دهد که قزلباش ها اسماعيل را خدا می خواندند (ص ـ 238).<br />
بهرحال، فکر می کنم که پرسش اصلی ما بايد آن باشد که در اين کمتر از ده سال پس از مرگ شيخ حيدر و پناه جوئی فرزندانش در لاهيجان، چه اتفاقی افتاده است که قرار شده اسماعيل در صبح نخست پادشاهی خود تشيع دوازده امامی را رسمی اعلام کند، بی آنکه خود بداند مجموعه عقيدتی و شريعتی اين مذهب چيست؟ من در اين مورد هنوز پاسخ قانع کننده ای نيافته ام. شرايط امنيتی شديد برای حفظ جان فرزندان شيخ حيدر و حفظ الغيب سخت پوشانندهء خانقاه صفوی از افشا هرگونه اطلاعی در اين موارد جلوگيری کرده است. آيا فرزندان مارتا با مادر خود چه کرده اند؟ تا چه حد اعتقادات مارتا در روحيه و فکر آنها اثر داشته است؟ آيا بين شهر ـ دولت های ايتاليا و خانقاه لاهيجان ارتباط هائی برقرار بوده است؟ چگونه است که اسماعيل جوانسال در 905 با فقط هفت صوفی مريد از لاهيجان بيرون می زند و تا به تبريز برسد هزاران هزار تن قزلباش به ارتش او پيوسته اند؟ ساختن و نگاهداشتن اين شبکه وسيع که تا اعماق خاک عثمانی نفوذ داشت و در روز موعود رو شد به دست چه کسانی اداره می شد؟ آمورتی می گويد که نهضت مخفی قزلباش ها از ديار بکر تا جبل العامل گسترده بوده است. (ص ـ 630) براستی کی و کجا بر سر اعلام رسميت تشيع دوازده امامی توافق صورت گرفت؟ چرا اين موضوع تا به تبريز نرسيدند فاش نشد؟ من يقين دارم که روزی دسترسی به اسنادی که در گوشه های مغفول زمين خاک می خورند همه اين رازها را خواهد گشود.<br />
در هفته گذشته، و در راستای شيعه کردن ايران، شرح اقدامات (يا کشتارهای) شاه اسماعيل در فاصله 905 تا 920 (که شاه اسماعيل در چالدران از عثمانی ها شکست می خورد) را نوشتم. از آن پس، شاه نخست صفوی فقط ده سال وقت دارد تا به جمع و جور کردن بازمانده های آنچه از نظر مادی و معنوی داشته و پريشان کرده بپردازد. و در همين ده سال است که حادثه شگفت تر از هميشه رخ می دهد: شاه اسماعيل صفوی که پدرانش سنی شافعی بودند و خود شيعه امامی از آب در آمد، در حاليکه پدرانش، نسل اندر نسل، «شيخ» خوانده می شدند و هيچ کدام ادعای «سيد» بودن نداشتند، يکباره کشف می کند که از سادات صحيح نسب است و جد هفتم شيخ صفی، که «سلطان فيروز شاه زرين کلاه» نام داشته (به وجود واژگان سلطان و شاه و کلاه زرين در اين نام دقت کنيد) خود با چند پشت به امام موسی کاظم می رسيده است!<br />
آيا شاه اسماعيل چگونه و چرا به اين فکر افتاد؟ آيا نه اينکه خواست تا، از طريق تقدس بخشيدن به «سيادت»، شکستی را که بر تصور شکست ناپذيری مهدی موعود افتاده بود جبران کند؟ (نگاه کنيد به آمورتی، ص ـ 638). مگر او نبود که در 917 دست به کشتار سادات خراسان زده بود؟ مگر نه اينکه در آن روز او سيد بودن را مادون شيعه بودن می دانست؟<br />
در اين ده سال پس از شکست چالدران، شاه اسماعيل دست از لشگرکشی و کشتار برداشته و به فکر دور شدن از بی نظمی های انقلابی و هرج و مرج های قزلباشی افتاده بود و به همين دليل تصميم گرفته بود تا کس بفرستد و نامه بنويسد و بکوشد تا از آخوندهای جبل عامل برای آمدن به قلمروی حکومتش دعوت کند.<br />
البته او ده سال پيشتر اشتياق آمدن آخوندهای جبل عامل به ايران را ديده بود، چرا که با قدرت گرفتن دولت او، عثمانی ها هم سخت گيری نسبت به شيعيان قلمرو خود را بشدت آغاز کرده بودند. در اين مورد در آينده توضيح بيشتری خواهم داد. اما بد نيست به اين نکته تاريخی اشاره کنم که در سال 910، پيش از در گير شدن در جنگ چالدران و هنگامی که شاه اسماعيل در اصفهان بود، شيخ على بن عبدالعالى كركى (کرک از قراء جبل عامل است)، مشهور به محقق كركى يا محقق ثانى، از جبل عامل به ديدار او آمد، اما شاه را هنوز حوصله ميدان دادن به آخوند نبود. او مهدی موعودی بود که بشريت در حضورش از آخوند بی نياز می شود، حال آنکه آخوند مرد ميدان پايان عصر مهدويت است.<br />
و سدی که بدينسان در برابر آمدن آخوندهای جبل عاملی کشيده شده بود عاقبت وقتی شکست که در 930 شاه اسماعيل ديده از جهان فرو بست و پسر ده ساله اش، طهماسب ميرزا، به جای او نشست تا 54 سال تمام پادشاهی کند و ايران را يکجا در اختيار آخوندهای جبل عاملی بگذارد.<br />
جمعه 3 شهريور 1385 - برابر با 25 ماه اگوست 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><strong style="background-color: white;">بخش پنجم - مذهب جعفری، فقه جبل عاملی، و ايران امروز</strong></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma;">در مقالات پيشين گفته ام که در هر مذهب بين مجموعه اصول عقايد، حکمت الهی، و احتجاجات فلسفی از يکسو و شريعت و فقاهت ـ از سوی ديگر ـ تفاوتی عمده وجود دارد که در زير دو عنوان «دين» و «مذهب» شناخته می شوند. دين با ايجاد پيوند (که به چند و چون آن نمی پردازم) بين يک تن از آدميان با آنچه که «عالم غيب» خوانده می شود و پذيرش اين پيوند از جانب مجموعه ای از آدم ها، آغاز شده و با مرگ او پايان می گيرد. شما در سراسر قرآن به چيزی به نام «مذهب اسلام» بر نمی خوريد. حتی در آيات آخرين قرآن به اين ادعا بر می خوريم که «اليوم اکملت لکم دينکم»، بدين معنا که «امروز دين را تو را بر تو کامل کرديم. به کلام ديگر، از ديد قرآنی، اسلام يک دين است. مذهب اما در پی مرگ شخص متصل به عالم غيب پديد می آيد و با خود آخوند و دستگاه دينکاران (شاغلان شغل استخراج احکام از درون ميراث پيامبر) را يدک می کشد. هر آخوند قدرتمندی سازنده يک «مذهب» می شود. سنيان چهار مذهب دارند و شيعه دوازده امامی هم پنجمين مذهب را به عالم اسلام تقديم داشته است. اين امر مختص به اسلام هم نيست اما من در اينجا وارد بحث جامعه شناختی اين موضوع در مورد ديگر اديان نمی شوم.<br />
مهم اين است .که توجه کنيم شرط پيدايش مذهب تنها مرگ مدعی اتصال به عالم غيب نيست بلکه نياز به احکام مربوط به زندگی روزمره ـ و سپس زندگی پس از مرگ ـ هم بايد وجود داشته باشد تا آخوند برای پاسخگوئی به اينگونه نيازهای مومنين دست به دينکاری بزند. اين نياز خود دو سو و وجه دارد. يکی نياز حکومت هاست که می خواهند بر اساس دين شان روابط مابين «رعيت» و «خود» را تنظيم کنند و يکی هم نياز اعضاء جامعه است بر اينکه بدانند حرام و حلال دينشان چيست و خداوندشان در سرای آخرت بابت چه کاری آنان را مجازات يا تشويق می کند.<br />
در اسلام، تسنن (به معنای «سنت گرائی») پس از مرگ پيامبر ظهور کرد و، در پی پست و بلندهای سياسی ـ اجتماعی بسياری که شرحشان در حوصله اين مقاله نمی گنجند، به چهار مذهب اصلی حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی محدود شد. فقهای اين مذاهب چهارگانه مورد حمايت خلفا و سپس سلاطين و شاهان مسلمان بودند و در مقام حقوقدان و شريعت مدار و قاضی، در واقع در کنار ديوانسالاری و لشگر، قوه قضائيه حاکميت های جوامع اسلامی را شکل می دادند. نياز دولت و ملت هر دو وجود داشت و آنان برای اين نيازهای هر دم افزاينده پاسخ های لازم و مطابق با شرايط فراهم می کردند.<br />
تشيع اما ـ که معتقد به قطع ارتباط با عالم غيب نبود و اعتقاد داشت که اين ارتباط از طريق علی بن ابيطالب و دو پسرش و عقبه حسين بن علی همچنان برقرار بوده است ـ تا زمان امام جعفر صادق دارای مذهب خاصی نبود و دعوايش با ديگران بر سر تفسير سياسی از خود دين بود و نه مذهب؛ امامت را پايه ای از دين می دانست و خلافت را نمی پذيرفت. و چنين بود تا اينکه خلافت از امويان به عباسيان منتقل شد و آنان عزم جزم کردند تا به غائله شيعه پايان دهند. تحت فشار آنان بود که امام جعفر صادق منکر امامت خود و اتصالش با عالم غيب شد و مدعی گشت که او هم فقيهی است همچون آن چهار فقيه بنيان گزار مذاهب اربعه اهل تسنن. بدينسان، ظاهراً و تحت ضرورت تقيه، يک مذهب پنجم هم در اسلام پديدار شد که «مذهب جعفری» خوانده شده است. امام صادق به فاصله دو سال قبل از ابوحنيفه در گذشت (148 هجری) و از آن سال تا 180 سال بعد، که غيبت کبرای دوازدهمين امام آغاز شد، دو جريان موازی با هم در کار بوده اند، يکی جريان باطنی مبتنی بر اعتقاد به معصوميت امام و اتصال او به غيب (که طبعاً جلوگير ظهور آخوند است) و يکی هم جريان ظاهری تفقه جعفری که جز در زمينه جمع آوری احاديت و داستان ها دارای چندان نمود حقوقی خاص نبود.<br />
تاريخ نويسان فقه شيعه بيهوده می کوشند برای پيدايش اين مذهب پنجم ريشه های کهن تری پيدا کنند. به همين دليل است که ياران علی بن ابيطالب ـ و از جمله ابوذر غفاری ـ را فقيه هم می دانند که حرف بی ربطی است. آغازگاهان فقه شيعه و پيدايش آخوند شيعه را بايد در دوران پس از شروع غيبت کبری جستجو کرد. حتی هيچکدام از بزرگان شيعه دوازده امامی بعدی را هم ـ با توجه به تعريف فقه و فقيه و آخوند متشرع ـ نمی توان فقيه دانست. آنان محدث و حکيم و متأله اند تا فقيه.<br />
در واقع دليلی هم برای پيدايش فقيه دوازده امامی وجود نداشت، چرا که حکومت های اسلامی همه سنی بودند و فقهای خودشان را داشتند و زندگی شهريان نيز چندان با افکار افراطی شيعه ميانه ای نداشت. وقتی هم که حکومت های شيعه ای پديدار می شدند، باز جائی برای فقه جعفری ـ که پس از شروع غيبت کبری به «فقه امامی» اشتهار يافته ـ وجود نداشت. مثلاً آل بويه پيرو امام پنجم (زيد بن علی، پسر امام پنجم اماميه) بودند و امام پنجم اماميه ـ امام محمد باقر ـ را اصلاً قبول نداشتند. اسماعيليه هم، که در مواقع و مواردی صاحب قدرت می شدند، همچون فاطميان مصر و صباحيان الموت، پيرو اسماعيل، پسر بزرگ امام جعفر صادق بودند که بخاطر سازشکاری پدر بر او شوريده بود و امام موسای کاظم اماميه را قبول نداشتند چه رسد به ائمه هشتم تا دوازدهم آنان را.<br />
فقهای مذاهب چهارگانه سنی چهارصد سال وقت داشتند تا روش تحقيق و تفقه را در سرزمين های مرکزی اسلام، و بخصوص در ايران، بوجود آورده و تثبيت کنند و در اين راه کارشان چندان گسترده و عقل پذير شده بود که مذاهب ديگر نورسته چاره ای جز دنباله روی از آنان را نداشتند و ندارند و اغلب پيش از آنکه بتوانند هويت مستقلی برای خود دست و پا کنند (کاری که در اصطلاح فقها «ابتعاد»، به معنی «دوری گزينی»، خوانده می شود) يا از بين می رفتند و می روند و يا در آن مذاهب چهارگانه حل می شدند و می شوند. (نگاه کنيد به رساله دكتري ديواين استوارت، "فقه شيعه اثني عشري و تعارضش با اجماع سني" به زبان انگليسي، ، دانشگاه پنسيلوانيا، 1991، ص198 – 199).<br />
درست است که در عصر تساهل مذهبی، و در سايه سلاطين و شاهان سنی جهان اسلام، آخوندهای اماميه اجازه داشتند تا در نجف و کربلا و حله و ری و قم «حوزه علميه» داشته باشند، اما هيچکدام از اين حوزه ها قادر به توليد فقه واقعی نبودند چرا که فقه کارکردی در ارتباط با جامعه پذيرای آن و تحت حمايت ابتدائی حکومت های متمايل به آن بوجود می آيد و می بالد. آخوندها و فقهای شيعه از اين هر دو محروم بودند.<br />
در عين حال، شيعيان ـ در گروه های مختلف و مذاهب گوناگون خود ـ همواره از سرزمين های ايران و افغانستان و شمال اين منطقه دور بوده و به سوی غرب عالم اسلام رانده شده و حرکت کرده بودند و می شود آمدن بخشی از شيعيان پنج امامی (زيدی) به مازندران و گيلان و تأسيس برخی از دولت های کوچک محلی بوسيله آنان را نوعی استثناء دانست. شيعيان در مصر دولت فاطمی را بنيان نهادند و خاندان سلطنتی کنونی مراکش (مغرب) خود را از اولاد امام دوم شيعيان می دانند. شيعيان در نقاط ديگر شمال آفريقا، مثل تونس و ليبی هم پراکنده بوده اند و بخشی از آنان نيز در لبنان کنونی (که در گذشته جزئی از سرزمين شام محسوب می شد) مستقر بودند.<br />
دکتر فاطمه سماواتی (صاحب امتیاز و مدیر مسوول فصلنامه «فكر و نظر»، در مقاله «جبل عامل وگسترش فرهنگ اهل بيت»، نقل شده در روزنامه کيهان چاپ تهران، مورخ 8 مرداد 1385) می نويسد: «از قرن سوم هجري، جوامع شيعه در منطقه بين رود علوي در شمال و ناحيه جليله در جنوب، معروف به جبل عامل، سكونت داشته اند. شيعيان ديگري نيز در بخش شمالي دره بقاع و هم چنين در طرابلس و كسروان واقع در لبنان شمالي سكونت اختيار كردند، اما به دنبال فتح سوريه به دست صلاح الدين ايوبي {1150 ميلادی ـ 560 هـ} و فرمانروايي نخستين حكام ايوبي، و بعد از ايشان سلطه مماليك، شيعيان از منطقه شمالي لبنان بيرون رانده شدند. از اين ايام به بعد شيعيان در همان مناطقي كه امروزه نيز هم چنان در آن ساكن اند، تمركز و اسكان يافته اند. به هر حال شيعيان به عنوان يك اقليت مذهبي در مناطق امن و در مناطق اطراف كه از دسترس حكمرانان مركزي به دور بوده سكني گزيدند.»<br />
در واقع «فقه امامی» ـ آنگونه که امروز آن را می شناسيم ـ در اين «منطقه امن» متولد شده است. سماواتی می نويسد: «درباره علما و مدارس شيعي جبل عامل پيش از قرن ششم هجري چندان اطلاعات متمركزي در دست نيست. به طور كلي، فعاليت و حيات علمي در جبل عامل به سه دوره تقسيم مي شود که دوره اول آن از تأسيس "مدرسه جزين" توسط شهيد اول آغاز مي شود و تا سال 1780 م (1194 قـ) ادامه دارد.»<br />
محمد بن مکي، معروف به شهيد اول، اهل دهکده جزين در جبل عامل و متولد سال 734 هجری قمری را می توان نخستين فقيه واقعی امامی دانست. حسين عزيزي، (در کتاب «مبانى و تاريخ تحول اجتهاد»، ص 326-327)، توضيح می دهد که شهيد اول از فقهاى «دوره ابتعاد» (جدا شدن، دوری گزينی) اجتهاد شيعه از فقه سنى به شمار مىآيد. شهيد اول، نخستين کسى بود که ميدان دار ابتکارات و نوآورىهايى در مقام استدلال، تفصيل و تبويب مسايل روز و فروعات فقهى شد. وجود اين ويژگىها باعث شد تا مکتب فقهى او از ديگر مکاتب فقهى ممتاز گردد و وى فقيهترين عالم شيعى شناخته شود و فقه او تابيش از يک قرن تداوم يابد. در اين مدت، هرچند ديگر فقها نيز ابتکاراتى داشتند اما اساس کار و همت آنان از شرح وبيان افکار و روش فقهى شهيد فراتر نرفت. او در «حوزه جزين» جبل عامل به کار تفقه و تدريس مشغول بود و همانی است که سربداران خراسان از او دعوت کردند تا به قلمرو ايشان سفر کند اما او از رفتن امتناع کرد.<br />
اين فقيه امامی را از آن رو «شهيد اول» می خوانند که ـ در کلام رولا جوردی: «به نظر مي رسد مبارزه اي اجتماعي در يك سطح محلي ميان تعدادي از گروه هاي رقيب، كه احتمالاً دارای گرايش هاي شيعي متفاوت و برخاسته از منافع اجتماعي متنوع بودند وجود داشته است. و شهيد اول براي رهبري ديني ميان مردم جبل عامل با شماري رقيب مواجه بوده و مي بايست براي حفظ موقعيت اجتماعي و تخصصي خود تلاش كند. اما از نظر "قاضي سيدون" (قاضی اسيدگی کننده به شکايات در مورد او) گزارش هاي رسيده عليه شهيد اول به دخالت آشكار او در گسترش تعاليم شيعي مغاير با تسنّن راستين اشاره داشت. فهرست اتهام ها عليه شهيد درنظر سنّي ها شامل "رفض" (ترک کردن دين راستين)، هتك حرمت به عايشه و دو خليفه اول، پيروي از عقيده "نُصيري" (از غلو کنندگان شيعه) و اعلام جواز شراب خواري (؟!) بود. به دنبال محاكمه، شهيد اول با شمشير به قتل رسيد، سپس به دار آويخته، سنگ باران شد و آن گاه سوزانده شد.» (شرح کامل در کتاب حر عاملي، با نام «أمل الآمل فی...»، ج1، ص183 آمده است).<br />
در واقع شهيد اول را می توان بنيانگزار «فقه جبل عاملی» دانست که بوسيله شاگردانش به ايران آمد و سنت حوزه و مدرسه و درس فقه امامی را بوجود آورد و از دل آن مجتهدان عصر صفوی و سپس قاجاريه بيرون آمدند، و عاقبت امکانات خود را در حکومت اسلامی آيت الله خمينی متجلی ساخت. بدينسان می توان گفت که در روزگار کنونی بجای اينکه در جستجوی پيوندهای خونی آخوندهای ايران با جبل عامل باشيم (هرچند که اين پيوندها وجود دارند و هنوز هم در ساختار قدرت در ايران نقش بازی می کنند و به همين دليل سيد محمد خاتمی را «داماد جبل عامل» می خوانند ـ نگاه کنيد به مقاله «نگرانی های داماد جبل عامل» از رضا خجسته رحيمى در روزنامه شرق مورخ 5 مرداد 85)) بايد به آن روحيه ای توجه کنيم که بوسيله شهيد اول در فقه امامی دميده شد و به آن رنگ پايدار جبل عاملی بخشيد، روحيه ای که تا امروز دست از سر فرهنگ و سياست ما برنداشته است. برای اين کار لازم می دانم که سخن را بصورت مقايسه ای بين فقه سنی و فقه شيعه جبل عاملی به پيش ببرم:<br />
1. فقه سنی در کنار قدرت سياسی رشد کرد و پاسخگوی نيازهای هر دم متغير هر زمانه ای شد. يعنی، پايه فقه سنی (در هر چهار مذهب آن) بر تعامل با واقعيات و نيازهای اجتماعی گذاشته شده است.<br />
حال آنکه فقه جبل عاملی در دوری از قدرت سياسی و نيازهای جوامع شهری بزرگ باليده است. هنگامی که «رساله» های آيت الله های شيعی را می خوانيد در سطر سطر آن به مسائل يک جامعه روستائی و کوچک بر می خوريد که، بهمانگونه، پاسخ هائی روستائی و کوچک دريافت می دارند. اينگونه است که امروز، در زمانه ای که فقه جبل عاملی در کشورمان بقدرت سياسی رسيده است، ما بيش از هميشه و بصورتی عملی به اندراس تاريخی اين فقه و ناهماهنگی اش با نيازهای زمانه و نابهنگامی اش در ارتباط با رشد جوامع مدرن پی می بريم.<br />
2. فقه سنی در دستگاه مذهبی وابسته به حکومت ها رشد کرد و کارا شد. در نتيجه بصورتی طبيعی نوعی سکولاريسم ماقبل مدرن در آن مفروض گشته است. فقيه سنی هرگز نه به سودای حکومت افتاد و نه نظريه ای دال بر اينکه حکومت شرعاً از آن اوست ارائه داد. بقول محمد امينی (در مقاله بسيار ارزشمند « بغرنج قومی و ملی در ایران»، که در نشريه ايرانيان و سايت های مختلف، از جمله گويا نيوز، آمده است): «اين گفتهء سيفی هروی در تاريخنامه هرات که فرمانروا "کارمسلمانان آنچه معاملتی باشد به مشورت ديوان معامله و آنچه شرعی باشد به فتوی ائمه و حکم قضاء بگذارد"، بيان فشرده ای از پذيرش جدايی حوزه عرف از حوزه شرع است.»<br />
فقيه جبل عاملی اما، که همواره از قدرت به دور افتاده بود و مابه ازای خاصی نيز برای قدرت حاکم نداشت، ناگزير خود را نامزد حکومت ديد. باز به قول محمد امينی، در همان مقاله: «گفته مى شود اولين بار نظريه ولايت فقيه را شهيد اول مطرح ساخت. همچنين برخى نوشته اند كه تعبير "فقيه جامع الشرايط" در فقه شيعه از ابتكارات او است. "فقيه جامع الشرايط" شرط ضرورى رهبرى در قانون اساسى فعلى ايران است كه پيش از اين در همان كتاب مشهور لمعه به كار رفته و اكنون مقامى رسمى در دولت ايران به حساب مى آيد. نكته جالب توجه ديگر پيوند انديشه شهيد اول با تئورى مهدويت است كه هم اكنون در ايران نظريه اى غالب به حساب مى آيد. شهيد اول بر مبناى اين نظريه، شبه دولتى در جنوب لبنان ايجاد كرده بود كه جان خود را نيز بر سر آن از دست داد. اولين دولت براساس نظريه ولايت فقيه كه با بديل سنى خود يعنى تئورى خلافت، مرزبندى جدى داشت.»<br />
3. فقه سنی، لااقل از زمانی که حکومت سلجوقی و نظام الملکی «انسداد باب اجتهاد» را اعلام داشت بصورتی متمرکز عمل کرد و در کنار ديگر بنيادهای مدنی شهری قرار گرفت و از پيدايش هرج و مرج فقهی (که در حوزه زندگی مدنی سم مهلک است) اجتناب کرد.<br />
حال آنکه فقه جبل عاملی رو به «اجتهاد» نهاد. اگر، از منظرهای ديگر بررسی، «اجتهادی گری» ـ بخاطر توليد پلوراليسم فقهی، و تعداد مراکز تصميم گيری و آزادی پذيرش «عقل» بعنوان يک رکن تفقه ـ دارای مزايائی باشد اما در حوزه سياست و مملکتداری بدرد تأسيس نظام قضائی متحد المآل و کارآمد نمی خورد و همواره موجب پيدايش تنش و هرج و مرج است؛ همين امر موجب شد تا فقهای جبل عاملی هم در پی آمدن به ايران و شراکت در ساختن قوه قضائيه حکومت صفوی، رفته رفته دست از اجتهاد برداشتند و رو به اخباريگری نهادند. اما اين دوری از اجتهاد هرگز در فقه جبل عامل نهادينه نشد و به همين دليل ـ بخصوص با شکل گرفتن دولت مدرن و حدوث انقلاب مشروطه ـ توانست بر ضد فرگشت مدرن شدن ايران عمل کند.<br />
4. فقه سنی، بخاطر ارتباط با حاکميت، ناگزير به مطابعت از نيازهای زمانه بود و اين امر نوعی از تساهل مذهبی را در آن تزريق کرد، بطوريکه در موارد عادی فقيه سنی کار به کار پيروان ديگر مذاهب نداشت.<br />
فقه جبل عاملی اما، بخاطر دوری از واقعيت، اهل تساهل نبود و وجود «غير خودی» را بر نمی تابيد. جواز کشتار پيروان ديگر مذاهب از جانب آخوند جبل عاملی بسيار آسان تر از آخوند سنی صادر می شد.<br />
5. بنياد فقه سنی بر نفی افراد خاندان پيامبر گذاشته نشده بود. آنان علی بن ابيطالب را جزء خلفای راشدين می دانستند و به فرزندان او نيز احترام می گذاشتند.<br />
فقه جبل عاملی اما بر بنياد دشمنی با خلفای سه گانه اول گذاشته شده بود، دوری جستن از آنها (تبری) و لعنت کردنشان را از واجبات شيعه بودن می دانست و، به اين ترتيب، آتش نفاق و تفرقه را در ميان مسلمانان شعله ور می کرد. کافی است در مورد تفاوت احکام اين دو فقه توجهی سطحی شود تا عمق احتلافی که از جانب آخوندهای جبل عاملی تبليغ می شد روشن گردد. امروزه آخوندهای ايران بسياری از اين موارد نفاق انگيز را، بدون اينکه رد کنند، در زير فرش پنهان کرده اند.<br />
6. فقه سنی در مورد امور عادی زندگی نيز اهل تساهل بود. به همين دليل همه ادبا و علمای اصلی ايران سنی بودند، در آفرينش های خود آزادی داشتند، شادی می آفريدند و حتی گاه می توانستند ـ در حد عبيد زاکانی ـ به انتقاد بپردازند.<br />
فقه جبل عاملی اما با همه اين آسان گيری ها مخالف بود. از شعر عاشقانه و شادخوارانه متنفر بود، و بجای ادبيات و نمايش و موسيقی، روضه خوانی و تعزيه سرائی و سينه زنی و امثال آن را تبليغ می کرد.<br />
7. فقه سنی در ريشه هايش پديده ای ايرانی بود. اغلب آخوندهای اصلی پس از اسلام که بنيادهای مذاهب چهارگانه اهل تسنن را آفريدند ايرانی و از خاندان های دينکاران زرتشتی بودند و توانستند گذشته خود را در پوششی اسلامی باز سازی کنند.<br />
حال آنکه فقه جبل عاملی فقهی يکسره عربی (آن هم نوع روستائی آن) بود و اگرچه ـ لااقل از شاه عباس صفوی ببعد ـ کوشش هائی برای «ايرانيزه» کردن آن صورت گرفت اما اين کار به سختی پيش رفت و هرگز شکلی تکميلی بخود نگرفت.<br />
8. شراکت در حکومت به فقيه اهل تسنن امکان می داد تا در سرزمين خود صاحب منافع و وابستگی هائی شود که در دوران قبل از پيدايش «دولت های ملی» نوعی «وابستگی سرزمينی» را در تفکر ايشان القاء می کرد. گفته «حب وطن فرموده پيغمبر است» را آخوندهای سنی ايرانی رايج کرده اند.<br />
فقه جبل عاملی اما ـ بخصوص وقتی به ايران آمد ـ يکسره از اين ويژگی خالی بود و لااقل پيوندی با ايران نداشت. مهاجران جبل عاملی هرگز خود را ايرانی نمی دانستند و به مصالح خاص اين ملت فکر نمی کردند. در واقع همين خاصيت آنان را برای قزلباشان صفوی (که خود اغلب از آناتولی می آمدند) جذاب می کرد. چرا که اين قزلباشان خود نيروئی تحميلی بر مردم ساکن در فلات ايران بودند و نمی توانستند بصورتی طبيعی بر دينکاران و ثروتمندان محلی ـ که همه سنی بودند ـ تکيه کنند. به همين دليل هم بود که فقهای جبل العاملی هيچگاه خود را ايرانی نمی دانستند. رولا جوردی در اين مورد می نويسد: «تبار علماي برجسته عاملي، به ويژه آنان كه به دربار صفوي نزديك بودند، مي تواند به اندكي بيش از ده يا يازده دودمان عاملي برسد. طبق منابع تاريخي موجود، نزديك به پايان عصر صفوي، حدود 95 عالم عاملي را مي يابيم كه شامل نسل هاي اول، دوم، سوم، چهارم و فراتر مهاجران هستند. با مرور وقايع گذشته روشن مي شود كه پيدايش و كاربرد واژه "عاملي" نتيجه ضروري نحوه درك و تلقي علما از خود و شيوه درك و تلقي جامعه ايراني از آنان بوده است. اين واژه حتي وقتي آن توجيه فرهنگي خود را از دست داد و فاقد واقعيتي قابل تشخيص گرديد، هم چنان عنواني ذاتاً با معنا براي سلسله اي از ويژگي هاي فرهنگي و گرايش هاي علمي مشخص بود... به طوري كه فرهنگ هاي اَعلام و اسناد تاريخي صفويه به ما خبر مي دهند، عالمان جبل عامل نه خود را عرب معرفي كرده اند و نه آن چنان جزء جامعه ايراني شناخته شده اند. نزديك ترين معناي هويت براي آنان همان "عاملي" بود.<br />
9. فقه سنی در ايران متوطن بود و نيازی به جداسازی ايدئولوژيک ايران از ديگر سرزمين ها نداشت. مذاهب سنی هرگز نه تسهيل گر انحلال بخش های مختلف اين سرزمين در يک تشکل مذهبی بودند و نه موجب تجزيه و جداسازی اين اجزاء می شدند. يعنی، همچنان، مذهب را کاری با سياست نبود.<br />
فقه جبل عاملی در ايران اما برای ايجاد نيروئی ضد عثمانی بوجود آمده و فعال بود و در نتيجه بشدت بر عداوت بين شيعه و سنی تکيه می کرد. نويسندگان عهد صفوی برای دشمنی با عثمانی ها ناچار بودند تاريخ پس از اسلام ايران را با مضمون جعلی جنگ شيعه و سنی باز نويسی کنند. شبه دانشمندانی که امروزه از «ابتکار آگاهانه» شاه اسماعيل صفوی در انتخاب تشيع برای ايجاد ايران مستقل نو سخن می گويند، يا جاهلانه، يا کورکورانه، و يا مغرضانه نتايج ناخواسته يک فرگشت را به پای نيات از قبل تعيين شده بازيگران آن می بينند. همانگونه که محمد امينی نشان داده است، تشيع انتخابی صفويان نقشی در پيدايش دولت ملی نداشته و ای بسا که عليه آن نيز عمل کرده است.<br />
10. فقه سنی، بخاطر پيوندهای محلی اش، کمتر توانسته است به دنبال ايجاد امت واحد «فرامليتی» باشد. اگر هم بين مسلمانان سنی مذهب سرزمين های غرب ايران اتحادی وجود داشته اين اتحاد را بايد نوعی «تصور عربی» دانست تا سنی؛ هرچند که اکثريت اعراب سنی باشد.<br />
اما فقه جبل عاملی اساساً با هر نوع ملی گرائی مخالف است و بخاطر دوری بلند مدت از ميدان عمل اجتماعی، به امری انتزاعی همچون «امت» می انديشد که می توان منافع ملت ها به پای آن قربانی کرد. جلوه نهائی و عملی اين امر را می توان در قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران ديد که مستقيماً بر اساس فقه جبل عاملی نوشته شده است. بگذاريد مقاله اين هفته را با توضيح تفصيلی همين نکته به پايان رسانم، با توجه به اين واقعيت که در متون فقه جبل عاملی و جمهوری اسلامی هرکجا از «اسلام» سخن گفته می شود منظور «تشيع دوازده امامی جبل عاملی» است.<br />
ببينيم قانون اساسی جمهوری اسلامی با مفاهيمی همچون «وطن»، «ملت» و «تابعيت» چگونه روبرو می شود. محمد ولی محمدی (در مقاله ای به نام «نگاهى به مفهوم تابعيت و جهانشمولى در انديشه اسلامى»، روزنامه ايران، 7 ارديبهشت 85) معتقد است که «يكى از تفاوت هاى اساسى نظام سياسى اسلام با مكاتب سياسى و حقوقى معاصر در مرزبندى موجود ميان "ملت" و "امت" است... اسلام از آن جهت كه دينى جاودانى و جهانشمول(و اضافه کنيد: سياسی) است و جامعه بشرى را مخاطب خويش مى داند، بدون توجه به مرزهاى سرزمينى و تفاوت هاى نژادى، زبانى، ملى و فرهنگى از ميان همه انسان ها سربازگيرى مى كند و نام "امت واحده" را بر پيروان خويش مى نهد. اين مفهوم به كلى با مفهوم شهروندى كه افراد را به دولت حاكم در يك سرزمين معين مرتبط مى سازد متفاوت است... آنچه كه "ايده آل اسلام" و هدف نهايى آن است همانا رسيدن به امت واحد اسلامى است كه همه بشريت تحت لواى اسلام خواهند بود؛ و آنچه كه مفهوم كاملاً "واقع گرايى" دارد دولت اسلامى در حال حاضر است که در شرايط امروزى، خواه ناخواه محدود به قلمرو جغرافيايى خاصى (شده) است.»<br />
حجه الاسلام حسين جوان آراسته، از شارحان قانون اساسی حکومت اسلامی، در مقاله «امّت و ملّت، نگاهي دوباره» (در سايت اينترنتی مجلس خبرگان رهبری نظام جمهوری اسلامی که با نام مخفف «نظام» قابل دسترسی است)، از علامه طباطبايي (در الميزان في تفسير القرآن، جلد 4، ص126 – 125) نقل می کند که: «انشعابات و مليت هايي كه بر اساس "وطن" تشكيل مي گردند ملت و مجموعه خود را به سوي وحدت و يگانگي حركت مي دهند و در نتيجه اين ملت از ملت هاي ديگر كه در وطن هاي ديگر قرار دارند روحاً و جسماً جدا مي گردد و با اين ترتيب، انسانيت از وحدت و تجمع دوري گزيده و مبتلا به تفرق... مي گردد... اسلام اين قبيل انشعابات و تمايزات را ملغي ساخته و اجتماع انساني را بر اساس عقيده و نه نژاد و وطن و نظاير آن پايه ريزي نموده است. حتي ملاك در بهره برداري هاي جنسي (ازدواج) و ارث، اشتراك در عقيده و توحيد است نه در منزل و وطن.»<br />
بدينسان تضاد و تقابل بين منافع «امت» و «ملت» هم از سرچشمه تکامل يافته همان فقه جبل عاملی آب می خورد. حسين جوان آراسته، در تفسير پيش بينی های قانون اساسی جمهوری اسلامی ـ در سايت رسمی مجلس خبرگان ـ می نويسد: «در موارد همسويي منافع امت و ملت... هيچ گونه مشكل و اختلافي وجود نخواهد داشت. مشكل در جايي بروز مي كند كه ميان منافع ملت و امت نوعي تقابل در مورد پديده اي وجود داشته باشد... (در اين حالت)، با توجه به اصالت (اولويت) امت در فرهنگ ديني در مقابل عنصر ملت،.. علي القاعده ترديدي در تقديم جانب امت وجود نخواهد داشت و اساساً تفاوت نظام اسلامي با غير اسلامي در همين امر ظاهر مي گردد.» معنای اين سخن آن است که هرگاه منافع «امت» ايجاب کند دولت ولايت فقيه موظف است منافع «ملت» را به پای آن قربانی کند.<br />
اما طرفه اينکه اين قاعده يک استناء هم دارد که در آن منافع «ملت» بر منافع «امت» می چربد و در اين کار يکی از چربدستی های آخوندهای امامی ظهور می کند. سايت رسمی مجلس خبرگان اين استثناء را چنين شرح می دهد: «در مواردي كه تقدم منافع امّت اسلام و چشم پوشي از منافع ملي، موجبات تزلزل در اركان حاكميت و اساس نظام اسلامي را فراهم آورد، از آنجا كه حفظ نظام از واجب واجبات، و به تعبير حضرت امام (قدس سره)، مقدّم بر همه احكام فرعيّه اوليه است، ديگر نمي توان منافع "امّت" را بر منافع "ملّت" ترجيح داد. تشخيص موارد آن مي تواند، با ارجاع رهبري، توسط مجمع تشخيص مصلحت نظام صورت پذيرد و مجمع با بررسي ملاك ها و ارزيابي توأمان منافع امت و ملت، منفعت اهم را بر مهم، مطابق قواعد علم اصول، مقدم داشته و بر همين اساس تصميم گيري نمايد.»<br />
بدينسان جبل عاملی های مهاجر و مهاجم به ايران، از طريق فقه بی ريشه و بی وطن خود که در قانون اساسی جمهوری اسلامی سر باز کرده است، پاداش تاريخی خود را می گيرد و، همانطور که در هفته های اخير به چشم ديده ايم، منافع ملت ايران بپای منافع حزب الله لبنان (که بازوی مسلح فقه جبل عاملی است) ريخته می شود. با توجه به اين قاعده استثناء که گفتم، تنها اگر جمهوری اسلامی تشخيص دهد که پرداختن به منافع حزب الله موجب به خطر افتادن خود رژيم می شود است که يکباره به ياد «منافع ملت ايران» می افتد و برادران حزب الله را در دره های جبل عامل سرگردان رها می کند.<br />
باری، از نظر من، فقه جبل عاملی بمب ساعت شماری است که پنج قرن است به پهلوی مردم ايران بسته شده و جز ضرر و زيان برای اين مردم چيزی به همراه نداشته است. و روز سعادت اين ملت هنگامی فرا خواهد رسيد که اين مجموعه فقهی به مزبله تاريخ افکنده شده و «دين اسلام» از جايگاه سياسی خود به جايگاه تاريخی / اجتماعی خويش ـ که قرار است قلوب مردمان مومن و خلوت خانه های آنان است ـ برگردد.<br />
جمعه 10 شهريور 1385 - برابر با 1 ماه سپتامبر 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><strong style="background-color: white;">آخرين ملاحظات در مورد آخوندهای مهاجر جبل عاملی</strong></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma;"><span id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mouseup" style="background-color: white;">نامه های زيادی که در هفته های گذشته، و همچنان در ارتباط با سلسله مقالات «رابطهء تاريخی ايران با جبل عامل»، به دستم رسيده است، از يکسو مرا به محبت بسيار نواخته اند که همينجا لازم است از نويسندگان آنها تشکر کنم ـ نويسندگانی که اغلب از ميان قشر بالای فرهنگی و با سواد جامعه می آيند و نه به آسانگيری تن می دهند و نه خدمتی را از نظر دور می دارند. از سوی ديگر، برخی از نامه ها حاوی پرسش های خاص بوده اند که به تک تک آنها مستقيماً جواب داده ام.<br />
اما وفور اين نامه ها مرا بر آن داشته است تا، قبل از بستن کامل دفتر جبل عاملی ها، چند کلمه ای درباره دو مورد خاص بنويسم، بی آنکه بسته شدن دفتر جبل عامل به معنای بسته شدن بحث درباره مذهب سياست زدهء کنونی ما هم باشد. چرا که اين رشته سر دراز دارد و، به نظر من، گشودن هر دريچه ای بر اين منظره، ما را با هويت فرهنگی خودمان آشناتر می کند.<br />
نخستين نکته ای که می خواهم توضيح دهم در مورد منابع مراجعه ای است که مقالات من و هر مقاله ديگری در اين رديف بايد داشته باشند. من البته در بخش دوم مقالاتم فهرست مختصری از اين منابع را عرضه کرده بودم. اما هفتهء پيش پستچی پاکتی را برايم آورده که از تهران پست شده بود و در جوف آن کتابی بود به نام «مهاجرت علمای شيعه از جبل عامل به ايران، در عصر صفوی» به قلم آقای مهدی فرهانی منفرد، چاپ مؤسسهء انتشارات اميرکبير تهران، 1377؛ همراه با يادداشتی از دوستی در داخل کتاب که «فلانی، چگونه اين کتاب را از قلم انداخته ای؟»<br />
متأسفانه قبلاً از وجود اين کتاب مطلع نبودم و با وصول آن بلافاصله خواندنش را آغاز کردم و فرو نگذاشتمش تا هفت هشت ساعت بعد که بالاخره به صفحه آخرش رسيدم. نويسنده کتاب، بی آنکه چندان از خود و سوابق و مدارج خود سحن بگويد، به اين نکته اشاره دارد که در سال 1367 زمينه اين مطالعه را «بکر» ديده و در مشهد، با تشويق و تحت نظر زنده ياد دکتر عبدالهادی حائری، آن را آغاز کرده و، پس از فقدان اين استاد، با کمک دکتر مسعود فرنود آن را به پايان رسانده است.<br />
نخستين برجستگی کتاب وفور منابعی است که نويسنده به آنها رجوع کرده و از آنها اطلاعات لازم را برای مستند کردن کار خود به دست آورده است. در واقع، اگر کسی علاقمند آن باشد که بداند منابع اصلی مطالعه تاريخچهء روابط ايران و جبل العامل لبنان کدام هستند، رجوع به اين کتاب ـ لااقل تا مرز سال 1377 ـ تقريباً کافی است. اين منابع به چند دسته تقسيم شده اند: مآخذ دست نوشتهء فارسی و عربی (که در کتابخانه های شحص و عمومی مختلفی نگاهداری می شوند و تاکنون کمتر مورد توجه قرار گرفته اند)، مآخذ چاپی فارسی و عربی، و بالاخره مآخد موجود به زبان انگليسی. البته بلافاصله ين نکته هم آشکار می شود که جای منابع موجود به زبان فرانسه و بخصوص زبان ايتاليائی در اين مجموعه سخت خالی است. همانگونه که اساساً کتاب هيچگونه عنايتی به نقش مهم و اساسی ايتاليائی ها در پيدايش سلسلهء صفويه نکرده است. در اين ميان، برايم جالب بود که در دو جای کتاب به «جامعه شناسی سياسی تشيع اثنی عشری»، کتابی که آن رادر سال 1357 (چند ماهی مانده به انقلاب) در تهران به زير چاپ بردم و پس از انقلاب آن را از بساط کتابفروش ها جمع آوری کردند نيز اشاره شده است. اين اشاره ها به يک کتاب خمير شده نشانه کوشش وافر نويسنده برای گردآوری هرچه بيشتر منابع مراجعه بشمار می آيند. متن آن کتاب را می توانيد در سايت من مطالعه کنيد.<br />
همچنين کتاب دارای برخی آگاهی های دست اول است که من از آنها اطلاع نداشتم اما ديدم که همه آنها شاهدانی هستند که گوئی برای تقويت و تحکيم آنچه هائی که در طی مقالات پنج قسمتی اخير نوشته ام «از غيب» رسيده باشند. و اين غيب در واقع به معنی غفلت ناشی از دورافتادگی از وطن من است که به خاطر زدايش آن بايد هم از نويسنده کتاب و هم از ارسال کننده آن تشکر کنم.<br />
بگذاريد يک پاراگراف از «ديباچه» کتاب را نقل کنم تا اين نکته ها که گفتم مستند شوند: «با به قدرت رسيدن شاه اسماعيل، بسياری از علمای ايران توسط او کشته و يا از کشور رانده شده بودند و تکيه بر روحانيون ايرانی موجود و قدرت بخشيدن به آنان، در کشاکش عناصر ترک و تاجيک در حکومت، چندان به سود صفويان نبود؛ از اين رو، دولت صفوی تصميم گرفت همان شيوه ای را در پيش بگيرد که حکومت سربداران برای دعوت از شهيد اول به ايران و ترويج و توسعه تشيع، به کاربرده بود و، در نتيجه، تربيت يافتگان مکتب علمی شهيد اول را از جبل عامل به ايران فراخواند. البته علمای شيعه از عراق و بحرين نيز به ايران کوچ کردند، ولی، هم از نظر گستردگی دامنهء مهاجرت علمای جبل عامل و هم از نظر نقش و جايگاهی که در حکومت صفوی يافتند، می توان مهاجرت از جبل عامل را طيف و جريان اصلی مهاجرت به ايران دانست... مکتب فقهی که شهيد اول، با توجه به شرايط سياسی، فرهنگی، و اقتصادی سرزمين خود بنياد نهاد، به جنبه های سياسی و حکومتی توجه داشت و به فقيهان شيعه در امور سياسی اختيارات ويژه ای می داد... در مرحله اول تعداد اندکی از عامليان به ايران آمدند و در مرحله دوم مهاجرت اوج و گستردگی چشمگير يافت... مهاجرانی که با حکومت صفوی سازگاری و همگامی نشان دادند، گذشته از عهده دار شدن مقام خاتم المجتهدين و رسيدن به مقام های شيخ الاسلامی، صدارت، قضاوت و حتی وزارت در اين حکومت، کوشيدند به طور نظری و به شيوه های گوناگون، حکومت را در چشم رعايايش مشروع جلوه دهند. آنان، غير از مشروع دانستن خراج و برپائی نماز جمعه و نگارش رساله هائی در اين زمينه ها، چنين نمودند که حکومت صفوی با دولت امام عصر (ع) پيوند خواهد خورد. آنان حتی گفتند که ائمه شيعه دولت صفوی را پيش بينی کرده اند!»<br />
باری، حال که سخن از اين کتاب رفته است، بی مناسبت نمی بينم که، با تفرجی در کوچه پسکوچه های آن، هم شما را بيشتر با اين کار پايه ای آشنا سازم و هم نکته هائی را درباره تاريخ نويسی از يکسو و تحقيق تاريخی، از سوی ديگر، مطرح کنم و، با اغتنام فرصت از بررسی کتاب، به برخی کمبودهای عمومی و نارسائی های تحقيقی در کارهای خودمان اشاره ای داشته باشم.<br />
فصل اول کتاب، با عنوان «نظری به درونمايه ها و روند پيدايش نهضت صفوی»، به تاريخچهء تفصيلی سير تحولات تشيع در ايران می پردازد و، از اين نظر، دارای اطلاعات با اهميتی است. اما، از آنجا که نويسنده تکليف خويش را با اينکه جريانات تاريخی را از چه منظری ديده، و در چارچوب کدام نظريهء علمی تحليل می کند، روشن نکرده است، اين فصل نه در درازا و نه در پهنای خود دارای روندی تحليلی و جامع نيست.<br />
اين البته يکی از نقايص اغلب تحقيقات تاريخی ما است. نويسنده بين نقش راوی و تحليل گر سرگردان می ماند، گاهی آن و گهی اين می شود و در نتيجه خواننده نه روايت کامل را می خواند و نه با تحليلی يکپارچه روبرو می شود. شايد اگر نويسنده گرانقدر و زحمتکش اين کتاب کم شناخته شده (مشکل همهء آنانی که در گوشه و کنار ايران زحمت می کشند اما صدايشان در محافل علمی و دانشگاهی دنيا پژواکی ندارد) در ابتدای کتاب خود چند پرسش را مطرح کرده و جستجو و کند و کاو خود در تاريخ را در راستای جستن پاسخ هائی در خورد آن پرسش ها انجام می داد حاصل کار از استحکام نظری و ساختار منطقی بهتری برخوردار بود. بنظر من، اساساً ما در ايران هنوز (جز در دو مورد آثار فريدون آدميت و هما ناطق) صاحب تاريخنگاری روشمند و تحليلی نشده ايم. سنت تاريخ نويسی ما گردآوری شرح وقايع است تا معنادار کردن آنها و در نتيجه، پرداختن به تحليل های پراکنده و در هر زمان که فرصتی دست داد، همان سنت گردآوری شرح وقايع را نيز ناکارآمد می کند.<br />
در اين مورد شايد آوردن مثالی منظورم را روشن تر کند. نويسنده در همين فصل نخست (صفحه 43) می نويسد: «ماجرای ديدار تيمور با خواجه علی (جد شاه اسماعيل صفوی) پس از پيروزی تيمور بر سلطان بايزيد عثمانی در جنگ انقره (804 قمری) و بخشيدن اسيران آناتولی به خواجه علی، اگر از نظر تاريخی هم مورد ترديد قرار گيرد، می تواند اشاره ای به افزايش جدی نفوذ صفويان در آناتولی باشد.» در اينجا نويسنده توضيح نمی دهد که چگونه امری که مورد ترديد است می تواند موضوع يک استنباط تاريخی قرار گيرد. اما اگر نويسنده گفته بود که «ماجرای ديدار تيمور با خواجه علی... اگر از نظر تاريخی هم مورد ترديد قرار گيرد، می تواند اشاره ای به تلاش نويسندگان بعدی تاريخ صفويه برای نشان دادن نفوذ صفويان در آناتولی باشد»، آنگاه می شد از اين سخن به عنوان يک استباط قابل فهم تاريخ شناختی نام برد.<br />
فصل دوم کتاب، با عنوان «نهضت علمی تشيع در جبل عامل» حاوی اطلاعات دست اول و مهمی است، هرچند که نويسنده به اين اطلاعات برخورد تحليلی خاصی نداشته و اغلب به تکرار گفته های ديگران بسنده کرده است. در عين حال، گاه لحن نويسنده تأييد کنندهء مطالبی می شود که هيچگونه معنای درست تاريخی ندارند. مثل مورد حضور اباذر غفاری (از ياران علی بن ابيطالب) در جبل عامل که نويسنده در مورد آن می گويد: «بنظر می رسد که تشيع از آن زمان... رشد کرده و به جاهای ديگر راه يافته است». اما من خواننده نمی دانم که نويسنده اين «بنظر می رسد» را از کجا آورده و چگونه موضوع گسترش تشيع را (که سال ها پس از دوران ابوذر غفاری شکل و شمايلی بخود گرفت) در جبل عامل توضيح می دهد؟ و اساساً اين تشيع اوليه چه ربطی به تشيع فقهی و تشريعی عهد شهيد اول دارد؟ مشکل ديگر نويسنده از اينجای کتاب به بعد به استفاده وافر او از واژگان آخوندی که، به لحاظ سرشار بودن از بارهای اعتقادی و فرقه ای، مسير يک بررسی علمی را منحرف می کنند مربوط می شود. استفاده از واژه «علم» در مورد تفقه، و «نهضت شگرف» در مورد تشيع، از اين دست اند. جمله ای اينگونه که «در اين زمان در جبل عامل افق علمی روشنی پديد آمد» (ص 65) اگر در يک متن آخوندی بکار رود می توان از آن گذشت اما جای آن در يک روايت تاريخی علمی نمی تواند باشد.<br />
اطلاعات اين فصل در مورد شهيد اول بسيار جالب و خواندنی اند و ريشه های پيدايش مفهوم «نيابت مهدی» و «ولايت فقيه» را در فقه جعفری جبل عاملی به خوبی نشان می دهند. در واقع هرکجا که نويسنده دست به ارائه استنباط شخصی نزده و وقايع را در کنار هم آورده، کتاب روانی و عمق بيشتری پيدا کرده است.<br />
فصل سوم کتاب به «مسائل عمومی و علل مهاجرت علمای شيعهء جبل عامل به ايران» می پردازد که، بخصوص در زمينه هويت خارجی و ايرانی نشدنی جبل عاملی ها، دارای اطلاعات مهمی است. همچنين تشريح نقش جبل عاملی ها در فرونشاندن شور انقلابيون صفوی و برانداختن تشکيلات مريد و مرادی خانقاه صفويه از قسمت های برجسته کتاب محسوب می شود.<br />
فصل چهارم، با عنوان «مهاجران و حکومت صفوی» هسته اصلی و بخش مهم کتاب را بوجود می آورد. نويسنده در اين فصل ابتدا به صورتی تفصيلی اقدامات آخوندهای جبل عاملی را در مشروعيت بخشيدن (يا درست تر بگويم: حقانيت بخشيدن) به سلطنت صفوی تشريح می کند و عمق فسادی را که در تفقه آنان برای پايدار کردن دستگاهی که زالو وار به آن وابسته بودند آشکار می سازد. نيز با بررسی مسائلی همچون برقراری مجدد خراج و نماز جمعه (که، در پی آغاز دوران غيبت امام، بين شيعيان منسوخ شده و نپرداختن به آن نوعی اشاره به نامشروع بودن حکومت عصر بوده است) نشان می دهد که چگونه بحث «مشروع سازی» حکومت صفوی با آگاهی و عمد مورد توجه حاکميت و آخوندهای جبل عاملی بوده است.<br />
می توانم بگويم که تا کنون شرح مشبعی در مورد اقدامات فقهی و شريعتی آخوندهای جبل عاملی در دست نبود و اين کتاب نقيصهء مزبور را به خوبی برطرف کرده است. البته اين فصل نيز از کاربرد واژگان محبوب متون آخوندی مصون نيست. مثلاً به اين جملات توجه کنيد: «بدون ترديد خدمات غير قابل انکار علامه مجلسی در گردآوری احاديث شيعه بر هيچ کس پوشيده نيست و تکاپوهای علمی و فرهنگی وی در راه گسترش علوم اسلامی و نشر معارف ائمه اطهار فراموش شدنی نيست». البته می توان چنين تصور کرد که نويسنده کتابی که در اثر خود نشان می دهد که همين علامهء مجلسی چگونه رطب و يابس و حديث قوی و ضعيف را در هم آميخته و در راستای جاه طلبی های خود به تقويت فاسدترين دوران های حکومت صفوی اقدام کرده است، لابد اين نوع جملات را برای نجات اثرخود از دست سانسور در جای جای کتاب کاشته است. اما اين توجيه چيزی را در اصل مسئله حل نمی کند و بشدت از ارزش علمی کتاب می کاهد. ضرر مهم تر اين نوع کارها آن است که زبان انتخاب شده، تنها مأموران سانسور را منحرف نمی کند و خوانندهء عادی يا رهگذر را هم می فريبد و به او اجازه نمی دهد که، در کنار اينگونه جملات ارزشی ستايش آميز، به تندی و تيزی مطالب ديگر کتاب نيز توجه کند.<br />
فصل پنجم کتاب به «پيآمدهای مهاجرت علمای شيعه جبل عامل به ايران» اختصاص دارد و نويسنده در آن به بررسی اثرات سياسی، مذهبی، علمی و ادبی کار جبل عاملی ها دست می زند. اين فصل با اينکه می توانست بخش مهمی از کتاب باشد اما بواسطه ناتوانی نويسنده از ارائهء تحليل ها و بسنده کردن به گفتآوردهای فتواوار اين و آن، چندان پخته از آب در نيآمده است. با اين همه در اين فصل نيز مواد خام بسياری که به کار تحقيقات آينده بيايند وجود دارند.<br />
بحث نويسنده در مورد دو مکتب «اصولی» و «اخباری» در فقه جبل عاملی مهاجر به ايران، به نظر من، از يکسو خارج از حوصلهء کتاب است و ، از سوی ديگر، ناقص ترين تحليل ها و استنباط های نويسنده را در بر می گيرد که از تفصيل در مورد آن صرفنظر می کنم.<br />
نکتهء مغفول ديگر نپرداختن تفصيلی به زير و بم يکی از مبهم ترين و در عين حال با معناترين حوادث عهد صفوی است که به پادشاهی کوتاه مدت و ناموفق اسماعيل دوم و اقدامات او برای بازگرداندن تسنن و کوتاه کردن دست جبل عاملی ها بر می گردد. اميدوارم که محقق ديگری به اين زمينه «بکر» ديگر هم توجه کرده و کتابی روشنگر اين ماجرا فراهم آورد.<br />
بهر حال، و در مجموع، اين کتاب اثر جالبی است که به کار دانشجويان تاريخ و جامعه شناسی دينی و سياسی می آيد و بايد از بابت اين خدمت مهم از نويسنده آن تشکر کرد.<br />
***<br />
اما پنجمين و آخرين قسمت مقالات من، دربارهء رابطهء ايران با جبل عامل، شامل مقايسه ای بين فقه جبل عاملی (که گسترش خاصی از فقه جعفری است) با فقه مذاهب چهارگانه سنی بود که اعتراضاتی را برانگيخت. البته، به گمان من، اين اعتراضات بيشتر ناشی از عدم توجه معترضين به موضوع سخنم هستند. چرا که من در آن مقاله به هيچ وجه به مقايسهء تسنن و تشيع دست نزده و اين دو را تنها از نظر شرايط پيدايش و گسترش فقه شان مورد بررسی قرار داده ام.<br />
بخصوص که در دو مقالهء هفته های اخير خود، در مورد مفهوم «حقانيت حکومت»، کوشيده ام تا نشان دهم که بين تشيع بعنوان يک ايدئولوژی و تشيع به عنوان يک دستگاه تشريعی فقهی تفاوتی تاريخی، ساختاری و کارکردی برقرار است. در واقع، همه کوشش من برای آن بوده که نشان دهم تشيع در هويت ايدئولوژيک خود در تضاد با تفقه وابسته به آن، و برآمده از آن است و نمی توان يکی را به جای ديگری گرفت.<br />
همين امر در مورد تسنن هم صدق می کند. من خواسته ام نشان دهم که چرا در «فقه سنی» چيزی مشابه نظريه «ولايت فقيه» نه بوجود آمده و نه می توانسته بوجود آيد. اينکه تسنن هم دارای ابعاد سياسی خشونت آميزی بوده و هست هيچگونه ربطی به اين بحث ندارد. همانگونه که مثلاً افکار دکتر علی شريعتی نه تنها زير سقف فقه و شريعت شيعی جريان نداشت بلکه اغلب در تخالف با آن حرکت می کرد.<br />
اگر قشر آخوند شيعه در ايران نظريه «ولايت فقيه» را در طول تاريخ بهم نبافته و در يک فرصت مغتنم تاريخی آن را به يک سيستم حکومتی تبديل نکرده بود شايد بحث کنونی ما هم ـ لااقل در خارج از محافل آکادميک ـ اهميت چندانی نمی يافت. فقه جبل عاملی، بخاطر سياست زدگی مندرج در آن، به پيدايش فاندامنتاليسم شيعی حکومتی، در زير سقف فقاهت اين مذهب، انجاميده است حال آنکه بنيادگرائی سنی را فقهای اين مذهب رهبری نکرده اند و اداره آن همچنان در دست بن لادن ها باقی مانده است.<br />
اگر در آينده فرصتی دست داد و توانستم به تاريخ تحولات «بنيادگرائی» (يا در اصطلاح رايج روز، فاندامنتاليسم fundamentalism) در اسلام بپردازم، خواهم کوشيد تا نشان دهم که چگونه آنچه امروزه مهمترين مباحث سياسی ـ فرهنگی را بوجود آورده و از دل گروه بن لادن و يازدهم سپتامبرش تنوره کشيده است امری است آفريده شده در بيرون از حوزه فقاهت تسنن اما جا گرفته در تفقه جبل عاملی. اين امر نه ربطی به ارتجاعی بودن جريانی دارد و نه عقلائی يا ضد عقل بودن آن.<br />
در واقع، اگر در جستجوی پرسشی اساسی باشيم، بايد به تفاوت های تسنن و تشيع بنيادگرای افراطی توجه کرده و رابطه هريک از آنان را با فقاهت شان از يکسو و جريان نوانديشی دينی شان، از سوی ديگر، مطالعه کنيم تا ببينيم که جريان مزبور در ساحت اين دو مذهب، هم از لحاظ مواضع ايدئولوژيک و هم از لحاظ ماهيت بازيگران و صحنه گردانان شان، کاملاً عکس هم عمل کرده اند.<br />
جمعه 31 شهريور 1385 - برابر با 22 ماه سپتامبر 2006 ـ دنور، کلرادو، آمريکا</span></span></div></div></div><a href="http://neyvaniloofar.blogfa.com/post-17.aspx">نی و نیلوفر - ارتباط تاريخی ايران با جنوب لبنان - اسماعيل نوری علا</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-57579125653440651532011-07-24T09:44:00.000-07:002011-07-24T09:44:19.425-07:00مردمک - ماکیاولی به پای خامنهای نمیرسد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"></span><br />
<div class="newsSource" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #555555; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; margin-bottom: 7px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-size: 12px; font-weight: normal; line-height: 12px;"></span><br />
<div class="newsHeader" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; height: 40px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 2px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 15px; padding-left: 12px; padding-right: 12px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="newsTitle" id="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 31px; font-weight: bold; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 13px; text-shadow: rgb(204, 204, 204) 0px 1px 3px; vertical-align: baseline;">ماکیاولی به پای خامنهای نمیرسد</div></div><div class="content contentTwoCols" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: url(http://www.mardomak.org/library/images/home-content-bg-2.gif); background-origin: initial; background-position: 50% 50%; background-repeat: no-repeat repeat; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="colTwo right" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: right; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; width: 653px;"><div class="newsWrapper" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 13px; padding-left: 13px; padding-right: 13px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="newsBigImage" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; width: 627px;"><img id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" src="http://www.mardomak.org/resizer/phpThumb.php?src=/library/uploads/news/regular/khamenei1pa.jpg&w=627&h=306&far=C&q=85&zc=C" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;" width="627" /></div></div></div></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><a href="http://www.foreignpolicy.com/articles/2011/07/21/the_prince_of_persia" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #da0052; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">کریم سجادپور، فارین پالیسی</a></span></div><div class="newsDate" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #777777; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 13px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 12px;">تحلیلگر مسائل ایران در موسسه کارنگی در مقالهای که برای فارین پالیسی نوشته به بررسی جایگاه و قدرت آیت الله خامنه ای رهبر ایران و شباهت سیاستهای او با آموزه های سیاسی ماکیاولی پرداخته است.</span></div><div class="newsBody" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #333333; font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 5px; vertical-align: baseline;"><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">کسی نیکولو ماکیاولی را با یک انقلابی مسلمان اشتباه نمیگیرد اما ماکیاولی بیشک کمی از انقلاب میفهمید. این فیلسوف سیاسی اهل فلورانس به چشم خود دیده بود که چگونه خاندان قدرتمند مدیچی در شهرش سرنگون شد، سرکار آمد و دوباره برافتاد. و در غوغای همین خیانت، جانبداریهای مذهبی و بازیهای سیاسی بود که ماکیاولی ذهن خود را پرورد. چه بهرهها که میتوانست از تهران امروز ببرد!</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">۵۰۰ سال بعد از آن روزها نویسنده کتاب «شهریار» و پدر فکری سیاست واقع گرا، میتواند یکی از تاثیرگذارترین شاگردانش را در ایران بیابد: آیت الله علی خامنهای رهبر ایران. یک رهبر دیگر که چم و خم کسب و قبضه قدرت سیاسی را خوب میداند. </span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">در حقیقت محمود احمدینژاد که بر صدر قدرت نشستناش و به زیر کشیده شدنش به دست خامنهای عملی شده بود سومین رئیس جمهوری ایران بعد از اکبر هاشمی رفسنجانی و محمد خاتمی است که رهبر ایران بال و پرشان را چیده است.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">این تازهترین منازعه ایست که خامنهای از آن پیروز بیرون آمده. در ۲۲ سال گذشته رهبر ایران هر روزش را با این یقین آغاز کرده و به پایان برده که نه تنها بسیاری از نزدیکان او به دنبال برکناریش هستند بلکه بزرگترین ابرقدرت جهان نیز برای خلع قدرت او نقشه میکشد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">وحشتناکترین کابوس خامنهای وقتی به حقیقت پیوست که در در تابستان ۱۳۸۸ میلیونها ایرانی در اعتراض به انتخاب دوباره و مخدوش احمدینژاد به خیابانها آمدند و فریاد زدند: «خامنهای قاتل است ولایتش باطل است.»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">بعد از سلطان قابوس در عمان و معمر قذافی در لیبی (اگرچه بود و نبود دومی به تار مویی بند است) خامنهای سومین حاکم مستبد خاورمیانه است که برای طولانیترین زمان، قدرت را در انحصار خود داشته است.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">اینکه خامنهای توانسته تا امروز چالش جنبش سبز را دفع کند اتفاقی نیست. ایدئولوژی خامنهای برای حاکمیت، علیرغم پایبندی ظاهریاش به مذهب شیعه، بیشتر ماکیاولیست تا شهادت طلبانه. خود ماکیاولی هم که دورتا دور ایتالیا را همراه با سربازان پاپ گشته بود و از ترکیب قدرت نظامی و حاکمیت مذهبی شگفت زده شده بود به این واقعیت با لبخندی به نشانه اذعان نگاه خواهد کرد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">خامنهای در طول حاکمیت خود پنج اصل را پایه فلسفه کشورداری و تبلیغاتی خود قرار داده که همه در پیمانهای بلند آوازه ماکیاولی آمدهاند:</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">یک- رفع مسئولیت کن</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">این جمله قصار ماکیاولی شهره خاص و عام است که برای سیاستمدار بهتر آن است که ترس، و نه علاقه ایجاد کند. اگرچه مرد سیاست باید همزمان مراقب باشد که کسی از او متنفر نشود و یا او را حقیر نشمرد. «شهریار (ان) کارهای مردم ناپسند را به کف دیگران بسپارند و کارهای مردم پسند را به دست خویش کنند.» برای انجام این کار هیچ شهریاری نظامی سیاسی بهتر از جمهوری اسلامی ایران پیدا نخواهد کرد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">حکومت ایران به شکلی استثنایی به گونهای تدوین شده که رهبر، قدرت توزیع امتیازات و کنترل سازمانهای کلیدی را دارد و در عین حال از مسئولیت پذیری در برابر ناکامیهای دولت محفوظ است.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">اختیارات رهبری طبق قانون اساسی به خامنهای اجازه میدهد قدرت بدون پاسخگویی را قبضه کند. او اهرمهای اصلی اعمال فشار در کشور را در کنترل خود دارد: دادگاهها، نیروی نظامی و رسانهها. خامنهای در عین حال بر دومین نهاد قدرتمند کشور، شورای نگهبان، سلطهای موثر دارد. این نهاد دوازده عضو دارد که اعضایش مستقیما یا غیر مستقیم منصوب خامنهای هستند، اختیار تایید یا ابطال انتخابات و باطل کردن تصمیمات مجلس را در انحصار دارد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">اگر رهبر ایران بخواهد مشروعیت انتخاباتی آمیخته با تقلب را تایید کند شورای نگهبان مرد میدان خواهد بود. اگر بخواهد رئیس جمهوری را زیر سئوال ببرد میتواند روی متحدانش در مجلس حساب کند. برای سرکوب اعتراضات؟ همه چیز گردن نیروی بسیج میافتد. از طریق تمامی این ابزار خامنهای میتواند کماکان ژست رهبری بلندنظر رابه خود بگیرد که بیرون گود میایستد و میگذارد دیگران دستهایشان را آلوده کنند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">در همین حال وجود مجلس و رئیس جمهوری به ظاهر منتخب مانند عایقی بین ناخرسندی مردم و خامنهای عمل کرده است. خامنهای دوست دارد مرد پشت پرده بماند. بسامد واژه فارسی «احمدینژاد» در جستجوی گوگلی دو برابر کلمه «خامنهای» است. در زبان انگلیسی این نتیجه پنج به یک به نفع احمدینژاد است.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">از آنجایی که رئیس جمهوری ایران هم در داخل کشور و هم در عرصه بین المللی از چنین شهرتی بهرهمند است لاجرم باید بار مسئولیت آنچه که طبق انتظار پیش نمیرود را نیز تحمل کند. و در ایرانی که امروز گرفتار سوء مدیریت و استبداد است کارها اغلب خراب از آب درمی آید.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">دو: نمایش فروتنی پیشه کن</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">ماکیاولی میگوید: شهریار میتواند همیشه با پرهیز از دارایی و ناموس شهروندانش نفرت دیگران را از خود دور کند: «تا هر که وی را بیند و گوش به او دارد، در نظرش سراپا نرم دلی و درست پیمانی و راست گویی و مردم دوستی و دینداری آید.»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">شاید خامنهای فاقد کاریزما و اعتبار مذهبی سلف خبرهاش آیت الله خمینی باشد که انقلاب به رهبری او به ۲۵۰۰ سال پادشاهی در ایران پایان داد. اما میکوشد این خلا را با خلق تصویر روحانیای فروتن از خود جبران کند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">در حالی که همتایان دیکتاتور دیگر او در خاورمیانه به قصرهای باشکوه و خیاطهای شخصیشان میبالند، اقامتگاه رسمی خامنه ای- دور از چشم همگان- در منطقهای کارگر نشین در مرکز تهران است و سلیقهاش در لباس به عباهایی خاکی رنگ، نعلین، عینکی ساده و چفیهای فلسطینی خلاصه میشود.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">آنها که اقامتگاه خامنهای را دیدهاند از دکوراسیون ساده و منوی ساده شام که معمولا چیزی بیش از نان و پنیر و تخم مرغ نیست چنان صحبت میکنند که آشکارا تملق رهبری است که میخواهد خود را کم اهمیت نشان دهد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">آیت الله مصباح یزدی، روحانی تندروی بدنام ایران تا آنجا پیش رفت که ادعا کرد در سالهای سخت جنگ ایران و عراق، خامنهای که رئیس جمهوری وقت بود برای خرید گوشت از کوپنهای جیره بندی استفاده میکرد. نقل قولهایی از این دست متواضعانه روی سایت رسمی خامنهای منتشر و پررنگ شدهاند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">خامنهای در عین حال تلاش کرده خانوادهاش را دور از توجه عمومی نگاه دارد. در حالی که قیامهای مردمی کشورهای عرب در سال جاری تا حدی در اعتراض به همسران روسای جمهوری چون اسما الاسد در سوریه، لیلا بن علی در تونس و سوزان مبارک در مصر و ریخت و پاشهایشان در خریدهای آنچنانی بود، حیرت انگیز این است که مردم ایران هرگز تصویری از همسر خامنهای ندیدهاند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">سه: سازش نکن</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">ماکیاولی توصیه میکند: «و شهریار چون در باب کار و باری فرمانی روان کند فرماناش میباید برگشت ناپذیر شمرده شود. و چنان میباید رفتار کند که هیچ کس را گمان فریفتن یا وسوسه کردن وی در سر نیاید. همیشه چنین است که آنکه دوست تو نیست خواهان بیطرفی توست و آنکه دوست توست خواهان سلاح برگرفتن و به میدان آمدن. شهریاران دو دل برای گریز از خطر رویاروی چه بسا راه بیطرفی پیش گیرند و با این کار راه نابودی خود را»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">زمانی که خامنهای بعد از انتخابات جنجالی ایران به اعتراضات گسترده مردم نه با دلجویی که با بیرحمی نفس گیری پاسخ داد مردم ایران شگفت زده شدند: خامنهای همیشه کوشیده چهره ناظری منصف از خود نشان دهد. اما جای تعجب نبود.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">این درسی بود که خامنهای در انقلاب سال ۱۳۵۷ علیه حکومت محمدرضا شاه پهلوی آموخته بود. وقتی که شاه گرفتار، سعی کرد تظاهرکنندگان را با وعده جبران خطاهای گذشته آرام کند و گفت که صدای انقلاب مردم را شنیده (چیزی که اخیرا مرتب از زبان حاکمان خودرای تونس، مصر و سوریه شنیده میشد) ندانسته مخالفان خود را جریتر کرد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">چنین آشتىای به مذاق خامنه اى خوش نمىآمد. خوب مى دانست اگر جایى براى خواستههاى مخالفان باز کند تنها اشتهاى آنها را براى تغییر بیشتر خواهد کرد.<br />
این دیدگاه در رویکرد خامنه اى به سیاست خارجى نیز دیده مى شود. مدتهاست که موضع خامنه اى این بوده که تهران نباید در مقابل زورگویى و ارعاب آمریکا سرخم کند چرا که تنها بازنماى ضعف است و فشارهاى بیشترى از سوى واشنگتن را به دنبال خواهد داشت. بنابراین علیرغم شش قطعنامه شوراى امنیت سازمان ملل متحد و تحریم هاى رو به افزایش و نیز تهدیدهاىگاه بهگاه نظامى سیاست خارجى و هسته اى ایران سرسختانه برجاست.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">خامنه اى در جایى گفته است: «حق را با التماس نمیدهند. باتقاضا٫ عقب نشینی یا انعطاف نشان دادن شما٫ قدرتهای استکباری تهدیدهایشان را جدیتر خواهند کرد.» نباید توقع داشت که تهران به این زودیها از سانتریفیوژهای چرخان هسته ایش بگذرد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">چهار: ارتش را توسعه بده</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">خامنهای پیش از آنکه هنگام جانشینی خمینی که برخلاف او یک عالم مذهبی واقعی بود٫ علیرغم بیکفایتیاش لقب آیت الله را دریافت کند مدرکی معادل فوق لیسانس در مدارج مذهبی داشت. از همین رو مشروعیت را نه در حوزه قم که در پادگانها میجست.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">تکیه خامنهای به سپاه پاسداران و رضایتش از این نیروی نظامی ۱۲۵ هزار نفری که روز به روز اقتصادیتر میشد همزمان با افول مشروعیت مردمیاش افزایش یافت.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">ماکیاولی که در راس تشکیل نیروی شبه نظامی جمهوری فلورانس بود قطعا این استراتژی را تحسین میکرد. ماکیاولی هشدار داده بود که: «بسا شهریاران که سودای کام جویی ایشان را از اندیشه سپاه آرایی بازداشته و شهریاری از کف دادهاند. نخستین علت از کف دادن شهریاری به فراموشی سپردن فن جنگاوریست و بالاترین آلت فراچنگ آوردن آن نیز استادی در این فن است.»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">بازوی قدرتمند و ماهر سپاه پاسداران برای خامنهای از نظر سیاسی به مصلحت او عمل کرده و از نظر اقتصادی به نفع سپاه. شرکتها و پیمانکاران وابسته به سپاه پاسداران٫ زیر سایه خامنهای هر روز پروژههای عظیم تری را در زیرساختهای مربوط به آب برق و حمل و نقل (مثل متروی تهران) اداره میکنند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">در نتیجه تحریمها و نبود سرمایه گذاری خارجی٫ قراردادهای بدون مناقصه در بخش نفت و معدن دو دستی به شرکتهای سپاه تقدیم شده. فعالیت اقتصادی گسترده سپاه پاسداران تنها با مقیاس میلیاردها دلار قابل تخمین است اگرچه رقم دقیقش مشخص نیست. رقمی که این نهاد را به درستی به قدرتمندترین نهاد اقتصادی کشور تبدیل میکند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">با این همه بعد منفی این ثروت اندوزی انبوه توسط سپاه پاسداران این است که با تکیه خامنهای به این نهاد٫ رهبر ایران لاجرم میزان قابل توجهی اقتدار و نفوذ خود را به آنها بخشیده. اگرچه هنوز خودش رئیس است. خامنهای فرماندهان ارشد سپاه را دستچین میکند و آنها را مرتبا تغییر میدهد. این یک رابطه نمادین است. سپاه به اقتداری که جایگاه خامنهای ایجاد میکند نیازمند است و خامنهای نیز زور بازوی سپاه را لازم دارد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">برخلاف ارتش مصر و تونس که یا در جهت منافع کشور و یا به مصلحت خود از رهبران دیکتاتورشان فاصله گرفتند٫ مقامات ارشد سپاه که با سرباز صفرهایی که گرایش سیاسی گوناگون دارند متفاوتند سرنوشت خود را گره خورده به سرنوشت حامی اصلیشان میبینند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">پنج: دشمن خارجی برای خودت دست و پا کن</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">ماکیاولی مینویسد: «بیگمان شهریاران آنگاه به بزرگی رسند که بر دشواریها و دشمنیها چیره گردند... از این رو بسیاری بر آنند که شهریار دانا٫ چون روزگار با وی یار باشد٫ میباید زیرکانه آتش دشمنیها را در پیرامون خویش برافروزد تا با فرونشاندنشان خویش را بلندآوازهتر گرداند.»</span></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mouseup" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">بیزاری خامنهای از آمریکا در سه دهه سخنرانی و نوشتههایی که داشته به طرز شگفت انگیزی دست نخورده و پابرجا مانده است. موضوع بحث چه سیاست خارجی باشد چه کشاورزی و یا حتی سیاست آموزشی٫ خامنهای همواره ماجرا را به شقاوت حرص و نیز نقشههای شیطانی مرتبط میکند که آن را استکبار جهانی آمریکا مینامد.<br />
<br />
برای خامنهای دشمنی با آمریکا ستون اصلی انقلاب سال ۱۳۵۷ و کانون هویت جمهوری اسلامی بوده است. اما این مخالفت امروز همانقدر که ریشه در ایدیولوژی دارد به دلیل حفظ بقای خود اوست. درواقع خامنهای میداند نزدیکی به آمریکایی که در نهایت ایران را به درون نظم سیاسی و اقتصادی خود راه بدهد، میتواند تغییراتی غیرقابل پیش بینی به دنبال داشته باشد که سلطه او را بر قدرت تا حد زیادی کاهش دهد. همانگونه که ماکیاولی هشدار داده بود: «باید به یاد داشت کاری دشوارتر از بنیاد کردن سامانی تازه و خطرناکتر از پیشبرد آن و گمان انگیزتر از کامیابی در آن نیست.»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">گذشته از این، از نظر سیاسی و ایدیولوژیک به نفع خامنه ایست که آمریکا و اسرائیل دشمنش باشند چون که هنگام قیامهای مردمی٫ وخیم شدن شرایط اقتصادی یا نارضایتی اقلیتهای قومی یک متهم دم دست دارد.</span></div><div id="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;"><br />
<strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">پایانی ماکیاولیستی؟</strong></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">اگرچه این تاکتیکها در طول دو دهه گذشته به نفع خامنهای عمل کردهاند اما رهبر ایران در این میان برخی از همان اصولی را که حاکمیت درازمدتش را ممکن کردهاند نادیده گرفته است. حمایت ابتدایی و سرسختانه او از احمدی نژآد علیرغم اعتراضات گسترده مردمی و شکاف بیسابقه در میان نخبگان سیاسی کشور به همان مضحکه شدنی منجر شد که ماکیاولی قبلا بارها در خصوصش هشدار داده بود.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">اقداماتی دیگر هم اعتبار خامنهای در میانه روی و تواضع را از میان برده است. به مجتبی٫ یکی از پسرانش٫ اجازه داده نقشی روزبه روز موثرتر و آشکارتر را به عنوان امین رهبر بازی کند. به متملقینش اجازه میدهد او را به عنوان نماینده پیامبر روی زمین معرفی کنند. یکی از روحانیون بادنجان دورقاب چین حتی ادعا کرده برخلاف باقی بچهها که وقت تولد گریه میکنند خامنهای هنگام خروج از رحم مادرش فریاد «یا علی» کشیده٫ عبارتی که در میان شیعیان طرفدار زیادی دارد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">پای بزرگنمایی وحشت از دشمن خارجی که برسد٫ خامنهای در دوران جورج بوش روزگار بهتری از دولت باراک اوباما داشت. همانطور که یکی از اهالی سیاست ایران چند ماه بعد از آغاز ریاست جمهوری باراک اوباما به من میگفت: «اگر ما نتوانیم با باراک حسین اوبامایی که هر هفته از احترام متقابل میگوید و برایمان پیام تبریک نوروز میفرستد آشتی کنیم آشکار خواهد شد که مشکل اصلی در تهران است و نه در واشنگتن.»</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">خامنهای هر چقدر زیرک هم باشد نمیتوان این واقعیت را نادیده گرفت که او رهبر ۷۲ ساله ایست که از سال ۱۹۸۹ تا کنون کشور را ترک نکرده و بر مردمی حکومت میکند که ۷۰ درصدشان زیر ۳۳ سال دارند و از طریق ماهواره و اینترنت با جهان در ارتباطند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">مشخص نیست خامنهای بتواند تا پایان عمرش رهبر ایران بماند اما فاصلهای که بین او و جامعه ایران وجود دارد٫ به فاصلهای پرناشدنی تبدیل گشته که تنها با زور و قدرت سیاسی ماکیاولیستی قابل مدیریت است. علیرغم اقتدار بیحد و حصر خامنهای٫ چهره او در انظار عمومی روز به روز کمتر به رهبری مقتدر و بیشتر به پیرمردی بدخلق شبیه میشود که بر سر جوانترها فریاد میکشد که از حیاط خانه چنین و چنانش دور شوند.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">انعطاف ناپذیری خامنهای تا امروز به نفعش بوده. اما همزمان باعث شده خود جمهوری اسلامی در هم بشکند. همانطور که یکی از مشاوران جوان مهدی کروبی٫ از رهبران مخالفان٫ تازگی به من گفت: «ما دنبال انقلاب نیستیم چون شاهد بودهایم چطور کشور را زیر و رو میکند اما آنها هیچ گزینه دیگری پیش رویمان نگذاشتهاند.»</span></div><div id="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; line-height: 22px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 170px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12px;">ماکیاولی در سال ۱۵۲۷ میلادی درحالی درگذشت که هیچ کس به او اعتمادی نداشت و کسانی که او در پی خدمتشان بود هم از او بیزار بودند. کیفری درخور خواهد بود اگر یکی از باوفاترین شاگردانش هم به سرنوشتی مشابه دچار شود.</span></div></div></div><a href="http://www.mardomak.org/story/63756">مردمک - ماکیاولی به پای خامنهای نمیرسد</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-13638929236832185452011-07-13T19:38:00.000-07:002011-07-13T19:38:28.315-07:00دانشنامهٔ آريانا: گنوستیک از دیدگاه آرتور کریستینسن<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"></span></b><br />
<div id="" style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>اختلاط اقوام و نژادها آسیای قدامی، زمینۀ مساعدی برای امتزاج تمدنها و دیانتهای مختلف آماده میکرد، چنانکه دیدیم فلسفۀ یونان با شرایع مشرقی آمیخته شد و نتایج گوناگون داد[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn1" name="ftnref1" style="color: #225588;">۱</a>]. از زمانهای قدیم عقاید ایرانی [= آریایی] و سامی در نواحی آرامیان بینالنهرین مخلوط گردیده بود. عنصر جدیدی که در این داخل شد، عبادات اسرارآمیز مردم آسیای صغیر بود. افکار فلسفی یونان و نظریات کیمیاگران و افسونگران نیز در این معجون وارد گردید. معنویات عوامل طبیعی، که معبود اقوام مزبور بود، با اسامی یونانی خوانده شد. اساطیر یونانی و بابلی و ایرانی بههم درآمیخت و اشخاص افسانههای شرقی در لباس خدایان یونانی پنهان گشت. اعتقاد به دو عالم جدا از یکدیگر، یکی عالم نیکی و دیگر بدی یا عالم نور و ظلمت و اعتقاد به بهشت و دوزخ و یومالحساب و تجدید جهان و اعتقاد به ارتباط تام و پیوند عام مابین افراد انسان و قوای ملکوتی، همه این معتقدات که مخصوص دین مزدایی ایران [سرزمینهای آریایی] بود، داخل افکار دینی آسیای قدامی شد. این نکات را از مراسم مرموزی کشف میکنیم که مریدان مطلع انجام میداده و مدعی بودهاند که بنابر راهنماییهایی که از سوی خدا شده و سر آن در کتب مرموزه نگاشته شده، انسان میتواند با عبادات مخصوص و ضبط اسرار معین به معبود خویش تقرب جوید. مندرجات این کتب، که جز دانایان شریعت کسی به رموز آن آگاهی نداشت، مخلوطی بود از افکار مصری و ایرانی و کلدانی و یهودی[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn2" name="ftnref2" style="color: #225588;">٢</a>]. کتبی مجعول بهنام "زردشت مجوس" رواج داده شد[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn3" name="ftnref3" style="color: #225588;">٣</a>] و در بعضی نقاط، که "دین زردشت" آمیخته با سایر عقاید شده بود، زردشت را به صفت "منجی نوع بشر" میخواندند. مذاهب باطنی این دوره محدود به حدود محلی یا ملی معینی نبودند و ادعا میکردند که دین اصلی بشر نزد آنهاست و سایر شرایع عامه بهطور ناقص بعضی از آن حقایق را دربر دارند[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn4" name="ftnref4" style="color: #225588;">۴</a>].<br />
<br />
<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#Sub-00" name="Sub-01" style="color: #225588;">↑</a>] <span style="color: #cc6600;">گنوستیک</span><br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>در قـرن دوم میـلادی مذهـب گنوسـتیکـی <span dir="ltr">(Gnosticisme)</span> در کشـور روم توسـعه یافـت[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn5" name="ftnref5" style="color: #225588;">۵</a>]. بدون شک قبل از این تاریخ هم افکار گنوستیکی وجود داشته است، زیرا که در میان یهودیان اسکندریه هم این افکار رایج بوده است. اما مبدأ این مسلک در ظلمات ایام مخفی است. از قرن دوم بهبعد "گنوستیکها" برای تأئید اقوال خویش به کتابهای مقدس عیسوی استناد میجستند. مسلک بازیلید <span dir="ltr">(Basilide)</span> و مسلک والانتن <span dir="ltr">(Valentin)</span> و مسلک مرقیون <span dir="ltr">(Marcion)</span> و تصوفی، که اوفیتها <span dir="ltr">(Ophites)</span> و ناسنها <span dir="ltr">(Nassènes)</span> و الکزائیتها <span dir="ltr">(Elchésaïtes)</span> آوردهاند، نمونههایی از فرق گوناگون گنوستیکی میباشد، که در رسوم و عقاید با هم اختلاف دارند[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn6" name="ftnref6" style="color: #225588;">٦</a>]. ولی با وجود این اختلافات یک جریان فکری مشترکی در کلیه آنها مستتر است.<br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>نخست باید "ثنویت" را مورد بحث قرار داد. ولی فرق است میان ثنویت مزدایی و دوگانهپرستی گنوستیکها: بنابر اعتقاد مزدیسنان هر یک از دو عالم مذکور دفعتاً هم معنوی است و هم مادی. ولی گنوستیکها بالعکس عالم روح را عین عالم نور و جهان ماده را عین جهان ظلمت میدانستهاند. نتیجه این قسم اعتقاد نسبت به عالم این شد که بدبینی به اصل خلقت رواج گرفت و پیروان این فکر به زهد و ترک مایل شدند.<br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>بنابر قول گنوستیکها خدا در ماورای عالم محسوس و حتی در آنسوی جهان معقول است. او پدری است که از نام و نشان و گمان برتر است و فکر بشری را بهدامن کبریای او دسترس نیست. جهان به واسطهٔ پرتوهای دائمی یا conهایی که از ذات این خدای اصلی صادر میشود، بهوجود میآید و مراتب این تجلیات نزولی است، یعنی هر یک از پرتوها نسبت به ماقبل خود پستتر است تا منتهی گردد به عالم مادی، که آخرین پرتو و ناپاکترین تجلیات است. ولی در این جهان مادی شوقی هست، که او را به مبدأ الهی باز پس میکشاند. ماده یعنی عالم جسمانی منزلگاه شر است. اما یک بارقهٔ الهی، که در طبیعت انسان ودیعه است. راه نجات را به او نشان میدهد و او را در حرکت صعودی، که از میان افلاک میکند، دستگیری نموده، بهعالم نور میرساند. این بود اساس اعتقاد گنوستیکهای متأخر راجع به نظام جهان. [آنها] "انسان" یا "انسان نخست" را وجودی نیمخدا میدانستند و ظاهراً این مفهوم را از اساطیر ایرانی گرفته بودند[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn7" name="ftnref7" style="color: #225588;">٧</a>]. بعضی از گنوستیکها انسان نخست را آدم دانستهاند و بعضی او را مسیح ازلی گفتهاند و طایفهای بر آن بودند که حقیقت انسان نخست در آدم حلول کرده و پس از آن بهصورت مسیح ظاهر شده است. اوست نخستین مولود خدای بزرگ، که در ماده نزول کرده و جام جهان محسوب است. او را نیمخدا و عقل و کلمه هم میگفتند. با ایجاد این انسان قوس نزول در ماده شروع شده و بهوسیلهٔ او نزاع و کوشش برای نجات صورت میگیرد. اما نجات میسر نیست، مگر با عنایت الهی.<br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>از اینجاست که در همهٔ کتب گنوستیک ظهور یک نفر رهاننده وعده داده شدهاست. همین اعتقاد بود که گنوستیکها را پیرو دین مسیح کرد. زیرا که منجی موعد را عیسی مسیح دانستهاند.<br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>بعضی از فرق گنوستیک بر آناند که عیسی خلاص کنندهٔ صوفیا <span dir="ltr">(Sophia)</span> از قید ماده است. مقصود از صوفیا عقل آسمانی است، که در ماده افتاده است. فرقهٔ والانتینی معتقد بودند که میان خدای منجی موسوم به سوتر <span dir="ltr">(Sotèr)</span> و صوفیا ازدواج و عروسی واقع شده است و بهیاد این واقعه جشن مـذهبی، که عبـارت از عیـد حجلـهٔ عروسـان بود، میگرفتنـد اسـاطیر و قصصـی که راجـع به تکـوین جهـان سـاخته شـده، همـه برای تعبیـر و تأویـل مراسـم عبادتـی بوده اسـت. اجراکننـدگان این مراسـم در طـی انجـام وظـایف خـود جـدال عظـیمی را، که همـهٔ آفـرینش برای نجـات خـود در پیش دارنـد، به رأیالعیـن مشـاهده میکـردهاند، که چگونه بهوسیلهٔ معرفت رهایی میسر تواند شد و زنجیرهای ماده تواند گسیخت. عرفان علم حقیقی است نه علم فکری، دانشی است که از راه قلب و به طریق کشف و شهود تحصیل میشود و طریق آن توجه به باطن و مشاهدهٔ امور معنوی با چشم دل است، که انسان را صاحب معرفت عالی میکند و در نشاط جدیدی متولد میسازد. بنا بر قول شدر، معرفت <span dir="ltr">(gnosis)</span>[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn8" name="ftnref8" style="color: #225588;">٨</a>] دانش حقیقی است، که بهسبب حق بودنش انسان را نجات میبخشد.<br />
<br />
</b></span></div><div style="text-indent: 0.5cm;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>اکثر گنوستیکها که از طریقهٔ آنها کموبیش آگاهی داریم، از مردم ولایات شرقی ممالک روم بودهاند. یکی از فرقههای گنوستیک بینالنهرین و بابل فرقهٔ ماندایی[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn9" name="ftnref9" style="color: #225588;">۹</a>] است و دیگر فرقهای که در کتب عرب آنها را مغتسله نامیدهاند و یکی از مآخذ کیش مانوی محسوب است.[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn10" name="ftnref10" style="color: #225588;">۱٠</a>] عرب همهٔ فرقههای گنوستیک مشرق را که افکارشان در زمان اسلام[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn11" name="ftnref11" style="color: #225588;">۱۱</a>] هم رواجی داشته است، بهنام <a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/06/blog-post_20.html" style="color: blue;">حنیف</a> یا صابئون خوانده است.[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftn12" name="ftnref12" style="color: #225588;">۱٢</a>]<br />
<br />
<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#Sub-00" name="Sub-A" style="color: #225588;">↑</a>] <span style="color: #006600;">يادداشتها</span><br />
</b></span></div><blockquote style="border-bottom-color: rgb(187, 187, 187); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(187, 187, 187); border-left-style: dotted; border-left-width: 0px; border-right-color: rgb(187, 187, 187); border-right-style: dotted; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(187, 187, 187); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; color: #335577; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.75em; padding-bottom: 5px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; padding-top: 5px;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b>يادداشت ۱: اين مقاله برای دانشنامهی آريانا توسط مهدیزاده کابلیبازنویسی شده است.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b><br />
</b></span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-family: Tahoma; line-height: 18px;"><b><br />
<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#Sub-00" name="Sub-C" style="color: #225588;">↑</a>] <span style="color: #006600;">پینوشتها</span><br />
<blockquote id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="border-bottom-color: rgb(187, 187, 187); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(187, 187, 187); border-left-style: dotted; border-left-width: 0px; border-right-color: rgb(187, 187, 187); border-right-style: dotted; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(187, 187, 187); border-top-style: dotted; border-top-width: 1px; color: #335577; line-height: 1.3em; margin-bottom: 0.75em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.75em; padding-bottom: 5px; padding-left: 15px; padding-right: 15px; padding-top: 5px;"><br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref1" name="ftn1" style="color: #225588;">۱</a>]- رک: گرسمان، تغییرات ادیان شرقی در اثر افکار یونانی.<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;">H. Gressmann, Die Umwandelung der orientalischen Religionen unter dem Einfluss hellenischen Geistes, Vortäge der Bibliothek Warburg. 1926.</div></div>[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref2" name="ftn2" style="color: #225588;">٢</a>]- رک: بیده و کومون، مغهای یونانی شده، ٢ ج<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;">J. Bidez. et. F. Cumont, Les mages hellénisés I-II, Paris, 1938</div></div>[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref3" name="ftn3" style="color: #225588;">٣</a>]- رک: آلفاریک، خطوط مانویان، ج ٢، ص ٢٠۵ و مابعد. P. Alfarie, Les écritures manichéennes و نیز کتاب بیده و کومون، ج ۱، ص ٨۵ به بعد.<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref4" name="ftn4" style="color: #225588;">۴</a>]- ریتزن اشتاین، ادیان مرموز یونانی، چاپ دوم، ص ۱۵<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;">Reizenstein, Die hellenistischen Mysterienreligionen.</div></div>[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref5" name="ftn5" style="color: #225588;">۵</a>]- فرید لندر، مذهب گنوستیکی یهود قبل از مسیح<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>بوسه، مسائل عمده مذهب گنوستیکی.<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>شولتس، اسناد گنوستیکی.<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>لگه، پیشروان و رقبای عیسویت<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>دروز، ظهور عیسویت از آیین گنوستیکی<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>لیزه گانگ، مذهب گنوستیکی<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>فون وزن دنک، انسان اول و روح بنابر عقیدۀ ایرانیان، ص ۱۱۱ و بعد.<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>دوفای، گنوستیک ها و مذهب شان، چاپ دوم، پاریس، ۱۹٢۵.<br />
<div dir="ltr" lang="FA" style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br />
</div></div>مقالۀ شدر در مجلۀ موسوم به "زمان باستان" (Anitike)، ج ۴، صص ٢٦۵-٢٢٦، همچنین رک به مطالعات هارتاک (Harnack) راجع به مذهب مرقیون.<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref6" name="ftn6" style="color: #225588;">٦</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref7" name="ftn7" style="color: #225588;">٧</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref8" name="ftn8" style="color: #225588;">٨</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref9" name="ftn9" style="color: #225588;">۹</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref10" name="ftn10" style="color: #225588;">۱٠</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref11" name="ftn11" style="color: #225588;">۱۱</a>]-<br />
[<a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html#ftnref12" name="ftn12" style="color: #225588;">۱٢</a>]-</blockquote></b></span></div><a href="http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2011/07/blog-post_13.html"><b>دانشنا</b>مهٔ آريانا: گنوستیک از دیدگاه آرتور کریستینسن</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-50186153256882019242011-07-11T10:25:00.000-07:002011-07-11T10:25:39.670-07:00google+ نشده اند ایمیل خود را اعلام تا ایشان هم به این شبکه اجتماعی گوگل دعوت شوند.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><br />
</div><div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><b><span style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 12px; line-height: 18px;"> </span><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 13px;"></span><span style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 12px; line-height: 18px;">google+ نشده اند ایمیل خود را اعلام تا ایشان هم به این شبکه اجتماعی گوگل دعوت شوند.</span></b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 13px;"></span></span><br />
<div style="color: #9a1010; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-top: 4px; text-align: center;"><h1 dir="rtl" style="color: #9a1010; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 13px;">برای اطلاعات بیشتر ادامه را بخوانید و به دوستان هم ایمیل کنید </span></span></h1></div><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16px; line-height: normal;"><b><div style="text-align: right;"><br />
</div></b></span><span style="font-family: Tahoma, Arial; font-size: 13px;"><div style="margin-bottom: 10px; margin-top: 4px; text-align: center;"><div style="color: #9a1010; font-weight: bold;"><br />
</div><div style="color: #9a1010; font-weight: bold;"><a href="http://www.pcworld.com/article/234825/9_reasons_to_switch_from_facebook_to_google.html" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.pcworld.com/<wbr></wbr>article/234825/9_reasons_to_<wbr></wbr>switch_from_facebook_to_<wbr></wbr>google.html</a></div><div style="color: #9a1010; font-weight: bold;"><br />
</div><h1 style="color: #9a1010; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="https://plus.google.com/u/1/welcome?hl=fa" style="color: #1155cc;" target="_blank">https://plus.google.com/u/1/<wbr></wbr>welcome?hl=fa</a></h1><h1 style="color: #9a1010; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.fardanews.com/fa/news/153176" style="color: #9a1010; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank">شبکه اجتماعی گوگل هم آمد+</a></h1></div><div style="background-color: #f8f8f8; border-bottom-color: rgb(224, 224, 224); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(224, 224, 224); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: black; margin-bottom: 20px; margin-left: 5pt; margin-right: 5pt; margin-top: 10px; padding-bottom: 8pt; padding-left: 8pt; padding-right: 8pt; padding-top: 8pt;">در این نوار گزینههایی برای دسترسی به پروفایل خود در گوگل پلاس، اشتراک مطالب و دیدن اطلاعیهها خواهید داشت. سامانه آگاهسازی یا notification گوگل، چیزی شبیه سامانه آگاهسازی فیسبوک است.</div><div style="color: black; font-weight: normal; margin-top: 10px; text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;"><img align="middle" alt="" src="http://www.fardanews.com/files/fa/news/1390/4/8/71583_822.jpg" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium; border-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: medium; border-right-style: none; border-right-width: medium; border-top-style: none; border-top-width: medium;" title="" /></div>وقتی که گوگل پلاس عمومی شود و در دسترس همه قرار بگیرد، به لطف طراحی مجدد نوار راهبری گوگل، در همه جا به آن دسترسی خواهید داشت. به زودی نوار آشنای خاکستری که در بالای همه صفحات گوگل دیده میشود، مشکیرنگ خواهد شد و در این نوار گزینههایی برای دسترسی به پروفایل خود در گوگل پلاس، اشتراک مطالب و دیدن اطلاعیهها خواهید داشت. سامانه آگاهسازی یا notification گوگل، چیزی شبیه سامانه آگاهسازی فیسبوک است.</div></span><br />
<table style="border-bottom-style: none; border-collapse: collapse; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; color: #666666; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 4px; margin-right: 4px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><tbody>
<tr><td style="font-family: arial, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" valign="top"><div style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; text-align: justify;">بطه</div><div style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; text-align: justify;">از گوگل: </div><div style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; text-align: justify;"></div><div style="float: right;"><a href="http://balatarin.com/links/submit?phase=2&url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3&title=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="بالاترین"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/balatarin_16x16.png" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a> <a href="http://72.167.167.151/submit.php?url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3/&subject=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="دنباله"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/donbaleh_16x16.gif" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a> <a href="http://link.airyana.com/submit.php?phase=1&url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3&title=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="آئیریانا"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/airyana_16x16.png" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a> <a href="http://www.mohand.es/submit?phase=1&url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3&title=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="مهندس"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/mohandes_16x16.png" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a> <a href="http://www.oyax.com/send_link.php?url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3&title=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F&dir=rtl" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="Oyax"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/oyax_16x16.gif" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a> <a href="http://del.icio.us/post?url=http%3A%2F%2Fpcwebpaper.com%2Findex.php%3Foption%3Dcom_content%26amp%3Bview%3Darticle%26amp%3Bid%3D2274%3A-1-%26amp%3Bcatid%3D7%3A2009-10-19-19-47-02%26amp%3BItemid%3D3&title=%C3%99%C2%BE%C3%99%C2%84%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B3%201%20%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%84%C3%98%C2%8C%20%C3%9A%C2%86%C3%9B%C2%8C%C3%98%C2%B3%C3%98%C2%AA%20%C3%99%C2%88%20%C3%9A%C2%86%C3%9A%C2%AF%C3%99%C2%88%C3%99%C2%86%C3%99%C2%87%20%C3%9A%C2%A9%C3%98%C2%A7%C3%98%C2%B1%20%C3%99%C2%85%C3%9B%C2%8C%C3%9A%C2%A9%C3%99%C2%86%C3%98%C2%AF%C3%98%C2%9F" rel="nofollow" style="color: #666666; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; text-decoration: none;" target="_blank" title="del.icio.us"><img border="0" height="16" src="http://pcwebpaper.com/plugins/content/gpersianmark/delicious_16x16.gif" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial;" width="16" /></a></div></td></tr>
</tbody></table><span style="color: #666666; display: block; font-family: Tahoma, Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; min-height: 20px;"> </span><br />
<div style="background-color: transparent; color: #666666; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="direction: rtl; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">گوگل تمام زندگی آنلاین ما را فراگرفته و هر روز اطلاعات بیشتری از افراد و سلایقه ها یشان را جمع آوری و طبقه بندی می کند. با این کار گوگل معتقد است که می تواند پاسخ های دقیق تری به جستجو های انجام شده از سوی هر کاربر بدهد. </span></div></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">گوگل در تازه ترین تلاش خود امکان جدیدی را به نام </span><a href="http://www.google.com/+1/button/" style="color: #27638c; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: #000099; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"+1"</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> راه اندازی کرده است. توسط این امکان جدید می تواند علاقه مندی خود را به هر سایتی تنها با کلیک بر روی "+1" نشان دهید. پس از این کار گوگل کارهای زیر را انجام </span><span style="color: black; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">خواهد داد:</span></div><div style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="color: black; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">1. لیست کردن سایتهایی را که شما به آنها رای داده اید در پروفایلتان در گوگل. توجه کنید که این لینکها برای همه قابل مشاهده هستند، زیرا گوگل این سرویس را یک سرویس عمومی می داند و در نتیجه هر جایی ممکن است از رای یا نام شما به عنوان رای دهنده استفاده کند.</span></div><div style="color: #666666; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. اگر دوستان گوگلی شما مطلبی را جستجو کنند، گوگل لینکهایی را که شما به آنها رای داده اید را مهم تر خواهد دانست و زودتر به دوستانتان پیشنهاد خواهد کرد. </span></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که گوگل این سرویس جدید را یک سرویس عمومی تلقی می کند در نتیجه شما هیچ امکانی برای جلوگیری از نمایش این لینکها در وب نخواهید داشت. در ضمن باید برای استفاده از این سرویس پروفایل گوگلتان را راه انداخته باشید. </span></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">البته این نکته را باید خاطر نشان کنم که می توانید از نمایش داده شدن لینکها در پروفایلتان خود داری کنید اما این به منزله نشان داده نشدن نام شما کنار لینکهایی که به آنها رای داده اید نیست.</span></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">استفاده از این سرویس هنوز عمومی نشده است اما اگر علاقه دارید از هم اکنون از آن استفاده کنید می توانید به </span><a href="http://www.google.com/experimental/index.html" style="color: #27638c; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank"><span style="background-color: transparent; color: #000099; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">آزمایشگاه گوگل</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> رفته و این سرویس را فعال کنید.</span></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: Tahoma; font-size: 10pt; font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">پس از فعال سازی این سرویس هنگام جستجو در گوگل کنار لینکها یک نشان "+1" خواهید دید که با کلیک بر روی آن رای شما برای آن لینک منظور خواهد شد. </span></div><div style="color: #666666; direction: rtl; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, 'Bitstream Vera Sans', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 24px; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0pt; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"></div><br />
</span></div></div><a href="https://plus.google.com/u/1/welcome?hl=fa">به +Google خوش آمدید</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-274194217916808032011-07-08T22:19:00.000-07:002011-07-08T22:19:43.289-07:00پیرامون مجسمه آزادی در آمریکا<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"></span><br />
<div class="postarea" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 16em; margin-top: 0px;"><div class="post" style="clear: left; line-height: 1.4em; margin-top: 0.5em; overflow-x: auto; overflow-y: auto; padding-bottom: 0.1em; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0.1em;"><div class="inner" id="msg_250" style="border-top-color: rgb(153, 153, 170); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; margin-bottom: 0px; margin-left: 1em; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 1em; padding-right: 0px; padding-top: 1em;"><span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ماد تائيس مجسمهای در دهانه رودخانه نيويورك، سمبلی نشأت گرفته از فرهنگ ضد دينی و اومانيستی به جامانده از يونان باستان است. فكر ساختن اين مجسمه از فرانسويان است و به سرمايه مشترك فرانسه و امريكا ساخته شده است.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">تائيس معشوقه اسكندر مقدونی و سپس بطلميوس اول بوده است. اسكندر پس از ورود به تخت جمشيد - واقع در مرودشت فارس كه يونانيان به آن پرسپوليس ميگفتند - جشن فتوحات خود را گرفت. روسپيان هم در اين جشن حضور داشتند. در اين هنگام تائيس گفت: »يكی از مهمترين كارهای اسكندر در آسيا اين بوده كه با من و رفقايم به راه افتد و قصر را آتش زند و در يك لحظه به دست زنان، آثار نامی پارسيان را نابود كند!« اين سخن در جوانان اثر نمود و يكی از آنها فرياد زد: »من پيشاهنگ اين كار خواهم شد.« اما ديگران دست زدند و فرياد برآوردند كه فقط اسكندر لايق چنين اقدامی است. پس اسكندر مشعل به دست گرفت و همراه تائيس مشعل در قصر انداختند. ديگران هم از آنها پيروی كردند و چيزی نگذشت كه قصر يكپارچه آتش شد. هنوز بقايای اين قصر سوخته باقی است.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><img alt="" class="bbc_img" src="http://statue-of-liberty.visit-new-york-city.com/Statue-of-Liberty-1.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">این ماده دیوامریکایی توهینی هزاران ساله به ایران و ایرانی است</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">اين كه ميبينيد بابل نيست. آتن نيست. آتيكاست.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">بل نه، آتيكای يونان بابل مغرور امريكاست.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">دشمن توحيد و توهين خداوند است. امريكا ديو ديوانه است و اينك خفته در بند است امريكا.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ساية ضحاك و دجال است، نی مرده است نی باري. اينك اين آخر زمان با عصر آهن فتنة كاری</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">شعری حماسی ایرانی در مورد تائیس و مشعل که در برابر ساخته شدن فیلم اسکندر مقدونی سروده شده</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحي از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از ابليس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">از محبوبة مقدونی ملعون</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">در شبيخون شراب و شعله</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">در شبگير خشم و خون</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">از قديسة بی شرم آتن</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">معبدش در نيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ماده ديوی قامتش شش زرع و سيصد پای چيزی كم</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">مشعلش در دست و تاجش</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">بر سر از تاراج ملك جم</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">رانده شايد پار يا پيرار از پاريس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">مانده بر خيزابههای سرخ آتلانتيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">آنك آن تنديس بی همتای آزادي</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">دل ربا بر ساحل دريای آزادي</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">از محبوبة ملعون اسكندر</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح فرياد زنان جفت جوی در مدخل بندر</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس و مشعل</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تاراج</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح قهر ماندانا تا فروهر</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">تا شمعدان تا خاك</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح آزادی به رغم بندگی كردن</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح مشرك طرح كافر زندگی كردن</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح اومانيته باليده از تخنه</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرح در ايمان انسان آخرين رخنه</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس مشعل دار</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">از ابليس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ماده ديوی مانده بر امواج آتلانتيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">اين كه ميبينيد بابل نيست. آتن نيست. آتيكاست.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">بل نه، آتيكای يونان بابل مغرور امريكاست.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">دشمن توحيد و توهين خداوند است. امريكا ديو ديوانه است و اينك خفته در بند است امريكا.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ساية ضحاك و دجال است، نی مرده است نی باري. اينك اين آخر زمان با عصر آهن فتنة كاری</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">ای انسانهای هفت اقليم! برخيزيد برخيزيد</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">شعلههای پاك را بر محو اژدرها بر انگيزيد</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">هشتپايی است اين **** هفت سر باليده پيوسته</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">وز دروغ بيفروغش ديده بر ناليده پيوسته</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">كشتن او را بايد و زين سان هنر كردن</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">يا چو انسان خود ز گرگ انسان حذر كردن</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">طرحی از تائيس از ابليس از شيطان آتيكا</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">لكه ننگی است بر ننگ جهان دامان امريكا</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;">شعر از استاد علی معلم</span></div></div></div><div class="moderatorbar" style="clear: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 16em; margin-top: 0px;"><div class="smalltext modified" id="modified_250" style="float: right; font-family: tahoma, sans-serif; font-size: 1.1em;"></div><div class="smalltext reportlinks" id="" style="clear: left; font-family: tahoma, sans-serif; font-size: 1.1em; margin-left: 1.5em; margin-right: 1.5em; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #404040; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 15px;"><img alt="" src="http://forum.mehremihan.ir/Themes/ClearSky/images/ip.gif" /></span></div></div></div><a href="http://forum.mehremihan.ir/b48/t220/">پیرامون مجسمه آزادی در آمریکا</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-73988502510171661392011-06-28T13:17:00.000-07:002011-06-28T13:17:22.070-07:00Iفیلم ناصرالدین شاه و ۸۴ زنش (۵۸ دقیقه) : Nasseredin Shah and his 84 wives<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div id="header" style="margin-bottom: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: auto; width: 966px;"><h1 style="color: #333333; font-size: 21px; line-height: 23px; margin-bottom: 14px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 11px; font-weight: normal; line-height: normal;"><h3 class="link-title" style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a class="seoquake-nofollow" href="http://www.imdb.com/video/wab/vi664837145/" id="link-2594881" rel="nofollow" style="color: #105cb6; position: relative; text-decoration: none;">فیلم ناصرالدین شاه و ۸۴ زنش (۵۸ دقیقه) </a> </h3><div><br />
</div><div class="link-des" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">در سال ۱۸۴۲، ناصرالدین میرزا، پسر ۱۱ ساله وارث سلطنت قاجار، یک دوربین عکاسی را از ویکتوریا ملکه انگلستان به عنوان هدیه دریافت میکند. وی به شدت به این وسیله علاقه پیدا میکند، به طوریکه دهه های بعدی زندگی خود را با استفاده از دوربین مذکور تبت کرده است. عکس هایی از زنهای زیاد وی، خواهرها، دلقک ها، کاخ ها، جواهرات و غنائم ناصرالدین شاه که توسط دوربین عکاسی ثبت شده اند، موجود میباشد. بسیاری از این تصاویر چیزهایی را نشان میدهد که اصولا قرار نبوده است توسط عموم دیده شوند. این ویدئوی ۵۸ دقیقه ای شامل...</div></span></h1><h1 style="color: #333333; font-size: 21px; line-height: 23px; margin-bottom: 14px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"><a href="http://www.imdb.com/title/tt1918973" style="color: black; text-decoration: none;">Nasseredin Shah and his 84 wives</a></span></h1></div><div id="content-2-wide" style="margin-top: 20px; padding-top: 0px !important;"><div id="main" style="float: left; margin-left: 0px; width: 646px;"><div class="article" id="player-article" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(232, 232, 232); border-bottom-left-radius: 0px 0px; border-bottom-right-radius: 0px 0px; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(232, 232, 232); border-left-style: none; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(232, 232, 232); border-right-style: none; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-left-radius: 0px 0px; border-top-right-radius: 0px 0px; border-top-style: none; border-top-width: 1px; border-width: initial; margin-bottom: 7px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: auto;"><iframe bgcolor="#000000" frameborder="0" height="100%" id="video-player-container" leftmargin="0" margin="none" marginheight="0" marginwidth="0" name="video-player-container" scrolling="no" src="http://i.imdb.com/b.gif" style="background-color: black; border-bottom-color: black; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: black; border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: black; border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: black; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: white; height: 480px; width: 640px;" topmargin="0" width="100%"></iframe><br />
<div class="dfp_slot" id="video_banner_wrapper"></div></div><div class="data-table" style="margin-bottom: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: auto;"><table id="video-details" style="-webkit-border-horizontal-spacing: 1px; -webkit-border-vertical-spacing: 1px; border-collapse: collapse; margin-bottom: 12px; width: 646px;"><tbody>
<tr><td style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top;"><div class="add_to_watchlist" const="tt1918973" lcn="video" style="display: inline-block; position: relative;"><a class="large wl_action_btn btn" href="" style="-webkit-background-clip: padding; background-color: #ece2c6; background-image: url(http://i.media-imdb.com/images/wheel/gradient-bg.png); background-repeat: repeat no-repeat; border-bottom-color: rgb(192, 192, 192); border-bottom-left-radius: 3px 3px; border-bottom-right-radius: 3px 3px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(224, 224, 224); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(192, 192, 192); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(224, 224, 224); border-top-left-radius: 3px 3px; border-top-right-radius: 3px 3px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: rgb(0, 0, 0) !important; cursor: pointer; display: inline-block; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: visible; overflow-y: visible; padding-bottom: 0.3em; padding-left: 0.6em; padding-right: 0.6em; padding-top: 0.3em; text-align: center; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: nowrap; width: 9em;">Add to Watchlist</a></div></td><td class="add-to-watchlist-contextual" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: middle;"><div class="add-to-watchlist-contextual-text" style="color: #999999; font-size: 11px;">Keep track of "Nasseredin Shah and His 84 Wives".</div></td></tr>
<tr><td class="less-emphasis" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><strong>Description:</strong></td><td id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top;">In 1842 the 11 year-old heir to the Persian throne, Nasseredin Mirza, received a photographic camera from Queen Victoria of England. In the following decades he documented his life, revealing to the public eye, what the public eye never was supposed to see.</td></tr>
<tr><td class="less-emphasis" id="" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><strong>Related Titles:</strong></td><td style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top;"><a href="http://www.imdb.com/title/tt1918973/" style="color: #136cb2;">Nasseredin Shah and His 84 Wives</a></td></tr>
<tr><td class="less-emphasis" style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.25em; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top; white-space: nowrap;"><strong>Video URL:</strong></td><td style="border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; padding-bottom: 6px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 6px; vertical-align: top;"><a href="http://www.imdb.com/rg/VIDEO_PLAY/LINK//video/wab/vi664837145/" style="color: #136cb2;">http://www.imdb.com/video/wab/vi664837145/</a><br />
<br />
</td></tr>
</tbody></table></div></div></div></div><a href="http://www.imdb.com/video/wab/vi664837145/">IMDb Video: Nasseredin Shah and his 84 wives</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-53333445520797027212011-06-26T22:01:00.000-07:002011-06-26T22:01:10.346-07:00جدیدترین تصاویر مراحل پرتاب ماهواره رصد منتشر شد+ویدئو<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 14px;"><a href="http://sitekadeh.ir/index.php/archives/290" rel="bookmark" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: black; font-size: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" title="پيوند پايدار به جدیدترین تصاویر مراحل پرتاب ماهواره رصد منتشر شد+ویدئو">جدیدترین تصاویر مراحل پرتاب ماهواره رصد منتشر شد+ویدئو</a></span></div><div><header><div class="post-up" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><div class="post-title-in" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: left; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; width: 560px;"><div class="post-date" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: right; font-size: 0.7em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-shadow: rgb(204, 204, 204) 0px 1px 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #e34b01; font-size: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;">[</span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #e34b01; font-size: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div></div></div><div class="clear" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: both; display: block; font-size: 14px; height: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline; visibility: hidden; width: 0px;"></div><div class="space-px" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 14px; height: 25px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></div></header><section><div class="post" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 0.85em; line-height: 21px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><img alt="" class="aligncenter" height="326" src="http://www.mashreghnews.ir/files/fa/news/1390/4/5/75052_449.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: block; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;" width="490" /></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><br />
</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;">جدیدترین تصاویر از طریق دوربینهای نصب شده روی بدنه و داخل ماهوارهبر سفیر رصد شامل مراحل مختلف پرتاب، جدایش موتور اول و جدایش محفظه پوششدهنده ماهواره و فاصله گرفتن آن از کره زمین منتشر شد.</span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;"></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><embed allowfullscreen="true" flashvars="config=http://www.aparat.com//video/video/config/videohash/94b2b0f4b6764b8bca29501e0b26cc2c20088" height="320" id="aparattv" name="aparattv" quality="high" src="http://www.aparat.com/public/public/player/aparattv" type="application/x-shockwave-flash" width="480"></embed></span></div></div><div class="space" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 14px; height: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"></div><div class="space" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;"><strong><span id="" style="color: #333399;">جديدترين تصاوير از طريق دوربينهاي نصبشده روي بدنه و داخل ماهوارهبر سفير رصد شامل مراحل مختلف پرتاب، جدايش موتور اول و جدايش محفظه پوششدهنده ماهواره و فاصله گرفتن آن از كره زمين منتشر شد.</span></strong></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;"></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;"> اين تصاوير با استفاده از سيستم تلهمتري از طريق دوربينهاي نصب شده روي بدنه و داخل ماهوارهبر سفير رصد فيلم برداري شده است كه مراحل مختلف پرتاب، جدايش موتور اول و جدايش محفظه پوششدهنده ماهواره و فاصله گرفتن آن از كره زمين را به خوبي نشان ميدهد. </span><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; line-height: 18px;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">ماهوارهبر سفير رصد، يك ماهوارهبر دو مرحلهاي است كه با مأموريت قرار دادن ماهواره رصد در مدار بيضوي حضيض 260 كيلومتر، به فضا پرتاب شد. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">موتور مرحله اول اين ماهوارهبر به مدت 152 ثانيه عملكرد داشت كه در دوربين شماره يك قابل مشاهده است. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">پس از آن با اتمام مأموريت مرحله اول و در حالي كه مجموعه ماهوارهبر در ارتفاع 70كيلومتري از زمين و در سرعت 2400 متر بر ثانيه، جدايش مرحله اول از مرحله دوم انجام شد و موتور مرحله دوم شروع به كار كرد (اين فرآيند در دوربينهاي شماره 1 و 3 قابل مشاهده است). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">در ادامه مسير پس از طي 42 ثانيه از روشن شدن موتور مرحله دوم و در ارتفاع 120 كيلومتري از زمين در سرعت 2550 متر بر ثانيه، فيرينگ (محفظه پوشش دهنده ماهواره) جدا شد. (اين فرآيند در دوربينهاي 1، 3 و 4 قابل مشاهده است). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">پس از آن و با سپري شدن مجموع 313 ثانيه از عملكرد موتور مرحله دوم، ماهوارهبر به سرعت و ارتفاع لازم براي تزريق ماهواره رسيد و در ارتفاع 260 كيلومتري از زمين و در حالي كه مجموعه ماهوارهبر به سرعت 7600 متر بر ثانيه (يا 7،6 كيلومتر بر ثانيه) رسيده بود، ماهواره از ماهوارهبر جدا و به مدار موردنظر تزريق شد. (اين فرآيند در دوربينهاي 2 و 3 قبال مشاهده است). </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">دوربينهاي نصب شده روي ماهوارهبر سفير رصد به شرح زير است:</span><br />
<div style="margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 1px; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 1px;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">ـ دوربين بالا سمت چپ روي بدنه خارجي مرحله دوم و به سمت پايين ماهوارهبر </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">- دوربين پايين سمت چپ روي بدنه خارجي مرحله دوم و به سمت بالا ماهوارهبر </span><br style="font-size: 1px; height: 1px;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">ـ دوربين بالا سمت راست داخل ماهوارهبر در داخل فيرينگ محافظ ماهواره </span><br style="font-size: 1px; height: 1px;" /><br style="font-size: 1px; height: 1px;" /><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">ـ دوربين پايين سمت راست داخل ماهوارهبر بين مرحله اول، دوم و كنار موتور مرحله دوم</span><br />
<div style="font-family: tahoma, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1em; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="post-meta" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #fafafa; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(246, 246, 246); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(246, 246, 246); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(246, 246, 246); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-style: initial; border-top-color: rgb(246, 246, 246); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 5px; padding-left: 5px; padding-right: 5px; padding-top: 5px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><img alt="برچسبها" class="right" height="16" src="http://sitekadeh.ir/wp-content/themes/itblogs/img/tags.gif" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: right; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; vertical-align: baseline;" width="16" /></span><br />
<div class="right" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; float: right; font-size: 0.7em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 5px; padding-top: 6px; vertical-align: baseline;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Arial, Georgia; font-size: 14px; line-height: 14px;"><a href="http://sitekadeh.ir/index.php/archives/tag/%d8%b1%d8%b5%d8%af" rel="tag" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #3366cc; font-size: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">رصد</a>، <a href="http://sitekadeh.ir/index.php/archives/tag/%d9%85%d8%a7%d9%87%d9%88%d8%a7%d8%b1%d9%87%e2%80%8c-%d8%b1%d8%b5%d8%af" rel="tag" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #3366cc; font-size: 10px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">ماهواره رص</a></span></div></div></section></div><a href="http://sitekadeh.ir/index.php/archives/290">جدیدترین تصاویر مراحل پرتاب ماهواره رصد منتشر شد+ویدئو « سایتکده</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-3663918965197499452011-06-24T18:48:00.000-07:002011-06-24T18:48:11.052-07:00یک الماس فریب دیگر در باره رابطه دیالکتیک مجاهدین و رژیم جمهوری اسلامی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"></span><br />
<div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px;"><b>یک الماس فریب دیگر در باره رابطه دیالکتیک مجاهدین و رژیم جمهوری اسلامی</b></span></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">بهزاد علیشاهی—</span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>فهمیدنش خیلی آسان است ؛ حقوق بشر از راه شکنجه و زندان حاصل نمیشود ؛ آزادی هم با به اسارت گرفتن آدمها به دست نمی آید کما اینکه پیشرفت و تمدن هم با فریب و دروغ میسرنمیشود و از این دست میتوان برشمرد که استقلال با خزیدن به دامن بیگانه و امنیت با خشونت و ترور و رفاه اقتصادی با آتش زدن و کلا انقلاب با مرده باد و زنده باد و تهدید و تهمت به دست نمی آید قطعا برای کسب حمایت مردمی باید دنبال آزادی و حقوق بشر و پیشرفت و استقلال و …. بود و البته که از راه درستش . سازمان مجاهدین که تا کنون همه این راهها را اشتباه انتخاب کرده است ؛برای این آخری یعنی کسب حمایت مردمی هم راههای خاص خودش را به کار میگیرد. راههایی که تاکنون به کار گرفته اند و من میدانم عبارتند از :</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- کار با نرم افزار فتوشاپ برای نشان دادن عکسها و شعارهای خانم رجوی در ایران که با این عکسها میتوانند علاوه بر جوسازی به هوادارانشان هم اعتماد به نفس و دلخوشی های لازم را بدهند .</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- استفاده از تبلیغات و شرکتهای تبلیغاتی خارجی و داخلی برای پخش شعاری خاص وعکسی خاص یا تبلیغ ایمیلی و اس ام اسی و تبلیغ در روزنامه و مجله های داخلی و خارجی که گاه نفراتی که حتی متنفر از مجاهدینند بدون اطلاع از ماهیت تبلیغ دهنده و تبلیغ نسبت به اجرای آن اقدام میکند.</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- تماسهای تلفنی ومطرح کردن وعده و وعیدهای مالی برای فریب اشخاص و یا تخلیه اطلاعاتی و گاه استفاده از اسم نهادها و رادیوهای مستقل و مشهور برای فریفتن مخاطب.</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- تئوری بافی و جعل اسناد و برگه هایی که نشان دهد مجاهدین در داخل ایران و حتی بین نهادهای اطلاعاتی و امنیتی نفوذ دارند .</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- استفاده از خانواد ه های اسرای اشرف برای خبرگیری و مصاحبه در ایران که برخی از آنان هم گاه یا به عشق پول و یا به شوق خوشرفتاری مجاهدین با فرزند اسیرشان ویا اجازه ملاقات و یا حتی از ترس رو نکردن فیلمهای گرفته شده از آنها در اشرف مجبور به همکاری با این سازمان میشوند.</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>درخارج کشورسازمان مجاهدین برای تثبیت خود بین اپوزسیون سخت در تلاش است و بازهم راههای خاص خودش را دارد که عبارتند از :</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- تلاش برای تخطئه دیگر اپوزسیونها با فحاشی و تحقیر و تهمت و افترا و تختطه آنها .</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- تلاش برای لابی گری و جلب حمایت افراد و شخصیت ها شامل روزنامه نگاران و سیاستمداران که اینکار اغلب با پرداخت هزینه های گزاف انجام میگرد و از آنجا که افرادی که در مسئولیت هستند معمولا به هیچ بهایی حاضر نیستند موقعیت خود را به خطر بیندازند لاجرم حامیان مجاهدین را وزیران و سفیران و پارلمانترهای سابق تشکیل میدهند .</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- انداختن شوهای نمایشی مثل همیاری مالی که با ارائه ارقام کمک مالی مردم و چند تلفن هم خود را در کنف حمایت ایرانیان خارجه نشین قرار میدهند و هم پولشوی شان را انجام میدهند.</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>-شرکت تشکیلاتی در شبکه های اجتماعی بصورت هجمه ای و با حرکات و رفتارهای اسپم گونه بدون اینکه در هیچ کجا حاضر به گفتگوی متقابل باشند ؛ نه رای گیری و نه اجازه نظر دادن فقط پخش و تکثیر و باز تکثیر حرفهای تکراری خودشان.</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- تطمیع و خرید اعضای جداشده و برخی فعالان جنبش سبز</b></span></div><div style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>- و مهم تر و پرخرج تر از همه برگزاری گردهمآیی بزرگ سالانه با هزینه زیاد و بکار گیری تمام توان تشکیلاتی.</b></span></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b>مجاهدین دلشان میخواهد دستاوردتمام این تقلا و تلاشها نشان دادن سازمان مجاهدین بعنوان یگانه آلترناتیو و جایگزین برای جمهوری اسلامی باشد. تا جایی که اپوزسیون معادل مجاهدین به اذهان خطور کند و این چیزی است که جمهوری اسلامی هم از آن سود میبرد چرا که داشتن یک اپوزسیون و مخالف منفور بالاترن نعمت است.نقش مخرب مجاهدین خلق دقیقا در اینجاست رهبری تشنه به قدرت این سازمان خود را عملا در اختیار وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی قرار داده و دقیقا نقش مدحی را در بین اپوزسیون بازی میکند .</b></span></div><div class="addthis_toolbox addthis_default_style" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;" title="یک الماس فریب دیگر" url="http://www.cibloggers.com/?p=6508"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, helvetica, verdana, sans-serif; line-height: 19px;"><b><a class="addthis_button_" href="" style="color: #333333; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"></a><a class="addthis_button_preferred_1 addthis_button_facebook at300b" href="http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&winname=addthis&pub=ra-4dff54ec2eedfb28&source=tbx-250,wpp-261&lng=en&s=facebook&url=http%3A%2F%2Fwww.cibloggers.com%2F%3Fp%3D6508&title=%DB%8C%DA%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%20%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A8%20%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1&ate=AT-ra-4dff54ec2eedfb28/-/-/4e053cef7a5f2730/1&frommenu=1&uid=4e053cef9292dfbe&ufbl=1&ct=1&tt=0" style="color: #333333; cursor: pointer; float: left; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 2px; padding-right: 2px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Send to Facebook"></a></b></span></div><div style="text-align: right;"></div></div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.cibloggers.com/?p=6508">یک الماس فریب دیگر</a></div></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-79277943693066395992011-06-23T08:36:00.000-07:002011-06-23T08:36:10.011-07:00Post by Vahid Online from Google Reader<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="a-b-f-i-p-R" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 16px;"><b><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 16px;"><b>در فردایی که زیاد دور نیست، کمونیست های سرزمینمان، کرسی تدریس خواهند داشت. باهم، دربهترین نقطه ی تهران، برای سنی های سرزمین مان، مسجد خواهیم ساخت. رو سری های اجباری را از سر بانوان مان برخواهیم داشت. به حجاب بانوان باحجابمان ، بیش ازپیش احترام خواهیم گذارد. واز مردان و بانوان مسلمان و مسیحی و کلیمی و زرتشتی ، بخاطر تلخ نوشی های این سالهای پس از انقلاب، پوزش خواهیم خواست.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 16px;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 16px;"><b><a href="http://nurizad.info/?p=4968" style="color: #3366cc; cursor: pointer; text-decoration: none;">روزی درهمین نزدیکی ها</a> - <a class="ot-origin-anchor" href="http://nurizad.info/" style="color: #3366cc; cursor: pointer; text-decoration: none;">nurizad.info</a></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; font-size: large; line-height: 16px;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: arial, sans-serif; line-height: 16px;"><span class="a-f-i-p-Ak" style="display: block; margin-bottom: 6px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden;"><div style="direction: rtl; text-align: right;"><div style="direction: rtl; text-align: right;"><b><div style="text-align: right;">روزگار، که بی تابانه چشم به راه فوران خصلت های ناب انسانی ماست، درست درهمین نزدیکی ها پای می کوبد. درآن روز، که دورنیز نیست، ما، قدر همدیگر را خواهیم دانست. به روی هم لبخند خواهیم گشود. به آبروی تک تک هم، و به آبروی کشورمان بها خواهیم داد. از جوانان و نسل های آسیب دیده ی خویش پوزش خواهیم خواست. و آنان، بزرگوارانه ما را خواهند بخشود.</div><div style="text-align: right;">فردا، که زیاد دور نیست، مردان و زنان رنجیده و قهرکرده و رفته ی ما، به سرزمین مان بازخواهند گشت. و ما، درمعابرشهر، به یمن ورودشان پایکوبی خواهیم کرد. به شوق تماشای روی گل شان، طاق نصرت خواهیم بست. و دسته گل هایی از غرور، به گردنشان خواهیم انداخت. و التماسشان خواهیم کرد که اگر می توانند، ما را ببخشایند، واگر آتشفشان نفرتشان راهی به بخشایش ندارد، برای فرو نشاندن آن، به صورت ما سیلی بزنند، و به صورت های سیلی خورده ی ما آب دهان بیاندازند. شعله های سرکش نفرتشان که فرو نشست، برفرش قرمز دل های ما پای بگذارند، و مام بی تاب وطن خویش را درآغوش کشند.</div><div style="text-align: right;">در فردایی که زیاد دور نیست، کمونیست های سرزمینمان، کرسی تدریس خواهند داشت. باهم، دربهترین نقطه ی تهران، برای سنی های سرزمین مان، مسجد خواهیم ساخت. رو سری های اجباری را از سر بانوان مان برخواهیم داشت. به حجاب بانوان باحجابمان ، بیش ازپیش احترام خواهیم گذارد. واز مردان و بانوان مسلمان و مسیحی و کلیمی و زرتشتی ، بخاطر تلخ نوشی های این سالهای پس از انقلاب، پوزش خواهیم خواست.</div><div style="text-align: right;">فردا که زیاد دور نیست، درقم، و درهرکجا، برای دراویش مان، خانقاههایی مفصل خواهیم ساخت. و پریشان موی و پیاده پای، به هرکجای کشورمان خواهیم رفت، و از بهاییان سرزمین مان، بخاطر سالها آسیب و در بدری و ظلم، دلجویی خواهیم کرد، و درپرداخت خسارت مالی و جانی به هرآن کس که از ما و پدرانمان آسیب دیده، شتاب خواهیم کرد.</div><div style="text-align: right;">درهمین نزدیکی ها، پیش پای نخبگان و برجستگان مطرود سرزمین خویش برزمین خواهیم نشست. و برای چرخش چرخ نخبگی درسرزمین مان، دست به دامانشان خواهیم شد. و شایستگان آنها را به پذیرش مسئولیت های حساس کشورمان ترغیب خواهیم کرد.</div><div style="text-align: right;">دریک اجتماع شور انگیز و میلیونی، مقصران و خطاکاران خویش را، دست بسته، به پیشگاه مردممان خواهیم آورد تا با آنان، هرآنچه خود صلاح می دانند، همان کنند. و مردمان ما، در آن روز، آنقدر از میوه های درخت فهم تناول کرده اند که میوه ی تلخ ” تقاص” را دور بیاندازند.</div><div style="text-align: right;">در روزی که زیاد دور نیست، آبروی رفته ی ایران و ایرانیان را درهمه جای جهان، ترمیم خواهیم کرد. و به همگان نشان خواهیم داد که ایران و ایرانی، جز به افراختن پرچم پاکی و درستکاری و فهم، به چیزی دیگر چشم ندارند. به همه ی جهانیان نشان خواهیم داد که درنگاه فهم ما، مردمان بی گناه اسراییل، و شیعیان جنوب لبنان، یکسان اند.</div><div style="text-align: right;">درهمان روزی که زیاد دور نیست، از قانون عذرخواهیم خواست. و از شرم این که از او در این سالها، مضحکه ای جهانی پرداخته ایم، سربه زیر خواهیم برد، و به او قول خواهیم داد که به حرفش گوش کنیم و به اجرای همه جانبه ی بایدها و نبایدهایش همت ورزیم. به او قول خواهیم داد که سینه اش را با رعایت زشتکاری ها و ویژه خواری خواص، نخواهیم خراشید، و بساط وحیات هزار فامیل را برخواهیم چید.</div><div style="text-align: right;">قدر شهدا و آسیب دیدگان و مدافعان راستین خود را خواهیم دانست، و از باب نمونه، به درخانه ی خالقی پورها (پدر و مادر سه شهید) و به درخانه ی شهید همت و شهید باکری خواهیم رفت و به آنان خواهیم گفت : ما آنقدر فهم داریم که قدردان گوشه ی کوچکی از رنج شمایان باشیم.</div><div style="text-align: right;">برای آبادانی ایران عزیز، جانانه کارخواهیم کرد. تنبلی ها و مصرف فراوان را کنار خواهیم گذارد. و اعتیاد و هرزگی های همه جانبه را درمذبله های دره های دور دفن خواهیم کرد.</div><div style="text-align: right;">دستگاه قضایی خود را با عدل و انصاف و درستی، آشتی خواهیم داد. و اگر مردم بخواهند، عمله های جور را به عملگی در پشت دیوارهای اعتماد مخدوش شده ی مردمانمان، به اردوهای کار اجباری خواهیم فرستاد.</div><div style="text-align: right;">آزادگی از دست رفته را، وفهم را، و انصاف و رشد را، به منبرها و تریبون های مذهبی مان باز خواهیم آورد.</div><div style="text-align: right;">و سرآخر، به سخنان اسلامی که حیثیتش در این سرزمین به تاراج رفته است، گوش خواهیم سپرد. و به او قول خواهیم داد حساب او را با حساب اسلامی که این روزها از دهان بی سوادان و پرخاشگرانی چون جنتی و صدیقی و سید احمد خاتمی و علم الهدی عربده می کشد و نفرت می پراکند، جدا سازیم.</div><div id="" style="text-align: right;">عجب روز مبارکی است آن روز. روزی که خدای خوب ما، درست پا به پای خود ما، برای بارش برکات آن بی تاب است. بی تاب به هم پیوستن فهم ها و عشق ها و درایت های ما. روزی که زیاد دورنیست. روزی که درهمین نزدیکی هاست.</div></b></div></div></span></span></div><a href="https://profiles.google.com/Vahid.HT/posts/2veAGaxUgwX">Post by Vahid Online from Google Reader</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-17927211493019848572011-06-21T17:52:00.000-07:002011-06-21T17:52:32.393-07:00مارکس، اخلاقگرای بشردوست<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"></span></b><br />
<h1 class="print-title" id=""><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: small;">مارکس، اخلاقگرای بشردوست</span></h1><div class="print-submitted"></div><div class="print-created"></div><div class="print-content"><div class="node html" id="node-4783"><div class="art-post"><div class="art-post-tl"></div><div class="art-post-tr"></div><div class="art-post-bl"></div><div class="art-post-br"></div><div class="art-post-tc"></div><div class="art-post-bc"></div><div class="art-post-cl"></div><div class="art-post-cr"></div><div class="art-post-cc"></div><div class="art-post-body"><div class="art-post-inner"><h2 class="art-postheader"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif; font-size: small;"><img alt="" height="22" src="http://radiozamaneh.com/sites/all/modules/print/images/postheadericon.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="25" />مارکس، اخلاقگرای بشردوست</span></h2><div class="datesubmitt"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b>تری ایگلتون</b></span></div><div class="art-postcontent"><div class="art-article"><div class="field field-type-text field-field-motarjem"><div class="field-label"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b>برگردان: </b></span></div><div class="field-items"><div class="field-item odd"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b>ناصر غیاثی</b></span></div></div></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"><div class="field-items"><div class="field-item odd"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b><img alt="" class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" height="288" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/marx_0.jpg?1308695661" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="460" /></b></span></div></div></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousewheel"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b>تری ایگلتون − خواندن سرود ستایش برای مارکس میتواند همانقدر پرت به نظر برسد که هواداری از آتیلا، پادشاه قوم هون.<br />
مگر ایدههای او مسئول استبداد، کشتار دسته جمعی و نابودی اقتصادی نبود؟<br />
آیا میشود چیزی به نفع مردی گفت که آرای او مستقیماً به اردوگاههای کار اجباری و ستایش قهرمانیهای یک کشاورز پارانوئید گُرجی انجامید که به نام استالین شهره است؟<br />
آیا مائو یکی دیگر از شاگردان مارکس نبود که مسئولیت محتملا بزرگترین کشتار تودهها در تاریخ مدرن با اوست؟<br />
</b></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b><br />
اما انداختن تقصیر مائو به گردان مارکس کم و بیش مثل این است که تقصیر تفتیش عقاید را به گردن مسیح بیندازیم. دستان تمدن مسیحی نیز به خون قربانیانی بیشمار و بیگناه آلوده است. اما نویسندگان انجیل عهد جدید را مسبب این اعمال وحشتناک نمیدانیم، همانطور که اندیشمندان لیبرال بزرگ را که به ایجاد جامعهی مدرن سرمایهداری یاری رساندهاند، مسئول گرسنگی عظیم در ایرلند یا جنگ جهانی اول نمیدانیم. به مخیلهی مارکس هم خطور نمیکرد که میتوان از سوسیالیسم به گونهای معقول برای پرت کردن ملتی به غایت فقیر و از نظر اقتصادی عقب مانده به مدرنیته بهره برد. او هشدار میداد، چنان چه چنین اتفاقی بیاقتد، سرانجام یک بار دیگر با همان کثافت قدیمی روبرو میشویم. نتیجهاش همان میشد که مارکس آن را کمبود تعمیم داده شده توصیف میکرد.<br />
</b></span><br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b>این مقاله را تری ایگلتون، ، منتقد و نظریهپرداز ادبی معاصر انگلیسی در پاسخ به این پرسش نوشته است که علت علاقهاش به کارل مارکس چیست. نوشته تری ایگلتون در هفتهنامه آلمانی "دی تسایت" منتشر شده است. مناسبت آن کنفرانسی بینالمللی در مورد اندیشههای کارل مارکس در دانشگاه هومبولت (برلین) از بیستم تا بیست و دوم ماه مه امسال بوده است.</b></span></blockquote><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="font-family: sans-serif;"><b><br />
برای ایجاد مناسبات سوسیالیستی باید از مزایای سرمایهداری بهره برد، از مزایای نظامی که مارکس به گونهای مبالغهآمیز تحسیناش میکرد. (تفاوت یک مارکسیست با یک فرد پُست مدرن همواره در احترامی است که مارکسیست به میراث انقلابی طبقات متوسط میگذارد.) سوسالیسم مسلتزم منابع مالی، نهادهای دمکراتیک، یک جامعهی مدنی شکوفا، سنتهای خالی از ابهام لیبرالی و نیز طبقهی کارگری آموزش دیده و آگاه است. وقتی مردم گرسنه و بیسواداند و مستبدها بر آنها حکومت میکنند، هیچ یک از اینها به دست نمیآید. طبیعی است که چنین ملتهایی نیز بتوانند همانند بلشویستهای روسی چنین راهی در پیش بگیرند اما تنها به شرطی که کشورهای ثروتمند در یاری رساندن به آنها بشتابند. در مورد بلشویستها اما این کشورها به روسیه حمله بردند و انقلاب تازه کار را در دریایی از خون غوطهور ساختند.<br />
<br />
آثار مارکس تنها و تنها به یک پرسش منتهی میشود: چگونه است که ثروتمندترین تمدنهای تاریخ بشر تحت تاثیر انبوهی از فقر، نابرابری، کار ارزان و محرومیتاند؟ آیا این فقط یک شوربختی تاسفبار است یا مبین تناقضات چنین نظم اجتماعی؟ همان گونه که فروید قارهای کاملاً نو یافت و آن را به نام «ناخودآگاه» غسل تعمید داد، همان گونه هم مارکس دینامیک نظامها را ذکر و افشا کرد، خاستگاه تاریخی آنها را پژوهید و به توصیف شرایط فروپاشی بالقوهشان نشست. این مهاجر ژندهپوش یهود که زمانی دریافت کس نیست که این همه در مورد پول نوشته و خود اغلب با کمبود پول مواجه بوده باشد، عامل محرک پنهان آن فرم از زندگی را عیان نمود که برای بیشتر ما بدیهی است. پس از مارکس دیگر نمیشد این فرم زندگی را با دادهای به نام طبیعت انسانی خلط کرد. امروز حتی سرمایهداران هم از سرمایهداری حرف میزنند. وقتی کار به اینجا بکشد، میفهمیم نظام دچار مشکل شده است. بحران درونی نظام، طبیعی بودناش را از او میرباید و آن را همانگونه که هست، افشا میکند.<br />
<br />
تاملات مارکس میگوید، هیچ نظام اجتماعی در تاریخ مثل نظام اجتماعی که ما در آن زندگی میکنیم، این چنین انقلابی نبوده است. در عرض چند سدهی قلیل طبقات متوسط اروپا ثروتهای فرهنگی و مادی اندوختند، مستبدها را به سقوط کشاندند، بردهها را آزاد کردند، قدرتهای جهانی را درهم کوبیدند، به ما کمک کردند به دمکراسی و حقوق بشر برسیم و سنگ بنای فرم واقعاً جهانی بشردوستی <img alt="" height="246" hspace="20" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/terry-eagleton.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; text-align: left;" vspace="20" width="370" />را بنانهادند. از نظر طرفداران این طبقه، تاریخ، داستان گیرای پیشرفت بود و در مقابل از نظر منتقدان آنها چیزی بیش از تاریخ یک فروپاشی نبود.<br />
<br />
مارکس در تاریخ، هر دوی اینها را میدید. از نظر او مدرنیته تاریخ رهایی اجتماعی بود اما همچنین کابوسی بلند و غیر قابل تحمل. علاوه براین نمیشد یک داستان را بدون داستان دیگر تعریف کرد. مارکس فکر میکرد، هر دوی آنها را یک مکانیسم اجتماعی پدید میآورد. او هیچ مخالفتی با ایدههای قدرتمند طبقهی متوسط در مورد آزادی سیاسی، برابری، آزادیهای شخصی و حق تعیین سرنوشت نداشت. اینها ایدهآلهای او هم بودند. مارکس فقط میخواست به این پیببرد که چرا وقتی این ایدهها به واقعیت درمیآیند، به پدیدآوردن خشونت، سرکوب، نابرابری و فردیت مخرب تمایل دارند. سرمایهداری به انسان قدرت و تواناییهایی بخشید که از هر اندازهی شناختهشدهای فراتر میرود اما سرمایهداری از این نیروها در جهت رهایی مردان و زنان از بردگی بهره نبرد. ثروتمندترین تمدنهای زمین به همان سختی زحمت کشیدند که طلایهدارن نوسنگیشان. ایدهآل مارکس آسایش بود نه رنج. اگر او این همه فکر خود را به اقتصاد متمرکز میکرد، به این خاطر بود که قدرت مستبدانهی اقتصاد بر ما را درهم بشکند.<br />
<br />
مارکس به بهترین و سنتیترین معنای کلمه اخلاقگرا بود. او همصدا با ارسطو، هگل و توماس آکوینی بر این اعتقاد بود که زندگی خوب نه از تکالیف و وظایف، بل از به تحقق درآوردن شادی آفرین خویشتن خویش تشکیل میشود. در فلسفهی اخلاق مسئله این است که یاد بگیریم، چگونه استعدادهای خود را برای رشد موجود انسانی به بهترین وجه به کار بیاندازیم و آن را با یک دیگر و از طریق یک دیگر به انجام برسانیم؛ یا آنگونه که مارکس در مانیفست حزب کونیست نوشت، از شرایطی برخوردار باشیم که در آن «تکامل آزاد هر فرد شرط تکامل آزاد همگان است».<br />
<br />
وقتی انسان رضایت خاطر خود را در رضایت خاطر دیگری بیابد، اسماش را عشق میگذاریم. مارکس به بررسی چنین امکانی در عرصهی سیاست میپردازد. در عین حال هیچکدام از مهملات عبث در مورد اتوپی را نمیپذیرد. مارکس کمترین علاقهای به به کمال رساندن جامعه نداشت. مارکس با عشق و علاقه به فردیت باور داشت. همان قدر که عقلگرایی روشنگر بود، همان قدر هم یک بشردوست رمانتیک بود که از نظریههای انتزاعی دوری میجست و شیفتهی همهی چیزهایی بود که حسی، ملموس و یگانهاند. او چاپ اوزالید یک آیندهی سوسیالیستی را به ما نداد. فقط به روشنی به ما نشان میدهد، چگونه به بهترین وجه میتوانیم تناقضاتی را حل کنیم که در حال حاضر مانع چنین آیندهای هستند. تقریباً چیزی در این مورد ندارد بگوید که پس از آن چه اتفاقی میافتد. او پیشگویی نبود که آینده را در یک گوی شیشهای ببیند. او پیشگویی بود به معنای اصیل یهودی، انسانی که به ما هشدار میدهد، چنان چه از راههای دیگری نرویم، آیندهای نخواهیم داشت.<br />
<br />
منبع:<br />
سایت هفتهنامه آلمانی «دی <a href="http://www.zeit.de/2011/21/Kapitalismus" rel="nofollow" style="color: black;">تسایت</a> <span class="print-footnote">[1]</span>»<br />
</b></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div><a href="http://radiozamaneh.com/print/reflections/2011/06/22/4783">مارکس، اخلاقگرای بشردوست</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-80726629548146826412011-06-21T17:40:00.000-07:002011-06-21T17:40:59.182-07:00YouTube - تجاوز چند بسیجی به یک دختر جوان<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; ">.... این ویدیو شامل صحنه های خشن و تجاوز جنسی میباشد. ننگ بر نظام منحط و قرون وسطایی جمهوری اسلامی ایران</span></div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=WJ7skCqnIx8">YouTube - تجاوز چند بسیجی به یک دختر جوان</a>: "<iframe width="425" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/WJ7skCqnIx8" frameborder="0" allowfullscreen=""></iframe>"<div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-14508804696136424532011-06-19T20:55:00.000-07:002011-06-19T20:55:55.544-07:00طنز کولبرت در تلویزیون آمریکا در باره ممنوعیت شلوارک و گردنبند برای آقایان در ایران -<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><div style="width: 520px;"><div style="padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px;"></span><br />
<h1 id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; clear: both; color: #333333; direction: rtl; display: block; font: normal normal bold 24px/30px Georgia, Palatino, 'Palatino Linotype', Times, 'Times New Roman', serif; height: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 10px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; text-decoration: none;">طنز کولبرت در تلویزیون آمریکا در باره ممنوعیت شلوارک و گردنبند برای آقایان در ایران</h1><div class="timestamp" style="background-color: black; color: #666666; font: normal normal normal 12px/14px tahoma; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">نه ساعت پیش</div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div class="kml-block" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div class="fa" style="font: normal normal normal 12px/20px Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div align="center" class="clear" style="clear: both !important; float: none !important; line-height: 0 !important; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px !important; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 0px !important;"><div class="imgFrame imgFrameCenter" style="margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center; width: 499px;"><a class="cbox cboxElement" href="http://i.kdcdn.com/0/a/EFdwF4z.jpg" style="background-color: yellow; color: #0066bb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><img class="poster" src="http://i.kdcdn.com/0/a/EFdwF4z.jpg" style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: 0px; border-right-style: none; border-right-width: 0px; border-top-style: none; border-top-width: 0px; cursor: pointer; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 1px; padding-left: 1px; padding-right: 1px; padding-top: 1px;" width="496" /></a></div></div><div class="clear" style="background-color: black; clear: both !important; float: none !important; line-height: 0 !important; margin-bottom: 0px !important; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; margin-top: 0px !important; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px !important; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 0px !important;"></div><div id="" style="background-color: black; color: #333333; font-size: 1.1em; line-height: 1.7; margin-bottom: 0.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.4em; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">استیون کولبرت (سمت چپ در تصویر) مجری برنامه پرطرفدار طنز سیاسی اجتماعی <a class="external" href="http://www.colbertnation.com/the-colbert-report-videos/389736/june-15-2011/iran-bans-necklaces-and-shorts" style="color: #0066bb; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">شبکه تلویزیون کمدی آمریکا</a> در باره ممنوعیت شلوارک و گردنبند برای آقایان در ایران سخن میگوید (ویدئوی زیر به انگلیسی) و به طنز میگوید "این غیرقابل بخشیدن است و مساله ای بسیار جدی است ... پس تمام مردانی که گردنبند میاندازند بدون گردنبند چگونه نشان بدهند که اهل دختربازی و لاابلی گری هستند؟؟" در مورد شلوارک هم میگوید "پای انسانها اگر هوا بخورد فکر انسان بازتر میشود!" و سپس حود نیز در اعتراض شلوار خود را در می آورد!!</div></div></div></div><br />
<div style="background-color: black;"><br />
</div><div style="background-color: black;"><br />
</div><div style="background-color: black;"><br />
</div><div style="background-color: black;"><br />
</div><div style="background-color: black;"><embed allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always" base="." flashvars="" height="288" src="http://media.mtvnservices.com/mgid:cms:video:colbertnation.com:389736" type="application/x-shockwave-flash" width="512"></embed></div><div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-top: 4px; padding-bottom: 4px; padding-left: 4px; padding-right: 4px; padding-top: 4px; text-align: left;"><b><a href="http://www.colbertnation.com/the-colbert-report-videos/389736/june-15-2011/iran-bans-necklaces-and-shorts">The Colbert Report</a></b><br />
Tags: <a href="http://www.colbertnation.com/full-episodes/">Colbert Report Full Episodes</a>,<a href="http://www.indecisionforever.com/">Political Humor & Satire Blog</a>,<a href="http://www.colbertnation.com/video">Video Archive</a></div></div></div></div><a href="http://features.kodoom.com/entertainment/%D8%B7%D9%86%D8%B2-%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%AF%D8%B1/v/3125/">طنز کولبرت در تلویزیون آمریکا در باره ممنوعیت شلوارک و گردنبند برای آقایان در ایران - kodoom.com</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-88503211628924553892011-06-15T14:59:00.000-07:002011-06-15T14:59:29.468-07:00یک میلیون کارگر - نود میلیون آیفون - ۱۷ خود کشی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma; font-size: 11px;"></span><br />
<h3 class="link-title" style="font-family: 'Trebuchet MS'; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma; font-size: large;"><a href="http://ww.onshots.com/?v=acidpicdump12.jpg" rel="nofollow" style="color: #105cb6; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank" title="لينک را در يک صفحه جديد باز کنيد"><img alt="new_win" src="http://s3.amazonaws.com/balatarin/public/images/v4/newwin.gif" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /> </a><a href="http://ww.onshots.com/?v=acidpicdump12.jpg" id="link-2571770" rel="nofollow" style="color: #105cb6; position: relative; text-decoration: none;">یک میلیون کارگر - نود میلیون آیفون - ۱۷ خود کشی </a></span></h3><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma; font-size: 11px;"><div class="link-des" id="" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div><div class="link-des" id="" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">آیا این آیفونها ارزشش را دارد ؟</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_XYNCShKOBJHPW_Wz1b7B6o9jmDMM3t7TU6HppzmKPP6t0kXCIVHrUv5FKjbnmFiYyaMXeA6k2-Pdibti-HNYmpJvKI04PkA_VMH6leWfAtVkB32GNdw0EShlJsygsjDm-APiSNenoZg/s1600/acidpicdump12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_XYNCShKOBJHPW_Wz1b7B6o9jmDMM3t7TU6HppzmKPP6t0kXCIVHrUv5FKjbnmFiYyaMXeA6k2-Pdibti-HNYmpJvKI04PkA_VMH6leWfAtVkB32GNdw0EShlJsygsjDm-APiSNenoZg/s320/acidpicdump12.jpg" width="320" /></a></div><div class="link-des" id="" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</div></span></div><a href="http://ww.onshots.com/images/acidpicdump12.jpg">acidpicdump12.jpg (700×536)</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-24793966764659163922011-06-15T13:07:00.000-07:002011-06-15T13:07:01.659-07:00سه عکس تاریخی: ۱ - رضاشاه قبل از پادشاهی، ۲ - علیرضا پهلوی برادر تنی محمدرضاشاه ۳ - ملاقات هیات ایرانی با هیتلر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><br />
</div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="color: #d52a33; font: normal normal normal 22px/normal Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; position: relative;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><b>سه عکس تاریخی: ۱ - رضاشاه قبل از پادشاهی، ۲ - علیرضا پهلوی برادر تنی محمدرضاشاه ۳ - ملاقات هیات ایرانی با هیتلر</b></span></h3><div class="post-header" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-7057870797782893444" style="line-height: 1.4; position: relative; width: 536px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrfw2TNw0vu5_Drv2l3xzCFL3oWPYz3f-QC0jY6y8Gu_xMkzdLuyC66j7bPGN0EyIl1UAaxJrnbXJkJ_cDmZVxDKyQVRjD0BEsP9oS7T3QAkiabrHtYX_eEbdtMK4Ug3MZ5coVcOSMXy2B/s1600/%25D8%25B1%25D8%25B6%25D8%25A7+%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2587+%25D9%2588%25D9%2582%25D8%25AA%25DB%258C+%25DA%25A9%25D9%2587+%25D9%2586%25DA%25AF%25D9%2587%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25B3%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25AA+%25D9%2587%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25AF+%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%2587+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA.jpg" imageanchor="1" style="color: #d52a33; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrfw2TNw0vu5_Drv2l3xzCFL3oWPYz3f-QC0jY6y8Gu_xMkzdLuyC66j7bPGN0EyIl1UAaxJrnbXJkJ_cDmZVxDKyQVRjD0BEsP9oS7T3QAkiabrHtYX_eEbdtMK4Ug3MZ5coVcOSMXy2B/s320/%25D8%25B1%25D8%25B6%25D8%25A7+%25D8%25B4%25D8%25A7%25D9%2587+%25D9%2588%25D9%2582%25D8%25AA%25DB%258C+%25DA%25A9%25D9%2587+%25D9%2586%25DA%25AF%25D9%2587%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25B3%25D9%2581%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25AA+%25D9%2587%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25AF+%25D8%25A8%25D9%2588%25D8%25AF%25D9%2587+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 5px 5px; border-bottom-right-radius: 5px 5px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-left-radius: 5px 5px; border-top-right-radius: 5px 5px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="320" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 14px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>رضاشاه که در آنزمان به رضا خان معروف بود، در حال نگهبانی از سفارت هلند در تهران - از چپ: رضاخان (ایستاده) و كنوبل وزيرمختاریا سفیرکبیر هلند در ايران (سوار بر اسب). تاریخ گرفتن عکس نامشخص است</b></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4oKSeqqtrr0riDVBpYzCHc1j-585IMlmsbxt24-MZ1-rndtO8WtcKt4UgfvhGEoO-alhOm7y6zZJIE6ZafCMCkp0Ozb19HeuMA7YPtSMrIiEwq0Bwjn-dM9-adMB29TaQsGnG9btuw2kq/s1600/%25D8%25B9%25D9%2584%25DB%258C%25D8%25B1%25D8%25B6%25D8%25A7+%25D9%25BE%25D9%2587%25D9%2584%25D9%2588%25DB%258C.jpg" imageanchor="1" style="color: #d52a33; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4oKSeqqtrr0riDVBpYzCHc1j-585IMlmsbxt24-MZ1-rndtO8WtcKt4UgfvhGEoO-alhOm7y6zZJIE6ZafCMCkp0Ozb19HeuMA7YPtSMrIiEwq0Bwjn-dM9-adMB29TaQsGnG9btuw2kq/s320/%25D8%25B9%25D9%2584%25DB%258C%25D8%25B1%25D8%25B6%25D8%25A7+%25D9%25BE%25D9%2587%25D9%2584%25D9%2588%25DB%258C.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 5px 5px; border-bottom-right-radius: 5px 5px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-left-radius: 5px 5px; border-top-right-radius: 5px 5px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="280" /></a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 14px;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 14px;"><b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">عليرضا پهلوی تنها برادر تنی محمدرضا پهلوی،</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> كه در سال ۱۳۳۳ شمسي در يك سانحه پرحرف و حدیث هوايي كشته شد</span></b></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><br />
</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIjrzZnzpkxD1kM0z2WdyOb8_tsKdW2AwgnOcEtPQ_C_g3P_aPfguG64HxXgAYLIE2AhAMCR6zC-N-kXmt9RjxX4RPcq6vOhd3uvqpGlOvF7JbD45i3eHf_ZBcOrR0U-oGjvbzs9cVUEzA/s1600/%25D9%2587%25DB%258C%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25B1+%25D9%2588+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2581%25D9%2586%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C.jpg" imageanchor="1" style="color: #d52a33; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIjrzZnzpkxD1kM0z2WdyOb8_tsKdW2AwgnOcEtPQ_C_g3P_aPfguG64HxXgAYLIE2AhAMCR6zC-N-kXmt9RjxX4RPcq6vOhd3uvqpGlOvF7JbD45i3eHf_ZBcOrR0U-oGjvbzs9cVUEzA/s320/%25D9%2587%25DB%258C%25D8%25AA%25D9%2584%25D8%25B1+%25D9%2588+%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2581%25D9%2586%25D8%25AF%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-color: rgb(204, 204, 204); border-bottom-left-radius: 5px 5px; border-bottom-right-radius: 5px 5px; border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-color: rgb(204, 204, 204); border-left-style: solid; border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; border-top-color: rgb(204, 204, 204); border-top-left-radius: 5px 5px; border-top-right-radius: 5px 5px; border-top-style: solid; border-top-width: 1px; border-width: initial; box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.199219) 0px 0px 20px; padding-bottom: 8px; padding-left: 8px; padding-right: 8px; padding-top: 8px; position: relative;" width="320" /></a></span></div><div class="separator" id="" style="clear: both; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 14px;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="color: black; font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 14px;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';"></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">حسن اسفندياری (محتشمالسلطنه) رئيس مجلس شورای ملی در ملاقات با آدولف هيتلر صدراعظم آلمان (۱۳۲۰-۱۳۱۹) از چپ: موسي نوری اسفندياری (سفير ايران در آلمان)، حسن اسفندياری و آدولف هيتلر<o:p></o:p></span></b></span></span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><b><span style="font-family: 'Times New Roman';"></span></b></span></div><div style="text-align: center;"></div><div style="clear: both;"></div></div><div class="post-footer" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 1.5em;"><div class="post-footer-line post-footer-line-1"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span class="post-author vcard">Posted by <span class="fn">آذرک</span></span></span></div></div></div><a href="http://hamdelakan.blogspot.com/2011/06/blog-post_15.html">همدل: سه عکس تاریخی: ۱ - رضاشاه قبل از پادشاهی، ۲ - علیرضا پهلوی برادر تنی محمدرضاشاه ۳ - ملاقات هیات ایرانی با هیتلر</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-34936004273457347742011-06-14T11:32:00.000-07:002011-06-14T11:32:59.875-07:00ساعت رولکس بر دستان رهبر کمونیستی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="article-content" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"></span></div><h2 class="contentheading clearfix" id="" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; display: block; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: bold; line-height: 1.2; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 7px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><a class="contentpagetitle" href="http://tiktaknews.ir/news/235-1390-03-24-17-57-27.html" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 22px; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">ساعت رولکس بر دستان رهبر کمونیستی</a></h2><br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">چطور میتوان رهبر یک کشور کمونیستی باشی و مردم آن کشور همگی از نظر اقتصادی یک کارگر محسوب شوند ویک ساعت رولکس گرانقیمت نیز بر دستانتان باشد.</span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; line-height: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>این</b></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b> سئوال را از شما خواننده عزیز نمیپرسیم زیرا میدانیم هیچ کدام از شما رهبر یک کشور کمونیستی نیستید اما این ساعت مچی بر دستان فیدل کاسترو رهبر کمونیست کشور کو</b>با <b>است</b>.</span></span></span></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>ا<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ین ساعت مچی با 18 قیراط طلای زرد تولید شده است و البته که نمیتوان برای آن قیمت دقیقی را تعیین کرد.کشوری که مظهر مبارزه با تجمل گرایی است و رهبر آن اینچنین به تجملات اهمیت میدهد را تصور کنید تا به خوبی و بدی فیدل کاسترو پی ببرید.</span></b></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: large; line-height: 14px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b>کاسترو از جوانی که به یک مبارز تبدیل شده بود هیچ ساعتی را به جز رولکس بر دست نمیکرد.</b></span></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: large; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فیدِل کاسترو روث متولد </span></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B2%DB%B1_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۲۱ مرداد"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۲۱</span> <span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">مرداد</span></a><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B3%DB%B0%DB%B5_%28%D8%B4%D9%85%D8%B3%DB%8C%29&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۳۰۵ (شمسی) (صفحه وجود ندارد)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۱۳۰۵</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">خورشیدی برابر با </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B3_%D8%A7%D9%88%D8%AA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۳ اوت"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۱۳</span><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"> </span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">اوت</span></a> <a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B2%DB%B6_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۲۶ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۱۹۲۶</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی در شهر بیران واقع در استان سابق </span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%AA%D9%87&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="اورینته (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">اورینته</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">به دنیا امد. خانوادهٔ او از زمینداران مرفه بودند. او بعد از گذراندن دوره ابتدایی در روستا به مدرسهای خصوصی واقع در شهر </span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%A7%DA%AF%D9%88_%D8%AF_%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="سانتیاگو د کوبا (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">سانتیاگو د کوبا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">و بعد </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="هاوانا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">هاوانا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">رفت و سپس از دانشکده حقوق دانشگاه </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="هاوانا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">هاوانا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فارغالتحصیل شد</span>.</b></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; unicode-bidi: embed;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">کاسترو زمانی که دانشجو بود به یک گروه دانشجویی پیوست که علیه فساد سیاسی مبارزه میکرد. او در سال</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B4%DB%B7_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۴۷ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۱۹۴۷</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی عضو حزب مردم </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="کوبا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">کوبا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">شد که به حزب </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="ارتدوکس"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">ارتدوکس</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">هم شهرت داشت. وی سپس رهبر جناح چپ حزب شد و همان سال داوطلب عضویت در یک گروه مسلح برای مبارزه علیه دیکتاتوری </span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AE%DB%8C%D9%88&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="رافائل تروخیو (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">رافائل تروخیو</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">در </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%DA%A9%D9%86" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="جمهوری دومینیکن"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">جمهوری دومینیکن</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">شد. این گروه نتوانست از </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="کوبا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">کوبا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">خارج شود. بارها فیدل کاسترو در طرحریزی و اجرای اینگونه نقشههای ضد</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D8%AA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="امپریالیست"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">امپریالیستی</span></a> </span></span></b><b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 13px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">نقش داشت</span></span><img border="0" height="163" src="http://tiktaknews.ir/images/stories/news2/217x163xfidel.jpg.pagespeed.ic.ZqdKege3H2.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 5px; margin-left: 5px; margin-right: 5px; margin-top: 5px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;" width="217" />.</span></b></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; unicode-bidi: embed;"></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: small; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">او در </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B5%DB%B9_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۵۹ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">۱۹۵۹</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی توانست، نظام </span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%88_%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="فالگنسیو باتیستا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">فالگنسیو باتیستا</span></a> <span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">را شکست دهد</span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: tahoma, arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"> </span>.</b></span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><b><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span></div><div id="_mcePaste" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; height: 1px; left: -10000px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 1px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;"><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="" name="OLE_LINK2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"></a><a href="" name="OLE_LINK1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">چطور میتوان رهبر یک کشور کمونیستی باشی و مردم آن کشور همگی از نظر اقتصادی یک کارگر محسوب شوند ویک ساعت رولکس گرانقیمت نیز بر دستانتان باشد.</span></a></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">این سئوال را از شما خواننده عزیز نمیپرسیم زیرا میدانیم هیچ کدام از شما رهبر یک کشور کمونیستی نیستید اما این ساعت مچی بر دستان فیدل کاسترو رهبر کمونیست کشور کوبا است.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">این ساعت مچی با 18 قیراط طلای زرد تولید شده است و البته که نمیتوان برای آن قیمت دقیقی را تعیین کرد.کشوری که مظهر مبارزه با تجمل گرایی است و رهبر آن اینچنین به تجملات اهمیت میدهد را تصور کنید تا به خوبی و بدی فیدل کاسترو پی ببرید.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">کاسترو از جوانی که به یک مبارز تبدیل شده بود هیچ ساعتی را به جز رولکس بر دست نمیکرد.</span></span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فیدِل کاسترو روث متولد</span></strong><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B2%DB%B1_%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۲۱ مرداد"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۲۱</span><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">مرداد</span></a><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%DB%B1%DB%B3%DB%B0%DB%B5_%28%D8%B4%D9%85%D8%B3%DB%8C%29&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۳۰۵ (شمسی) (صفحه وجود ندارد)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۱۳۰۵</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">خورشیدی برابر با</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B3_%D8%A7%D9%88%D8%AA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۳ اوت"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۱۳</span><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">اوت</span></a><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B2%DB%B6_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۲۶ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۱۹۲۶</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی در شهر بیران واقع در استان سابق</span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%AA%D9%87&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="اورینته (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">اورینته</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">به دنیا امد. خانوادهٔ او از زمینداران مرفه بودند. او بعد از گذراندن دوره ابتدایی در روستا به مدرسهای خصوصی واقع در شهر</span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%A7%DA%AF%D9%88_%D8%AF_%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="سانتیاگو د کوبا (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">سانتیاگو د کوبا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">و بعد</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="هاوانا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">هاوانا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">رفت و سپس از دانشکده حقوق دانشگاه</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="هاوانا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">هاوانا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فارغالتحصیل شد</span>.</span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><br />
<span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">کاسترو زمانی که دانشجو بود به یک گروه دانشجویی پیوست که علیه فساد سیاسی مبارزه میکرد. او در سال</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B4%DB%B7_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۴۷ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۱۹۴۷</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی عضو حزب مردم</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="کوبا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">کوبا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">شد که به حزب</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%AF%D9%88%DA%A9%D8%B3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="ارتدوکس"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">ارتدوکس</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">هم شهرت داشت. وی سپس رهبر جناح چپ حزب شد و همان سال داوطلب عضویت در یک گروه مسلح برای مبارزه علیه دیکتاتوری</span><a href="http://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%AA%D8%B1%D9%88%D8%AE%DB%8C%D9%88&action=edit&redlink=1&preload=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C&editintro=%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88:%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87/%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D9%86%D9%88%D8%AA%DB%8C%D8%B3&summary=%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF+%DB%8C%DA%A9+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D9%86%D9%88+%D8%A7%D8%B2+%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82+%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%B1&nosummary=&prefix=&minor=&create=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA+%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86+%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="رافائل تروخیو (صفحه وجود ندارد)"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">رافائل تروخیو</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">در</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%DA%A9%D9%86" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="جمهوری دومینیکن"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">جمهوری دومینیکن</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">شد. این گروه نتوانست از</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%A8%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="کوبا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">کوبا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">خارج شود. بارها فیدل کاسترو در طرحریزی و اجرای اینگونه نقشههای ضد</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D8%AA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="امپریالیست"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">امپریالیستی</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">نقش داشت</span>.</span></span></div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">او در</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DB%B1%DB%B9%DB%B5%DB%B9_%28%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D8%AF%DB%8C%29" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="۱۹۵۹ (میلادی)"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">۱۹۵۹</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میلادی توانست، نظام</span><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%88_%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: #446611; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;" title="فالگنسیو باتیستا"><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; color: windowtext; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فالگنسیو باتیستا</span></a><span lang="AR-SA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">را شکست دهد</span>.</span></span></div><div style="font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; direction: rtl; font-size: 11px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16px;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span lang="FA" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 12pt; line-height: 18px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></span></span></span></div></div></div><div id="jc" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div id="comments" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; width: 615px;"></div><h4 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: inherit; background-image: initial; background-origin: initial; border-bottom-width: 1px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; font-size: 11px; font-weight: bold; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 15px; outline-color: initial; outline-style: initial; outline-width: 0px; padding-bottom: 2px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: right; text-transform: uppercase;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, 'Segoe UI', Helvetica, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 16px;"><br />
</span></span></h4></div></div><a href="http://tiktaknews.ir/news/235-1390-03-24-17-57-27.html">ساعت رولکس بر دستان رهبر کمونیستی</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-81747525664449612722011-06-13T17:58:00.000-07:002011-06-13T17:58:17.456-07:00: اگر مفهوم روح از طریق خدا به بشر آموزش داده شده است، چرا قبایل بدوی غیر متمدن نیز آنرا در فرهنگ خود دارند؟!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"></span><br />
<h3 class="post-title entry-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #ffff66; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #cc0000; font: normal normal bold 187%/normal Verdana, sans-serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 2px; padding-left: 2px; padding-right: 0px; padding-top: 2px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: small;">اگر مفهوم روح از طریق خدا به بشر آموزش داده شده است، چرا قبایل بدوی غیر متمدن نیز آنرا در فرهنگ خود دارند؟!</span></h3><div class="post-header"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-4884534093308168234" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 5px; margin-right: 6px; margin-top: 0px;"><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><b><span class="Apple-style-span" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 17px; line-height: 19px;">اگر به قبایل بدوی و تکامیل نیافته ، مانند قبایلی که هنوز چندتایی از آنان در جنگل های آمازون موجود است و و به صورت کاملا بدوی زندگی می کنند، یا برخی از قبایل سرخپوست؛ نگاهی به دقت بیاندازیم ، می بینم که برخی از آنها نیز به روح اعتقاد دارند.</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 17px; line-height: 19px;"></span></span></b></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b><br />
</b></span></span></span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b>با توجه به اینکه اعتقاد به روح ، مفهومی است که ریشه در ادیان دارد، این سوال پیش می آید که این قبایل بدوی، چگونه به مفهوم روح دست یافته اند؟<o:p></o:p></b></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b><br />
</b></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b>یادمان باشد که این اقوام ، هیچگونه ارتباطی به دیگر جوامع (مانند مسیحان و یا مسلمانان) نداشته اند.<o:p></o:p></b></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b><br />
</b></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b>تنها دو جواب برای این سوال متصور است:</b><o:p></o:p></span></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">یک- آنها نیز پیامبری داشته اند که به آنها مفهوم روح را آموخته است.<o:p></o:p></span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">دو- مفاهیمی مانند روح ، داستان های تخیلی ساخته شده بر اساس ترس انسان از مرگ بوده است ، چه آنکه این اقوام بدوی ، بدون داشتن پیامبر نیز به ساخت چنین داستان هایی دست یازیده اند.<o:p></o:p></span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><br />
</b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b>اگر پاسخ اول را برای این سوال در نظر بگیریم و معتقد باشیم این اقوام پیامبری داشته اند، سوالات زیر پیش می آید:<o:p></o:p></b></span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">الف – چرا در دیگر کتب آسمانی ، مانند قرآن و یا انجیل و تورات، هیچ ذکری از پیامبر آنها نشده است؟!<o:p></o:p></span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">ب- این بیچاره ها چگونه پیامبری داشته اند که هیچ آموزشی به آنها نداده است و مثلا در برخی از این قبایل، آدم خواری وجود داشته یا خشونت وحشیانه با دیگران !<o:p></o:p></span></b></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">ج- چرا این پیامبران، هیچ رد و یا نشانی از خود به جا نگذاشته اند ؟! چرا هیچ اسمی از آنها در این قبایل وجود ندارد؟<o:p></o:p></span></b></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></b></span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;">د- چرا هیچ اثری از یکتا پرستی یا حتی پرستش یک موجود فرا زمینی در میان این قبایل نیست؟ مثلایکی از این قبایل، یکی از کوه های مجاور را به عنوان خدا می پرستد.<o:p></o:p></span></b></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 33.1pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><b><span lang="FA" style="color: #00b050; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><br />
</span></b></span></span></div></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" id="" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif;"><span lang="FA" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 19px;"><b>لذا با توجه به نکات مطرح شده در بالا، می توان براحتی فهمید که این قبایل، فاقد هیچ پیامبری بوده اند و می توان براحتی متصور شد که مفهوم روح ، مفهومی است که کاملا بدست بشر ساخته شده است ، چه آنکه این قبایل بی کمک پیامبران نیز توانسته اند این مفهوم را در بین خود به وجود بیاورند.</b></span></span></span></div></div></div></div></div><a href="http://gomnamian.blogspot.com/2011/06/blog-post_14.html"><b>گ</b>منامیان: اگر مفهوم روح از طریق خدا به بشر آموزش داده شده است، چرا قبایل بدوی غیر متمدن نیز آنرا در فرهنگ خود دارند؟!</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-17314332170386764492011-06-09T13:11:00.000-07:002011-06-09T13:11:53.438-07:00ا آیا زمستان عرب در راه است؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><b><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"></span></b><br />
<div class="chapo" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b></b></span><br />
<div class="chapo" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><b>این که نخست وزیر اسراییل در چمن خانه اش فرمانده ارشد ما را با فروتنی پذیرفت مایه سرخوشی امریکاست. اما این سرخوشی هم دیری نمی پاید. مطمئنا رییس جمهوری که از تحریک افکار عمومی در رابطه با همپیمان خود لذت می برد شاید به چنین مقصودی رسیده باشد ولی در پایان، سخنرانی نتانیاهو در برابر کنگره به مذاق بسیاری از اسراییلی ها خوش نخواهد آمد و همین طور خاورمیانه ای هایی که به نظارت امریکا وابستگی دارند نیز از این سخنرانی شادمان نخواهند شد. این واقعیت که رهبر اسراییل برای موقعیت و اقتدار استثنایی امریکا بهتر از باراک اوباما مورد می سازد، علامتی است بیانگر این که واشنگتن نقش سنتی خود را در خاورمیانه در هنگامه خطر رها کرده است.</b></div><div class="texte"><div style="margin-top: 10px;"><b>نتانیاهو اولین کسی بود که در ملا عام از حقیقت پرده برداشت ولی دیگر همپیمانان امریکا، چون مصر و عربستان سعودی، متقاعد شده اند که امریکایی ها در سرزمینی خیالی در آفاق زندگی می کنند. این شد که می خواهند سرزمین آرزوهای خود را بسازند. با این که هنوز کسی نمی داند که بهار عرب آبستن چه کالبدی است، «همپیمان نما» های ایالات متحده، دشمنان واقعی، عوامل دولتی و حتا غیر دولتی چون اخوان المسلمین، در تکاپوی چنین جایگاهی هستند.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>همان گونه که نتانیاهو به دقت برای مخاطبان امریکایی خود یادآوری می کند، سلطه جویی ایران و سنگ اندازی اش در روند صلح، هنوز مسئله اصلی منطقه است. دولت امریکا که همپیمانان سنتی خود را به تحریک وامی دارد، برخی ناظران شباهت هایی را در یک مورد مهم میان واشنگتن و تهران دیده اند. مارتین کرامر از بنیاد سیاست خاور نزدیک می گوید: «اگر اوباما بگوید وضعیت موجود غیر قابل تحمل است و برای تحمل پذیر کردنش کاری نکند، آن وقت واشنگتن هم مثل ایران به یک «ضد قدرت» کنونی بدل می شود. دیگران باید بارِ حفظ وضعیت موجود را به دوش بکشند.»</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>به گزارش وال استریت جورنال، از آن جایی که ریاض دیگر باور ندارد که امریکا ایران را به چالش بگیرد، ابتکار سعود به رهبری (امیر) بندر (بن سلطان- رهبر جریان ضد ایرانی-م)، دست به کارِ جورچیدن همپیمانیِ بزرگی است که در طی آن پاکستان، مالزی ، اندونزی و کشورهای آسیای مرکزی را در برابر جمهوری اسلامی صف آرایی کند.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>در کشورهای عرب زبان نیز طرح پیشنهاد گسترش همکاری شش کشور عضو شورای همکاری خلیج فارس مورد پیشنهاد قرار گرفت تا تمامی فرمانروایان موروثی منطقه را اعم از شیخ نشین ها و امیرها و سلاطین و غیره را زیر یک چتر بگیرد. کشور مراکش در شمال افریقا در شمار کشورهای پیشنهادی این طرح است. رسانه های عرب سرشار از شایعه است که عربستان سعودی به عنوان عضو و رهبر شورای همکاری خلیج فارس تاکنون به رباط (مراکش) و عمان وعده مقدار زیادی وجه نقد داده تا در برابر درخواست های پیاپی واشنگتن برای اصلاحات مقاومت کنند. عربستان سعودی از آن واهمه دارد که دامنه اصلاحات سرانجام به خانه آل سعود هم کشیده شود.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>به هر روی، این شورا که زمانی سازمانی محلی به شمار می رفت و همپیمان بالفعل ایالات متحده بود اکنون دیگر باور ندارد که بتواند برای پیشبرد سود و مصلحت خود به امریکا تکیه کند. بازیگر اصلی عرب سنی خارج از شورای گسترش یافته همکاری خلیج فارس، سازمان فتح است که اکنون با حماس و مصر تطبیق دارد. مصر که پیش از این ستون سیاست واشنگتن در منطقه به شمار می رفت اکنون بار دیگر توجه ها را به خود جلب می کند.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>به بیانی، خیزش و بهار عرب، سوریه را نیز درگیر بازی پیش بینی نشده ای کرده. تا کنون، به همان اندازه که دمشق طرفدار ایران بود، قاهره نیز با ایالات متحده همسویی داشت: کلیدی برای سیاست راهبردی عربی اش. نه تنها همپیمانی با سوریه به ایران اجازه می دهد که به سادگی به حزب اله جنگ افزار رسانی کند، بلکه دمشق نیز به ایران وِجهه ای عربی می دهد که با کشورهای سنی روبرو شود و در میان مردم عرب از امتیاز برخوردار باشد. با این همه، ادامه یافتن اعتراضات سوریه بار سنگینی بر اعتبار و وجهه دمشق است و حتا ترکیه و قطر، و الجزیره، شبکه ماهواره ای دوحه، به فرمانروایان سوریه پشت کرده اند. حسن نصراله حزب اله، شاید هنوز مقاومت بشار الاسد را ستایش کند و در کنار هیلاری کلینتن به بحث بنشینند و بگویند که رییس جمهور سوریه، قلباً یک اصلاح گرِ واقعی است ولی شمار کشته شدگان دست کم 1100 تن برآورد می شود و هنوز نیز در حال افزایش است و بسیاری در منطقه می گویند که قدرت سوریه بیشتر مشتاق کشتن اعراب است تا مقاومت در برابر صهیونیست ها.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>ایران می خواهد از سرمایه گذاری خود در سوریه محافظت کند ولی از برخی جهات، تهران شاید به این نتیجه برسد که پاکسازی فرقه ای سنی ها به دست علوی ها، برای کسب و کار ضرر دارد. دولت اوباما باور کرده که آشفتگی اوضاع در سوریه، می تواند دلیلی بر عقب نشینی ایران باشد و این باور چندان هم دور از ذهن نیست. ولی عقب شینی ایران تنها زمانی به وقوع می پیوندد که واشنگتن در صفحه شیب تعادل خاورمیانه علیه اسد، وزنه ای بگذارد. کاخ سفید اگر فقط شاهد منفعلِ قضایای سوریه باشد در واقع به تهران برای بررسی گزینه هایش زمان داده است. احتمالا تهران با علاقه فراوان مراقب توافق «فلسطین نو» است و شاید از مشتری اش، حماس نیز یاد بگیرد.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>ماه سپتامبر فلسطین به مجمع عمومی سازمان ملل (برای به رسمیت شناخته شدن فلسطین به عنوان یک کشور-م) فشار آورد و درست است که شاید آشتی حماس-فتح تا ماه سپتامبر دوام پیدا نکند ولی در صفحه شطرنج سیاست منطقه، اتحاد با فلسطین بی ربط است. بازیگر اصلی، در این جا مصر است که معامله را جوش داده است. حماس وقتی پی برد که می تواند از قاهره سواری بگیرد، از شر حمایت پردردسر از دمشق خلاص شد و با توجه به این که قاهره قدرتی سنی مذهب است همخوانی طبیعی با هم نیز دارند و اخوان المسلمین مصر که با حماس ارتباط قوی دارد اکنون دوره لذتبخشی از برتری سیاسی را سپری می کند.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>واشنگتن کم کم دارد می فهمد که یکی از امتیازات حکومت حسنی مبارک در این اواخر، نفرت کینه توزانه اش از حماس بود. فرمانروایان کنونی قاهره نمی توانند هزینه این ولخرجی ایدئولوژیک را بپردازند؛ قاهره باید به سرعت درآمد زایی کند وگرنه گرسنه می مانند. راه انجام این است که خود را ضد تفکر و مواضع مبارک نشان دهند وگرنه تا زمانی که واشنگتن خرده حساب ها را تسویه نکرده، مصر که می تواند در مدار واشنگتن بچرخد از مدار خارج می شود. نگرانی این نیست که مصر تماما از مسیر خارج شود و به بلوک مقاومت بپیوندد. ولی بیشتر به این خاطر که مغازله با ایران می تواند مشکل ساز شود، شبیه تصمیمی که منجر به محاصره غزه شد.</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>درست پیش از خیزش اعراب در ژانویه، برخی از تحلیلگران استدلال می کنند که واشنگتن باید فرصت های ارائه شده از سوی کشورهایی مانند سوریه و قطر را کشف کند. این کشورها در لشگر امریکا نبوده اند ولی به شیوه دشمنی های ایران هم دشمن امریکا به شمار نمی روند. اکنون که مصر به ستاره ای در این صورت فلکی بدل شده، ما دلمان برای آن روزهای ساده و معصوم (بی دردسر) تنگ می شود که واشنگتن منافع خود را از طریق کشورهای همپیمانش تامین می کرد، آن هم نه با ساختارهایی چون «جهان اسلام» که تازه پشت لبشان سبز شده، (که با کشورها و سازمان هایی دارای اعتبار طولانی).</b></div><div id="" style="margin-top: 10px;"><b>به گفته کرامر، «کلید فتح خاورمیانه در همراه کردن همپیمانانی است که طبیعت سازگاری با هم ندارند.» وی می گوید: « دایره متحدان امریکا از ائتلاف متحدان ناهمسویی چون ترکیه، اسرائیل، مصر، عربستان سعودی و کشورهای حاشیه خلیج فارس تشکیل شده بود. همه می دانستند که امریکا قویست. پس اگر چندان هم از همراهی با کشورهای دیگر راضی نبودند با شرایط کنار می آمدند. وقتی ترکیه و اسراییل مسئله پیدا کردند این دایره از تکامل باز ماند. و اکنون مصر و عربستان این حلقه را ترک می کنند.»</b></div><div style="margin-top: 10px;"><b>به عقیده کرامر، ایران می تواند با ایجاد ارتباط با اخوان المسلیمن از خیزش ها و تحولات منطقه سود ببرد.» به بیان دیگر، با مشکلات سوریه و مشاجرات احتمالی برای حزب اله، تهران هلال شیعه خود را با هلال اخوان المسلیمن تطبیق می دهد و حتا جایگزین می کند: اتحادی که از حزب عدالت و توسعه ترکیه تا حماس و اسلامگرایان نوپای مصر ادامه یافته است.</b></div><div id="" style="margin-top: 10px;"><b>کرامر می گوید: «در بازه زمانی کوتاه مدت، (مثلا اکنون) هر چه تعداد کمتری شیعه در محیط باشد، کارها راحت تر پیش می رود. البته به صورت مجازی می توان گفت در مصر و سرزمین های فلسطین، تقریبا از این گونه شیعه ها وجود ندارد.» به گفته وی «اخوان المسلمین ملاحظات خود را درباره شیعه دارند، ولی مثل القاعده ضد شیعه هم نیستند.» چشم انداز خاورمیانه شکسته تر از آن است که ائتلاف ها تنها به (جریان ها و گروه های) همفکر محدود شود. اگر عربستان سعودی و اسراییل توانسته اند در حلقه امریکا باشند پس اخوان المسلیمن نیز می تواند بخشی از هلال ایران باشد. ایران و اخوان المسلمین هر دو از بازسازی مقاومت سود می برند.</b></div><div id="" style="margin-top: 10px;"><b>با توجه به اظهارات مبهم دولت اوباما در مورد اخوان المسلمین و دیگر جنبش های اسلامی منطقه، به نظر می رسد واشنگتن خود را آماده تصویری از اسلام سیاسی با نسخه شیعی و همچنین سنی اش می کند که در منطقه در حال بازسازی است. این که آیا کاخ سفید آماده است که از منافع امریکا و همپیمانانش در برابر جریان سیاست هایی ماهیتاً ضد امریکایی، پشتیبانی کند، پرسش دیگری است. سخنرانی نتانیاهو، دیپلماسی عربستان سعودی، و خطربازیِ مصر بر لبه تیغ، شواهدی هستند از این که همیپمانان سنتی ایالات متحده باور ندارند که اوباما در حد و اندازه این کار باشد.</b></div></div></div><div class="texte"><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><strong><i>از: لی اسمیت/ سردبیر ویکلی استاندارد</i></strong></span></div><div id="" style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><i><b>کتاب وی «اسب قوی: اقتدار، سیاست و برخورد تمدن اعراب» به تازگی منتشر شده است.</b></i></span></div></div></div><a href="http://www.irandarjahan.net/spip.php?article2134"><b>ايرا</b>ن در جهان | Iran dar Jahan | آیا زمستان عرب در راه است؟</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-21319960102323104162011-06-09T13:04:00.000-07:002011-06-09T13:04:58.198-07:00ترس از تابستانِ ایرانی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;"></span><br />
<div class="chapo" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>وقتی حکومت سوریه در فوریه مانع را از سر راه فیس بوک و توییتر- آن شبکه های اجتماعی که در تونس و مصر به آتش انقلاب دامن زده بودند – برداشت چنین می نمود جامعه تا حدودی آزاد می شود. در این فاصله معلوم شده این قدام دامی مکارانه بوده است.</b></span></div><div class="texte"><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>حاکمان در سوریه از وسایل ارتباطی سود می برند تا مخالفان را پیدا کنند. بنا بر ارزیابی دیپلمات های غربی، در این فاصله رئیس جمهور سوریه بشاراسد بیش از ۱۰ هزار نفر را زندانی کرده است، بیش از هزار نفر جان خود را در سرکوبی های خشونت بار از دست داده اند.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>هم سازمان های اطلاعاتی غربی و هم دیپلمات های این کشورها گزارش می دهند که دستگاه امنیتی سوریه می تواند در سرکوبی مردم این کشوربه توصیۀ کارشناسانه و کمک لجستیکی ایران امید داشته باشد.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>ترکیه در مارس براساس مقررات تحریم سازمان ملل علیه ایران، یک فروند هواپیمای باربری شرکت یاس ایر را در دیاربکر بازرسی کرد که در راه ایران به سوریه بود. در یک گزارش سازمان ملل خطاب به شورای امنیت که تاکنون به دلیل اعتراض روسیه محرمانه بوده آمده در داخل هواپیما تحت پوشش لوازم یدکی خودرو، کلاشینکوف و مهمات آن و مسلسل و خمپاره انداز بوده است.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>گفته می شود برخلاف این محموله که نرسیده، فن آوری مخصوص کنترل اینترنت و نیز تجهیزات پلیس از کلاهخود گرفته تا باتوم راه خود را از تهران به دمشق یافته است؛ ایران به شدت تکذیب می کند که اینها را تحویل داده است.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>اما مأموران اطلاعاتی می گویند بعد از کشف دیاربکر که برای این ناگوار بوده این کشور همراه سوریه راه های جدیدی برای رساندن کمک از طریق ترکیه یافته به این شکل که ظاهراٌ علاوه بر هواپیماهای سوری احتمالاٌ هواپیماهای ونزوئلایی و نیز خط آهن مورد استفاده قرار گرفته است.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>از این گذشته ایران مشاور و آموزش دهنده هم می فرستد که دست کم بعضی از آنها به سپاه قدس تعلق دارند، یکی از نیروهای مخصوص سپاه که متخصص عملیات برون مرزی است. آنها به سوری ها کمک می کنند که با چه روشی می توانند قیام را مهار کنند– و در این راه از تجربۀ خود در سرکوب خشونت بار اما مؤفق انقلاب سبز در سال ۲۰۰۹ استفاده می برند.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>در محافل اطلاعاتی گفته می شود از میانۀ آوریل سپاه در سوریه نقش محوری دارد. برخی برخورد بسیار خشن و هماهنگ نیروهای امنیتی را به این نفوذ نسبت می دهند. در هر حال ایالات متحده فرماندۀ واحد قدس کاظم سلیمانی را مشمول تحریم کرده است و نیز محسن شیرازی که مسئول آموزش و عملیات است.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>برای تهران مسئلۀ سوریه بیش از بقای مهمترین – چرا که عربی است – متحد است، مسئلۀ مهم برای ایران جایگاه این کشور در خاورمیانه تلاش برای برتری است. دیپلمات های غربی سوریه را صحنه ای می دانند که ساختار قدرت در خاورمیانه در آنجا تعیین می شود.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>اگر اسد راه حاکم سابق مصر مبارک را برود تهران سرپلش را در مدیترانه از دست می هد. کمتر کسی قادر به پیش بینی است آیا سپس اکثریت سنی در سوریه قدرت را به دست می گیرد یا اینکه حکومت دیگری سر کار می آید.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>اما احتمالاٌ هرکدام شود برای ایران مشکل تر خواهد شد به متحد شیعی خود در لبنان حزب الله پول و اسلحه برساند و آن را هدایت کند. همین امر برای حماس، سرنیزۀ دوم در مبارزه علیه اسرائیل هم صادق است. این مبارزه ایران و سوریه را متحد می کند و درعین حال از مدتها پیش وجهۀ ایدئولوژیک دو کشور در منطقه بوده است.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><b>ایرانی ها بنابر دلایل دیگر هم در تنگنا افتاده اند. آنان کوشیده اند بهار عربی را برای خود مصادره کنند – به عنوان «بیداری اسلامی» که مزدوران غرب را جارو کرده است. اما حتی اسلام گرایان در کشورهای مربوط نمی خواهند الگوی جمهوری اسلامی را وارد کنند. و ایران می کوشد نا آرامی ها را در سوریه که به هیچ عنوان دوست آمریکا نیست به عنوان توطئۀ اسرائیل و ایالات متحده برای تغییر حکوکت در این کشور جلوه دهد– همانند انقلاب ناکام ماندۀ سبز در کشور. در پشت همۀ اینها این ترس وجود دارد که ممکن است با این وجود بهار عربی به تابستان ایرانی تبدیل شود.</b></span></div><div style="margin-top: 10px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #333333; font-family: arial, sans-serif;"><i><b>* از: پاول- آنوتن کروگِر / در: زود دویچه تسایتونگ</b></i></span></div></div><a href="https://www.irandarjahan.net/spip.php?article2133"><b>ا</b>يران در جهان | Iran dar Jahan | ترس از تابستانِ ایرانی</a></div></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-56446453427765190432011-06-08T18:26:00.000-07:002011-06-08T18:26:31.869-07:00رهبر گرامی ...نامه محمد نوری زاد به رهبر جمهوری اسلامی<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"></span><br />
<h2 class="article_title" id=""><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">رهبر گرامی ...</span></h2><div id="farsi-teaser"><div class="teaser-text"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;">نامه محمد نوری زاد به رهبر جمهوری اسلامی</span></div></div><div style="clear: both; float: right;"><div class="utilities-bar"><div class="utilities-cell"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"></span></div><div class="utilities-cell"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"><a class="a2a_dd" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.iranian.com%2Fmain%2Fprint%2F148153&title=Iranian.com&description=" style="color: black;"><img alt="Share/Save/Bookmark" border="0" height="16" src="http://static.addtoany.com/buttons/favicon.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-style: initial; border-top-width: 0px;" width="16" /></a></span></div><a href="http://balatarin.com/links/submit?phase=2&url=http://www.iranian.com/main/print/148153&title=%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%20%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%DB%8C%20..." rel="nofollow" style="clear: right; color: black; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;" target="_blank"><img alt="Balatarin" src="http://balatarin.com/images/web2/submit.png" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"><span class="fb_share_size_Small " style="color: black; text-decoration: none;"><span class="FBConnectButton FBConnectButton_Small" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #29447e; background-image: url(http://static.ak.fbcdn.net/images/connect_sprite.png); background-origin: initial; background-position: 0% -232px; background-repeat: no-repeat no-repeat; cursor: pointer; display: inline-block; font-size: 10px; line-height: 10px; outline-color: initial; outline-style: none; outline-width: initial; padding-bottom: 0px; padding-left: 1px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"><span class="FBConnectButton_Text" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #5f78ab; background-image: url(http://static.ak.fbcdn.net/images/connect_sprite.png); background-origin: initial; border-bottom-color: rgb(26, 53, 110); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-top-color: rgb(135, 154, 192); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: white; display: block; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-weight: bold; margin-bottom: 0px; margin-left: 17px; margin-right: 1px; margin-top: 1px; padding-bottom: 3px; padding-left: 6px; padding-right: 6px; padding-top: 2px; text-shadow: none;"><a href="http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fwww.iranian.com%2Fmain%2Fprint%2F148153&t=%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%20%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%DB%8C%20...&src=sp" name="fb_share" style="color: black; text-decoration: none;" type="button_count">Share</a></span></span></span></span></div></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium;"> <div style="clear: both;"><div class="pic300"><div class="img-frame-inner"><a class="" href="http://www.iranian.com/main/2011/jun-8" style="color: black;"><img alt="رهبر گرامی ..." class="article-img" height="293" src="http://www.iranian.com/main/files/storyimages/no_9.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px;" title="رهبر گرامی ..." width="440" /></a></div></div></div>by Mohammad Nourizad<br />
<em>08-Jun-2011</em><br />
<div id="farsi">نامه ی بسیار طولانی ولی جالب مخصوصاً چون از ریشه و دیدگاهی ابراز میشود که فاصله زیادی با نگرش جهانی من دارد. در عین حال تایید دیگریست که درمقطعی از زمانیم که درِ امکان همکاری و سازندگی گسترده ای با وجود تمام چاله چوله هاش برویمان باز هست - به امید اینکه ایندفعه فاک آپش نکنیم. ن.ر.<br />
***<br />
<a href="http://www.rahesabz.net/story/38103/" rel="nofollow" style="color: black;">جــرس</a> <span class="print-footnote" style="font-size: small;">[1]</span>: محمد نوری زاد، نویسنده و منتقد- که اخیرا بعد از ماهها از زندان آزاد شده- این نامه را آذرماه ٨٩ در زندان نگاشته و "به بهانه ورود به سی و سه سالگی انقلاب اسلامی" قصد هدیه دادن به رهبری بوده، اما به دلایل مختلف، شخصا از انتشار آن پرهیز شد، و اینک همین مکتوب، به شخص مورد نظر (رهبر جمهوری اسلامی) ارسال و همزمان انتشار عمومی داده می شود.<br />
***<br />
درهمین اواخر، درست چند روز پیش از آن که آزاد شوم، مرا از سلولم در زندان اوین به دفتر دادستان تهران – آقای جعفری دولت آبادی – بردند. در آنجا، بجز شخص ایشان، آقای نبوی، رابط سازمان اطلاعات سپاه و دستگاه قضایی، و دو نفر دیگر نیز بودند. من به دادستان تهران، درهمان جلسه گفتم: علت این که شما، در آن سوی این میز دراز نشسته اید و من درست در مقابل شما، این است که: کسی، در سلول های تنگ همین زندان، به ناموس شما فحش نداده است. و کسی نیز، شما را کتک نزده است. وگرنه، شما امروز، نه در آن سوی این میز، که در کنار من می نشستید.<br />
به وی گفتم: من یک نویسنده و منتقدم. از من نخواهید که چیزی ننویسم. شما به یک پرنده نمی توانید بگویید: پرواز نکن. که ایشان در پاسخ به این سخن من گفت: بنویس. کسی با تو کاری ندارد. اما چرا می روی به دیدن آیت الله وحید؟<br />
دادستان تهران نیک می دانست: به دیدن آیت الله وحید رفتن من، نه که جرم نیست، پسندیده نیزهست. با این تفاوت که او می دانست من به آیت الله وحید گفته ام: مردم ما چه اندازه باید هزینه کنند و آسیب ببینند تا برای شماعلما بقدر آن خلخال ربوده شده از پای آن زن یهودی، گزنده و آشوبنده باشد؟ وبه ایشان گفتم: آیا سیره ی مردمداری پیامبر، و شیوه مملکت داری حضرت امیر، تنها برای مدفون شدن در کتابهای تاریخ است یا که نه، می توان یهودی بود و برسر پیامبر خاکروبه ریخت و از او جز ادب ندید. یا با شکایت یک یهودی دیگر، علی را به محکمه ی خودش کشاند و پیروز از آن بیرون آمد؟<br />
چندی پیش، بعد از انتشار مطلبی تحت عنوان “شلم شوربا” آقای نبوی، به تلفن همراه من زنگ زد. وی که سابقا در داخل زندان با چهره ای سربه زیر و آمیخته به شرم با من سخن می گفت، آن روز اما، عتاب آلود و عبوسانه گفت: مگر قرار نبود چیزی ننویسید ؟ به ایشان گفتم: نه یک چنین قراری بوده و نه من به زیر یک چنین قراری می روم.<br />
آقای نبوی برای من خط و نشانی کشید و آن مکالمه ی کوتاه تلفنی را قطع کرد. دادستان تهران نیز اخیرا در مصاحبه ای، به: “به مرخصی آمدن من” و نه “آزادی” من اشاره کرد. و حال آن که یکی از مسئولین اطلاعات سپاه در داخل سلول، به: “آزاد” شدن من، آنهم به دستور شخص حضرتعالی تاکید ورزید.<br />
از آنجا که احتمال دارد درهمین حوالی مرا مجددا به زندان اوین فرا بخوانند، از سرناچاری، نامه ی هشتم خود را، از باب “سخن بدون لکنت یک کوچکتر به بزرگترش” تقدیم شما می دارم. این نامه، به صورت ظاهر کمی تلخ می نماید، اما هزار شهد صادقانه و مشفقانه با اوست. این اثر، تقدیم به حضرت شما. با این امید که از کلمه به کلمه ی آن، صداقت و خیرخواهی نویسنده، برکشیده شود و در مسیر اصلاح جامعه ای که از کاستی ها و نادرستی ها رنج می برد، به کار آید. و اکنون، آغاز کلام:<br />
”ما و رژیم پهلوی“<br />
چه خوب که پیش از بیان هر سخن، به مردمانی آرزو به ¬دل اشاره کنم که طی سالیان دراز، با هزار زحمت، گفتند و نوشتند و مبارزه کردند و به زندان رفتند و سیلی خوردند و تبعید شدند و کشته شدند، تا به رژیم پهلوی بگویند: ما، مردمان ایران، به چیزی کمتر از همه ی آزادی، و همه ی استقلال، و همه ی عدالت، و همه ی انسانیت و درستی و رشد، و به چیزی کمتر از همه¬ ی سرفرازی راضی نیستیم.<br />
رهبر گرامی ما، اگر مردم ایران، به مسلمانیِ ما اعتماد و اعتنا کردند، و بخت و اقبال و آینده و اراده¬ ی خود و فرزندان خود را به ما سپردند، گمانشان این بود که می¬توانند از ما و رفتار ما بوی محمد و علی را استشمام کنند. مردم ایران، اراده¬ی سرزمین خود را به ما سپردند تا ما به نمایندگیِ از آنان، آنان را، و آینده¬ گانشان را، از زینت زیبایی، و از اوج ایمان بهره¬ مند سازیم. و آنان را به جایگاهی فرابریم که جهانیان از تماشای آن همه نیکبختی شان دچار بهت و رشک شوند. تا جهانیان بدانند: اگر رژیم تندخو و خودمحور و وابسته ی پهلوی، پنجاه سال، مردم این سرزمین را از رشد و شایستگی بازداشت، اکنون، این ما، آمده بودیم تا عقب ماندگی هارا بروبیم و شایستگی ها را پیش روی آوریم.<br />
خلاصه در غوغای انقلاب، مردم ایران، به انسان¬های برجسته و مسلمانی چون امام خمینی و شهید مطهری و مرحوم طالقانی و مرحوم منتظری و شهید بهشتی اعتماد کردند. به کسانی که آمده بودند تا به جهانیان بفهمانند: اگر بلد نیستید بشر را به راه سعادت رهنمون شوید، کنار بایستید و تماشا کنید.<br />
مردم در اعتماد به برجستگانی چون امام راحل اشتباه نکردند. تشخیصشان درست بود. چرا که سیره¬ ی سرشار از صداقت و خلوص امام و همراهان او، از آسمان زیبایی¬ های خدا نور می¬گرفت. وعده¬ های نورانیِ آنان نیز، این می¬گفت.<br />
و، زمان گذشت. سی¬ ودو سال. و ما اکنون در آستانه¬ ی سی¬ وسه سالگی انقلابِ خویشیم. و هیچ بعید نیست جماعتی از مردم ما، در رازوارگیِ عدد سی¬ وسه، درنگ کنند. جمعی به یاد سی¬ وسه پل اصفهان بیفتند، و برخی دیگر، شمارگان تسبیحاتِ حضرت زهرا را تداعی کنند: سبحان الله (سی¬ وسه مرتبه) – (الحمدلله (سی¬ وسه مرتبه) – الله اکبر(سی¬ وچهار مرتبه).<br />
من خود اما به خودِ انقلاب می¬ پردازم. به این کامله موجودِ سی¬ وسه ساله. که نه خردسال و خام است، و نه فرسوده و از پا درآمده. بلـه، چندی دیگر موجودِ انقلاب اسلامیِ ما، پای به سی¬ وسه سالگی عمر خود می¬گذارد. این موجود، امروز فراتر از اطوار و تأثیر هر ایرانی، متأثر از شخصِ حضرت شماست. او، به ¬راستی خود را تربیت شده¬ ی شما می¬ داند.<br />
این موجود، ده ساله بود که دست به دستِ شما سپرد. و کم¬ کم، قوام و شاکله¬ ای را که از امام یافته بود، در نظام فکری شما مستحیل نمود. این شما بودید که آدابِ چگونه بودن را به قامتِ او لباس کردید. و در کام او، شهد و شربتی از چگونه زیستن افشاندید.<br />
انقلاب سی¬ وسه ساله¬ ی امروز ما، در هر چه که دارد و در هر چه که ندارد، شخص شخیص شما را سهیم و مؤثر می¬ داند. انقلاب ما، به هر کجا که میل و اراده¬ ی شما تحکم می¬ فرمود، به کج و راست، وبه افت¬ و خیز، متمایل ¬شد. این موجود، امروز اگر زیباست، بخشِ وسیعی از زیبایی¬ اش را مدیون حضرت شماست. و اگر نازیباست، نیز همین¬طور.<br />
رهبر گرامی ما،<br />
مبتدای سخن خویش به درازا نبرم. در این نوشته، قصد این دارم که نه انقلاب، که پایِ «اسلام» انقلاب را پیش آورم. اسلامی که: انقلاب ما، سر به سودای او داشته و دارد. و مدعی است که هیچ دأبی جز فرابردن نام و راه و جاه او نداشته و ندارد. انقلابی که می¬ خواست – و لابد می¬ خواهد- به مردمان جهان نشان بدهد: می¬ت وان از ناب¬ترین برکات آخرین دین ابراهیمی بهره¬ مند شد، و به عالی¬ ترین مراتب انسانی اش نائل آمد، و از آنجا به عالی¬ ترین عرصه¬ های سلامت و سرفرازی دست یازید.<br />
پس، مرا در این نامه، به مقولات دیگر کار نیست. نه با داشته¬ های دیگران، و نه با نداشته¬ های خودمان. بناندارم به تنگناهای اقتصادی خودمان، و پیشرفت های همسایگانمان اشاره کنم. اصلا بنا را بر این می¬ گذارم که مردمان و مسئولان فعلی ایران، خوشبخت¬ ترین، و مرفه¬ ترین، و دانشمندترین، و ثروتمندترین، و زیرک ¬ترین افراد روی زمین ¬اند. از این بالاتر آیا؟<br />
تأکید من اما همچنان بر دینِ مبین اسلام است. و به همین دلیل، ناگزیر از مطرح کردن یک پرسش محوری¬ ام.<br />
این که: اسلامِ پیش از انقلاب، به خدا و اسلامِ واقعی نزدیک¬تر بود، و نزدِ مردم ما عزیزتر، یا اسلام موجود در جمهوری اسلامی ایران؟ و یا در پرسشی جسورانه: آیا رژیم پهلوی، عالمانه و آگاهانه به اسلام بیشتر ضربه زد، یا خود ما؟<br />
۱-¬ ¬درآغاز، اجازه می¬ خواهم تصویری از اسلامی را که ما با پیروزی انقلاب، رفته رفته به ابداع و اختراعش دست بردیم، ارائه دهم. این که: تا قبـل از انقلاب، اسلام در ایران، هم از خزانه¬ ی خرافات ارتزاق می¬کرد، هم از سنت¬ های دست به دستِ دیرین، و هم از مفاهیمی تازه و نو. با این همه اما، اسلامِ پیش از انقلاب، آسمانی دستیافتنی¬ تر داشت. و با هر مانعی که رژیم شاه بر او می¬ گمارد، روزبه¬ روز، خواستنی¬ تر نیز می¬ شد. چرا که هم¬زمان، مردم علاوه بر خرافـه و جادو و جنبل، و اضافه بر منبرها و محافل سنتی، از تریبون¬ های تازه ¬ای چون حسینیه ی ارشاد نیز تغذیه می¬ شدند. و هر کس در این میان، به تناسب هر فهم و گرایشی که داشت، دست به گزینشِ مطلوب خویش می ¬برد.<br />
اسلامِ پیش از انقلاب، اسلامی زلال و زاده¬ ی زیبایی نبود، اما هر چه که بود، سفره¬ ی سالمی از «ابراز» داشت. بستر نرمی از چمن بود. چماق نبود. اقیانوسی آرام بود. آوار نبود. و البته از «اختیار»، سرشار بود.<br />
رهبر گرامی ما،<br />
سخنان من در این نامه، هرگز از جنس مچ¬ گیری¬های یک رقیب سیاسی نیست. شما به نیکی از خُلق و خوی من آگاهید. مرا با شما و انقلاب و نظام، جز خیرخواهی و خیراندیشی هیچ نیست. پس چرا از چاره ¬اندیشیِ تنگناهای باطنیِ خویش استقبال نکنیم؟ من از بابِ مصداق، به چند وجه از اسلامِ این روزهای انقلابمان اشاره می¬کنم. اسلامی که به دستِ مبارکِ خودِ ما، پیرایه¬ هایی بر او بار شده، و یا به کاستی¬ هایی چند به چند دچار گردیده است.<br />
این دگرگشتگی¬ های نازیبا، نه از آن روی به ساحت دین ما راه یافته اند تا ما را به راه محمد و علی و نهضت پیامبران دراندازند، و یا آیین ه¬ای از تمایلِ نابِ خدا و قرآن بر ما باز بتابانند، بل از این روی، که به استحکام چهار ستون برقراریِ خود ما بیانجامند.<br />
این در هم¬ شدگی و در هم آمیختگی، شوربختانه، شتر گاو پلنگی از آیینِ راستین را بر سرِ مردم ما آوار کرده است. که اگر در این دیرگاهِ عمر، به چاره¬ اندیشی آثار همه¬ سوییِ این کج¬ پیکری همت نورزیم، خود به چشم خود، شاهد گسستن، و شکستن، و فرو نشستن کاخی خواهیم بود که بنیان آن بر اعوجاج است.<br />
ای عزیز، چه بگویم که ما، هم به مردم خویش، هم به آن آرزوهای چشم به راه، و هم به اسلام راستین جفا کرده -ایم. مردم به کنار، آرزوهای چشم به راه به کنار، اسلام راستین را اما چنان دستاموز خواسته¬ های صنفی خود ساخته¬ ایم که در هر بزنگاه، هزینه¬ ی همواری راهِ ما شود، و به وقت ضرورت رنگ پذیرد، و بنا به میل ما شکل عوض کند. اسلامی که قابلیت این را داشته باشد تا خوار و خفیفِ آدم¬های برجسته شود. و از آنان بهراسد. و شهامت این را نیز نداشته باشد که بگوید:<br />
«ایهاالناس، من در همه حال برای جان و مال و ناموس و حریم خصوصی مردمان، چه مسلمان و چه نامسلمان و چه کافران خداگریز، ارزش قائلم و نسبت بدان غیرتمندم. شما را به¬ خدا با مردم این مکنید».<br />
رهبر گرامی ما،<br />
سخاوت¬مندانه سخن تلخ مرا تحمل کنید. تلخ¬ نوشیِ امروز ما، گوارا نوشیِ فردای ما را در پی دارد. اگر که: از عبرت-های امروز، پلی برای ترمیم فردای خود برآوریم. با من آیا هم ¬رأی نیستید که ما با پیروزی انقلاب، گرسنه¬ گون، مثل غنیمت¬ روبانِ سراسیمه، به حذف متخلفین و مصادره ¬ی اموالشان دست بردیم؟ بی¬ آنکه به گدازشِ اسلام واقعی وقعی نهیم. که می¬ سوخت و می¬ گداخت و با ما می¬ گفت: «ای بزرگان انقلاب، در من، بخشایش نیز هست. چرا به¬ جای تندی و تنش، خواستگاهی از بخشایش عمومی و آشتی ملی نمی¬ پردازید»؟<br />
ما اما به او بها ندادیم. چرا که سخت سرگرم اختراع اسلام تازه¬ ای بودیم. متناسب با خوی و خصلتِ خودمان. که ما را اجابت کند، و ما را از تنگناهای عقده هایمان به¬ در ببرد. اسلامی پرداختیم که قلندرانه دست به گلوی اسلام راستین بُرد. اسلام راستینی که به ما التماس می¬ کرد و می¬ گفت: «کارها را به شایستگان بسپرید و از واگذاریِ کارهای بزرگ به آدم¬ های کوچک بپرهیزید».<br />
ما اما در واکنش به استغاثه¬ های او، برمی¬ افروختیم که: «خاموش! دنیا اگر یک لقمه باشد، آن یک لقمه باید نصیب مؤمن شود». و مؤمن را هم البته در میان خویشان و دوستانِ خود می¬ جستیـم و متعمدانـه بخشی از آن یک لقمـه را به گلوی او فرو می¬ تپانـدیم.<br />
عـدالت را نه به¬ گونه¬ ی علی و اولاد او، که از نوع دلخواه خودمان تعریف کردیم. و با گماردن دوستانی چون شیخ محمد یزدی بر مسند قاضی¬ القضاتی کشور، چنان خاکستری بر سر عدل و انصاف و وارسی و واکاوی حق مردم پراکندیم که نمونه¬ اش را مگر در تاریخ دیگرانی جست که هیچ نسبتی با درستی نداشته وندارند.<br />
هر چه اسلام واقعی بر سر خود می¬ کوفت و گریبان می¬ درید که: «ای انقلابیون مسلمان، شما را به¬ خدا مراقب وجهه¬ ی من در داخل و خارج و پهنه¬ ی تاریخ باشید و حاجت¬ های نفسانی خود را بر من بار نکنید و به اسم من بلا بر سر مردم نبارید»، ما دست به دهانش می¬ بردیـم که: «حرف مـزن»! به گوشه¬ ای پرتـابش می¬ کردیم و خود فارغ از سوز و گداز او، دست به اعماق حق مردم می¬ بردیم و رگ و پی دارایی آنان را می¬ دریدیم و بر طَبَق منافع طایفگی خویش می¬ نشاندیم.<br />
هر چه اسلام بی¬نوا می¬ گفت: «من در قرآنِ خود به بندگان خدا بشارت داده ¬ام که گفته¬ ها و سخنان مکتب¬ های گوناگون را بشنوند و راه¬ های موجود بشری و الهی را مطالعه کنند و بهترین¬ ها را برگزینند»، ما بر سرش می¬ کوفتیم که: «زبان به کام بگیر که ما خود به ¬جای مردم،بهترین¬ ها را که خودمان باشیم، برگزیده¬ ایم و کارِ کاوش را بر مردم جاهلی که به خود ما آری گفته اند، ساده و سهل فرموده¬ ایم. به همان قانع شوند که هم از سرشان زیاد است و هم بهشتشان را تضمین می¬ کند».<br />
رهبر شریف ما،<br />
سخن تلخ اما صادقانه¬ ی من هنوز ادامه دارد. بیماری ما، جز با این شربت¬ نوشیِ تلخ اما شفابخش، به مدار مداوا درنخواهد افتاد. از مردم بگویم. که تنها در بحبوحه¬¬ های بحران و جنگ و اخذ رأی و تأیید و تثبیت خود ما، مردمی فهیم و آگاه و متشخص و امت شهیدپرور می¬ شدند. و در سایر مقاطع: گله¬ ای که باید به راه شان بُرد و حق¬ شان را ذره ذره به کامشان درانداخت.<br />
شما را به¬ خدا یک نگاهی به وضعیت صدا و سیما و سایر رسانه¬ های ما بیاندازید. که چگونه دست به گلوی فهم مردم برده¬ اند و به¬ قدری که خود صلاح می¬دانند به مردم بها می¬ دهند! هر چه اسلام محمدو علی بر سر خود می¬ کوبد که: ” شما را بخدا بیایید و به اسم من این همه برای مردم، محدودیت و تنگنا فراهم نیاورید”، ما قلدرمآبانه خنجر به کمرش فرومی¬ بردیم که: “آرام بگیر و به تماشا بنشین! ما خود بلدیم چگونه زنان و مردان و جوانان و کودکان این سرزمین را با اسلام ناب آشنا کنیم و بهشت خدا را از دوردست¬ های این دنیا، به آخرتشان تزریق کنیم.”<br />
خلاصه ای رهبر خوب، به اختراع و تحمیل چنان گونه¬ ای از اسلامِ دلخواه دست بردیم که اسلام حقیقی از تماشای چهرۀ نامتجانس آن رنگ باخت و ضربان قلبش به شماره افتاد.<br />
حضرتعالی، درست روز تولد حضرت رضا در شهر قم، به ترسیم مختصاتی از اسلام انقلاب تلاش فرمودید. اسلامی که این روزها، بر کل روی کره ی زمین، کمتر انسانی مشتاق گرویدن به آن است. بنا به فرمایش خود شما در اولین سخنرانی سفر قم، گرایش برخی از مردم ایران دراین روزها به “کلیساهای خانگی” – یعنی چیزی که در طول تاریخ اسلام و تشیع بی¬ سابقه بوده- دروازه¬ ای از نگرانی را به روی شریف شما گشوده بود.<br />
با اجازه¬ ی حضرت شما، صریح¬ تر سخن بگویم و به نمونه¬ ای از گزینش¬ گری اسلام اختراعی خودمان اشاره کنم. که از میان دو نفر، یکی را که فردی فرهیخته و باسواد و صاحب سخن و کارآمد اما منتقد است، وانهاده¬ ایم، و به گزینش فرددیگری که تنها برجستگی¬ اش حضور در گردونه¬ ی دوستی با خود ما است، دست برده¬ ایم. یکی را به مضیقه¬ های همه¬ جانبه درانداخته¬ ایم و همه ¬ی تریبون¬ های تجلی و خدمت را از او بازستانده ¬ایم. و به دیگری، تریبون¬ ها و اختیارات و نفوذ فراوانی عنایت فرموده¬ ایم.<br />
سید احمد خاتمی، با همه ی خساراتی که از نوع نگرش او به دین و دنیا برمی جوشد، صرفاً به دلیل سنخیت فکری¬اش با خود ما، برکشیده می¬ شود، و سید محمد خاتمی، با میلیون¬ ها مخاطب، بی¬ آنکه نسبتی با همنام خود داشته باشد، به سیاه¬چالی از نفرت ما درمی¬ افتد.<br />
سید احمد خاتمی که هیچ مخاطبی فراتر از روند معکوس نمازگزاران خویش ندارد، بازوی پرتوان اسلام اختراعی ما می¬ شود، و سید محمد خاتمی، با میلیون¬ها مخاطب، صرفاً به دلیل زاویه¬ ای که در مسایل فرعی – و نه اصلی و اساسی- با ما اختیار کرده، از گردونه¬ ی حضور میلیونی¬ اش برکنار می¬ ماند.<br />
و یا از برادران “مجتهد شبستری”، آن را که با ما همراه است، برمی کشیم و گستره ای از فرصت ها و تریبون ها و سرمایه ها را به امضا و سخن و خواست او بند می کنیم، و دیگری را که با سواد تر و آگاه تر و دانشمند تر و دلسوزتر وفهیم تر و مشفق تر و روحانی تر و دنیا دیده تر اما منتقد است، به قهقرایی از تندخویی های خویش فرو می رانیم.<br />
در اینجا نیز هر چه اسلام محمد و علی فغان برمی¬ آورد که: «آهای بزرگان انقلاب، طبق آیه¬ های قرآن، اجازه بدهید اینها هر کدام سفره¬ ی فهم و اعتقاد و برداشت¬ های خود را به روی خِرَد مردم بگشایند تا مردم خود بهترین سخن و مشاورت آنان را برگزینند. یعنی درست همان کاری که امروزه در هر کجای غربِ کافر صورت می¬ پذیرد». ما بلافاصله به دهان این اسلام می ¬زنیم که: «مباد! ما صلاح خسروانیِ خویش نیک ¬تر می¬ دانیم».<br />
پس ای رهبر محترم،<br />
به دلیل نفوذ و گرایش و گسترشی که اسلام پیش از انقلاب داشت، و به دلیل نفوذ و گرایش و گسترشی که اسلام اختراعی این سال¬های انقلاب ما ندارد، نمره¬ی منفی به ما و عملکرد ما تعلق می¬ گیرد. و اگر منصف و اهل راستی و درستی باشیم، باید با گردنی کج و صدایی برآمده از اعماق ورشکستگی، اعلام کنیم: «ما، انقلاب اسلامی ¬کرده¬ ها، بیش و افزون¬تر از رژیم پهلوی، به اسلام راستین ضربه زده ¬ایم. و چهره ¬ی مخوفی از عقاید و سلایق و منافع خود را به اسم اسلام محمد و علی جا زده ¬ایم. و بسیاری از مردم ایران و جهان را نسبت به زیبایی¬ ها و ظرفیت¬ ها و کشش¬ های تشیع، به تردید و انزجار درانداخته¬ ایم.<br />
۲-¬ ما و شما، از یک بلندی مشرف بر شهر مقدس قم بالا می¬ رویم و از آنجا به مردم خوب و پای¬ دررکاب این شهر شریف، سلام و درود می¬ فرستیم.<br />
این قم اما، آن سوتر از هیاهوی مراکز علمی و دینی و زیارتی و حوزوی و بیوت مراجع و کثرت روحانیانش، چهره ¬ی دیگری نیز دارد. که این چهره، در ورای این ظاهر پرآوازه، سر به کار فرسودن خود دارد. متاسفانه، قم امروز ما، شمعی است که بی آنکه نوری بی¬فشاند، آب می¬ شود. نه از بی¬ آبی و گرما و هوای داغ. که ازخراش ناشی از پنجه ی نابخردی¬ های خود ما.<br />
در تحلیل این خراش و این نابخردی¬ ها، نیازی به ژرفکاوی چندان نیست. بانگِ بلند رنج قم، آن¬چنان به طنین دردناکی مبتلا شده است که انکار و کتمـان آن، نه هیچ موجه و عاقلانـه است، و نه دردی از دردهای شهر قـم دوا می¬کند.<br />
چندسال پیش، درهمین نزدیکی ها، دستگاه¬ های رسمی استان قم، آمار دردناکی از این شهر منتشر کردند که نگاهی گذرا به ذات و روح این آمار، صورتِ هر مسلمانِ گردن¬فرازی را به خاک می¬ ساید. این که: «شهر قم، در نسبت با سایر شهرهای جمهوری اسلامی ایران، از آسیب¬ ها و مفسده¬ های اخـلاقی و اجتماعی بیشتری برخوردار است».<br />
این آمار، آنجا به درد می¬ نشیند که ما چندوچون همین قم را در سال¬های نچندان دور پیش از انقلاب وابکاویم. که: قم، نه برتر از همه¬ ی شهرها، که شهری پاک و سالم و کم¬ مسئله بوده است.<br />
رهبر گرامی، در این سال¬ ها، ما آیا چه بلایی به سر شهر مقدس قم آورده¬ ایم؟ شهری که اختیار هر ریز و درشتش با خود ما بوده، و هیچ دشمن غداری، چه آشکار و چه پنهان، جز خود ما، کمر به تخریب وِجهه¬ ی شریف او نبسته بوده است.<br />
مردمان جهان آیا ادعاهای مدیریت و هدایتگریِ جهانی ما را باور کنند، یا درماندگی که نه، شتاب معکوس ما را به قهقرا؟ آنهم در قم. در جایی که کانون غلیظ معارف شیعی ما است. با این همه اما، پرسش من این است: درخصوص شهر قم، رژیم مستبد و اسلام¬ ستیز پهلوی آیا به سلامت و اسلامیت و باورهای دینی و اخلاقی مردم این شهر بیشتر ضربه زد، یا خود ما؟ که گوش فلک را از گستره¬ ی غلیظ فهم خود پر کرده ایم؟<br />
۳-¬ درباره¬ ی حجاب، تنها این را بگویم که در این سی¬ وسه سال، ما عمده¬ ترین سرمایه¬ ها و فرصت ها وآبروها و آرزوهای انقلاب را خرج حجاب کرده ایم. با اصرار بر حجاب اجباری بانوان، از حیثیات درخشان و جذاب انقلاب کاسته ایم و بر انزجار و رنج مردمان خود، و بر دل¬زدگی مخاطبان جهانی خویش افزوده ایم.<br />
ما از آسمان دود آلود شهرها و روستاها، و مدرسه ها و مسجدها و منبرها، و از گلوی خستگی ناپذیر رسانه¬ ها، و بامراقبت و تحکم خشماگین نیروهای انتظامی، و با فتاوای اخم آلود مراجع دینی، سنگ های سرگردانی به اسم حجاب را بر سر بانوان خویش فرو بارانده ایم. ودراین راه، مجاهدتی همه¬ جانبه به¬ کار بسته ایم تا به زعم خود، از خون شهدا و آرمان¬های انقلاب صیانت کرده باشیم.<br />
یادم هست آقای «حداد عادل»، آن روزها که هنوز با شما نسبتی نیافته بود، در اجلاس نماز مشهد به خود من گفت: « فلانی، باورم بر این است که اگر رضاشاه توانست به اجبار از سرِ مادران ما چادر بردارد، ما نیز می¬ توانیم به اجبار، زنان بی¬ حجاب جامعه¬ ی خویش را از بی¬ حجابی به¬ در آوریم و باحجابشان کنیم». آقای حداد عادل، امروز اما شهامت ابراز این باور درست دیروزش را ندارد. چراکه همان اسلام اختراعی ما، بلافاصله دست به گلوی او می برد و بی توجه به نسبتی که با شما دارد، بساط برقراری اش را برمی چیند و دودمان پاکش را به باد می دهد.<br />
رفتار غلط و غیردینی و غیرعقلانی ما، گاه آنچنان ترکیب انسانی ما را به¬ هم آشفته است که ما از خود خدا نیز در انتشار و حاکمیت دین او جلو زده ایم. جوری که اکنون، همین سُرنا نوازی دینیِ ما که از سرِ گشاد فهم ناقص ما برآمده و گوش مردم ما و مردم جهان را آزرده، باعث شده: نه اشتیاقِ به حجاب، که اشتیاق به خود خدا هم در این مُلک به چالش درافتد.<br />
و حال آنکه در زمان شاه، و به رغم تلاش¬ های ضددینی مقامات پهلوی، بخش قابل توجهی از بانوان مسلمان ما، پیشتاز در پذیرش آگاهانه¬ ی حجاب بودند.<br />
امروز اما، رییس قوه¬ ی قضاییه ¬ی ما، در جهت تشجیع خشونت عاملان انتظامی می¬ فرماید: “مگر ما برای محو شرارت، با کار فرهنگی به مقابله می¬ رویم که برای محو بدحجابی، به کار فرهنگی متوسل شویم؟”<br />
این سخن پوک و سست و بی پشتوانه یعنی چه؟ یعنی: یک بانوی بدحجاب، هیچ تفاوتی با یک شرور قمه به دست ندارد. و یعنی: ما با هر توپ و تانک و ضرب و زوری که با شرارت شروران می¬ جنگیم، نیز باید با بدحجابیِ بانوان بدحجابمان بجنگیم!<br />
خلاصه رهبر گرامی، امروزه کارِ حجاب در آسمان اندیشگی ما به چنان سرنوشت غمباری فروشده است که طبق آمار فهیمانه¬ ی جهان اسلام، رغبت به حجاب، در آمریکا، در اروپا، و در هر کجای کره¬ ی زمین رو به گسترش است الا در سرزمین اسلامیِ ما!<br />
خود شما بفرمایید آیا درباب حجاب، محمدرضا پهلوی بیشتر به اسلام ضربه زد، یا خود ما؟ که سال¬ های سال، با پتک اسلام بر سر اسلام کوفته¬ ایم و بسیاری از مردمان خود را به لجاجت و انشقاقی بیمارگونه درانداخته ¬ایم.<br />
من با همه ی اطمینان خود به محضر شریف حضرت شما می¬ گویم که اگر بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب، ما سر به سر بانوان خویش نمی گذاردیم و آنان را به حال خود وامی نهادیم، امروز، از حجاب برتر و گسترده تر و مطلوب تر وفهیمانه تری بهره مند بودیم.<br />
بله، این استفاده¬ ی ابزاری از دین و شعائر دینی، آنهم در توجیه ندانم¬ کاری¬ های ما است که ما را به این حال و روز، مبتلا ساخته است.<br />
مطالعه¬ ی میزان و کیفیت پوشش بانوان در اواخر عمر رژیم پهلوی، شما را و ما را بر این باور متقاعد خواهد کرد که پوشش بانوان در آن دوران، از نمره ¬ی قبولی بالاتری برخوردار بوده است.<br />
می¬ گویند: طالبان که سقوط کرد، آرایشگاه ها و مغازه¬ های سلمانی در افغانستان شلوغ شد. چرا؟ چون در نظام فکری طالبان، ریش بلند، نمادی از اسلام ناب بود. با سقوط طالبان، بسیاری از مردم، آن نماد تحمیلی را تراشیدند و به خاکروبه¬ ها ریختند.<br />
قبول می ¬فرمایید که با پیروزی انقلاب، ما قرار بود دست به تجلی آرزوهای برنیامده¬ ی بشری ببریم؟ ای خاک بر سرِ من که در آستانه¬ ی سی¬ وسه سالگی انقلاب، نشسته¬ ام بر افق سپری شده ی انقلاب، و در مقایسه¬ ای جانکاه، انگشت تأیید بر ایمان مطلوب¬ تر و خالص¬ تر مردم در گذشته¬ های دور کشورم می¬ گذارم.<br />
۴-¬ نمی دانم فراتر از ظاهر اوضاع، آیا به وضعیت رقت بار این روزهای روحانیان خودمان اشراف دارید یا نه؟ فقط این را بگویم که: روحانیت امروز ما، به برکت اسلام اختراعی ما، به طرز چشمگیری، از چشم و دل قشرهای وسیعی از مردم، فرو افتاده است. دلیلش چه می¬ تواند باشد الا دخول روحانیان به مواقفی که در اندازه و شأن آنان نبوده است؟ و: دخالت آنان در کارهایی که عمدتاً به خسارت انجامیده است؟<br />
قبل از انقلاب، مگر کسی به حضور استاد مطهری در دانشگاه معترض بود؟ هرگز! چرا؟ چون به جایی وارد شده بود که تخصصش ایجاب می کرد. وی در دانشگاه، اضافی، یا کلّ بر کرسیِ درس خود نبود. امروز چه؟ ما به هر اداره و نهاد و دستگاه و وزارتخانه، یک یا چند روحانی تزریق کرده ایم. تا مثلاً از مناسبات اسلامی آنجا مراقبت کنند.<br />
حضور نادرست این همه روحانی در ادارات و دستگاه های دولتی، و افول سال به سال وجهه ی دینی آنان، و شمار علاقه مندان و نمازگزارانشان درهمان دستگاه ها، دقیقاً به تکرار جایگاه رو به افول روحانیت در شاکله ی کلی اجتماع اشاره دارد.<br />
روحانیت ما، از جایگاه برازندگی¬ اش در زمان شاه، به جایگاه دلمردگی و گاه بیهودگی اش در این روزها سقوط کرده است. این سقوط، دستاورد اسفبار سال¬ ها کج¬روی خود ما بوده است.<br />
دردا که روحانیت امروز ما، هیچ منبری برای ابراز آزادگی خود ندارد. او، از جانب همین اسلام اختراعی، سخت در فشار و در تنگناست. چرا؟ چون خود ما، با خط و نشان کشیدن¬ ها و توپ¬ وتشرها، او را از هرگونه اظهار نظر درست، ونقد و آسیب¬ شناسی نظام ترسانده ¬ایم. و راهی جز تبریک و تهنیت و تعریف از نظام، پیش روی او نگشوده¬ ایم.<br />
روحانیتی که کاستی¬ ها و نازیبایی¬ ها و پلشتی¬ های جامعه¬ ی اطراف خود را ببیند و به¬ جای نقد مشفقانه، سکوت کند، یا به توجیه آنها روی بَرَد، نصیب و سرنوشتی جز این که امروز گرفتار آن شده، نخواهد داشت. روحانیتی که مردم نداشته باشد، چرا باید هنوز در دل مردم جا بگیرد؟<br />
نه از من، بلکه از هر روحانی افسرده ¬ای که زمان شاه را درک کرده اگر بپرسید: روحانیت، در آن زمان از اعتبار و اعتنا و اقبال بیشتر مردمی برخوردار بود یا امروز در جمهوری اسلامی ایران؟ پاسخ، آشکارتر از آشکار است. پس قبول می¬ فرمایید که ما، نسبت به آن دوران، ضربه هولناک¬ تری به ساحت روحانیت وارد آورده¬ ایم. و او را از جایگاه مألوف و مطلوبش که دل مردمان باشد، به جایی دور که معلوم نیست کجاست، پرتاب کرده¬ ایم.<br />
۵-¬ خانواده در ایرانِ زمان پهلوی، از انسجام و یکپارچگیِ آحاد خویش بهره¬ مند بود. چیزی که دردمندانه این روزها، به تلاطم زایدالوصفی درافتاده است. لنگ زدن چرخ چوبین هویت خانواده در جمهوری اسلامی ایران، منجر به بروز نکبت¬ هایی چندبه¬ چند در این وادی شده است. که آمار روزافزون طلاق، و پیشتازی ما نسبت به بسیاری از کشورهای جهان در این خصوص، خود نشانگر درستی این سخن است.<br />
گرچه ایرانیان بنا به ریشه¬ های مقوّم فرهنگی ¬شان، در مقایسه با بسیاری از کشورها، هنوز از قوام خانوادگی بیشتری برخوردارند، اما اعتنای کلی این بخش از نوشته، به مقایسه¬ ی انسجام بیشتر خانواده در پیش و پس از انقلاب تأکید دارد.<br />
یکی از حساسیت¬ های دین مبین اسلام، استحکام استوانه¬ های هویتی و معرفتی خانواده ¬است. و نه لق زدن و زوال و اضمحلال آن.شوربختانه، در بحث خانواده نیز ما ناگزیر از دادن نمره ¬ی منفی به وضع کنونی خودهستیم. چرا که اسلام زدگی و اسلام گریزیِ این روزهای ما، ابتدا در کانون خانواده مزه ¬مزه می¬ شود، و سپس در مقام واکنش، به صورت جامعه سیلی می¬زند.<br />
خانواده ¬های ما، پیش از انقلاب، مسلمان¬ تر بودند. به این دلیل که خودشان دست می¬ بردند و به تناسب تمایل و بضاعتشان از آسمان معارف الهی خوشه برمی¬ چیدند. برخلاف این روزها که ما از چهار طرف، بر جامعه و بر آحاد خانواده، تحکم¬ های اسلامی فرومی ¬باریم و محدوده¬ ی اختیار خانواده را به مضیقه¬ های انسانی و عرفی درمی¬ اندازیم.<br />
با پیروزی انقلاب، قرار بود خانواده¬ های ما در کنار سفره¬ های معمول خود، از گواراترین مأکولات انسانی و ایمانی ارتزاق کنند. اما: به اختیار! تا: به تجلی درآیند. شرمنده ¬ام که بگویم اسلامی را که انقلاب ما قصد تبلیغ آن کرده است، در ارتقای معرفتیِ خانواده¬ های خود ما عاجز مانده است، چه برسد به خانواده¬ های آن سوی مرزها. عجب ترجیع¬ بند کودناه ای شده است این «مدیریت بر جهان» در سخنان رییس¬ جمهور نامتعادل ما!<br />
۶-¬ وزنِ علمیِ پیش از انقلاب محافل دینیِ ما، آیا قابل قیاس با مراتب علمی محافل دینی این روزهای ما که در آستانه¬ ی سی¬ وسه سالگی انقلابیم، هست؟ هرگز! انقلابی که در این همه سال جز دو واژه ¬ی «دین و دشمن» بر ذهن و زبان خویش نرانده، متأسفانه نه در ابراز دینِ متعال خود قد برافراشته، و نه به موازات مرگ برآمریکاهایش، توانسته خود را از نکبت¬ های آبروبری چون اعتیاد و مصرف فراوان و هدر دادن دارایی¬ های بی¬ شمارش برهاند. هیچ آیا در این که ما ایرانیان جمهوری اسلامی، در مصرف مواد مخدر، پیشتاز جهانیانیم، شب تا به صبح گریسته اید؟<br />
رهبر گرامی،<br />
چهره¬ ی این روزهای ما خیلی خنده¬ دار شده است. گویی مردمی شده¬ ایم پرمدعا که هر از گاه سر از پنجره¬ ها به در می¬ بریم. یک “مرگ بر آمریکا”یی می¬ گوییم و مجدداً به سر وقت منقل و وافور خود بازمی¬ رویم. ساعتی بعد، دوباره پنجره¬ ها را می¬ گشاییم. یک “مرگ بر اسراییل”ی سر می¬ دهیم و دوباره سر به مصرف حریصانه ی روزمرگی¬ های خود فرو می بریم. و در همه¬ ی این احوال نیز البته، جماعتی از بزرگان و برجستگان ما، دکمه¬ های بیخ گلو را از سر تقوا بسته می¬ دارند تا مبادا وجهه¬ ی ظاهرالصلاحی¬ شان تَرَک بردارد.<br />
هر چه در این سال¬ها، وزن علمی محافل دینی ما فروکشیده، ریاکاری، و ادا و اطوار دینی ما فزونی گرفته است. انقلابی که جز از فرا بردن دین و رواج دین، سخن دیگری نداشته، هنوز که هنوز است نتوانسته مقاله¬ ای و کتابی فراتر از آثار مطهری و شریعتی برآورد. چرا؟ چون عمده¬ ی روحانیان ما، انرژی و پتانسیل خود را مصروف کارهایی کرده و می¬ کنند که نه دردی از دین دوا می¬ کند و نه سنگی از پیش پای مردمان برمی دارد. بلکه آثار سوء حضور آنان در نابجای مسئولیت¬ هایی که پذیرفته¬ اند، چشمه¬ های ناگواری از آسیب¬ ها و خرابی¬ ها جوشانده که مگر شخص شخیص حضرت صاحب بیایند و به روبیدن این همه ناروایی فائق آیند.<br />
راستی چرا از حوزه¬ های ما، در این سال¬ های دراز، صدها مطهری که نه، یک مطهری بیرون نیامده؟ مگر مطهری چه داشت که روحانیان امروز ما ندارند؟ مطهری، تلفیقی از اراده و انگیزه و پشتکار و غیرتمندی و هوش و ذکاوت بود. تکرار این خصلت¬ ها، به¬ راحتی در دسترس روحانیان امروز ما است. اما چرا مطهری تکرار نشده و نمی ¬شود؟ بگویم؟ صرفا به این دلیل که: افق نگاه بزرگان و مسئولان دینی ما، بنای سرکشی به ذات کهکشان علوم ندارد. که آنها به همین ریزه¬ های دم دست قناعت ورزیده ¬اند. مطهری، دست پرورده ی دورانی است که به او تحکم می کرد: هرچه می خواهی بگو و بفهم، چیزی اما از کیفیت سلطنت ما بر مردم جاهل مگو و نفهمان! و ما این روزها، درست همین را به روحانیان و علمای خود تحکم می کنیم. با این تفاوت که: رژیم پهلوی، تنها سر به سودای سلطنت داشت، و ما علاوه برسلطنت، خود را نماینده ی حتمی ناب دین خدا نیز می دانیم.<br />
هیچ آیا به این اندیشیده اید که چرا مداحی سطحی و مبتذل مجالس مذهبی این قدر مظهریت پیدا کرده است؟ به نحوی که حتی حسادت سخنوران ما را برانگیخته؟ حسادتی از جنس این که چرا باید بازار مداحان این همه گرما بگیرد و بازار ما به کسادی درافتد؟ راز رونق بساط مداحان در این است که در مجالس مداحی، حداقل یک موسیقی، و جنب¬ وجوش سطحی و احساسی وجود دارد، در منبر سخنوران ما آیا چه؟<br />
چرا امثال منبرهای مطهری، و امثال تریبون¬ های شریعتی، که جملگی از آسمان همین دین مبین ارتزاق می¬ کردند، دیگر مشاهده نمی¬شود؟ به دلیل این که رهبران دینی ما، به همین ابتداییات علمی راضی ¬اند. و راه ورود به ناب دین را با تحکمات حکومتی مسدود کرده اند. وگرنه استادانی چون: محمد مجتهد شبستری، که عالم و محقق و اندیشمند و مبدع و صاحب¬نظرند، فرصت درس و بحث و مجادله¬ ی علمی می¬ یافتند و رشد را از آسمان علم پایین می کشیدند و در سفره ی فهم مردمان می نهادند.<br />
ظاهرا مراتب علمی استادان فرهیخته ما باید به زیر کشیده شود، تا آدم¬ هـای کوته¬ فکر، فرصت سر برآوردن پیدا کنند. اصل سخن این که در سال¬ های پس از انقلاب، ما هرگز به بازپروری اندیشه¬ هایی در اندازه¬ ی علامگان امینی و طباطبایی و محمد تقی جعفری، و عالمان فراخ فکری چون دکتر سید جعفر شهیدی، و بسیاری دیگر از این دست موفق که نبوده¬ ایم، بلکه همان دارایی¬ های متداول خود را نیز با انگ¬ ها و آسیب¬ های نامردمانه به حاشیه رانده¬ ایم تا مبادا آنان، از خود ما که متوسط¬ العلمیم، سر فراتر برند و دارایی¬ های افزون¬تر علمی خود را به رخ ما بکشند.<br />
فروخزیدن علم درکشورما، به¬ ویژه در سال¬ های اخیر، تنها به علوم دینی ما محدود نیست. در سایر علوم نیز اوضاع بازتولید علمی ما اسفبار و اندوهناک است.<br />
رهبر گرامی،<br />
اگر مقدورتان بود، سری به یکی از مساجد همجوار بیت شریف خود بزنید. تا مشاهده فرمایید منبرهای ما، چگونه در چنبره¬ ی خط¬ قرمزهای حکومتی گرفتارند و راهی برای دست بردن به آسمان اندیشگی و نقد و واگویه کردن آسیب ها و حتی امر به معروف و نهی از منکر نمی¬ جویند. جرأت¬ ها و شهامت¬ های علمی در این سال¬ های انقلاب، به¬ شدت در منگنه¬ ی چارچوب¬ های حکومتی محدود شده است. منبرهای این روزهای ما، باورکنید که یکی تلخ ترین دوران عمر خود را سپری می کنند. منبری که آزادی سخن از او دریغ شده باشد، جز به کار تحمیق مردمان نمی آید. و ما ظاهرا به همین محتاجیم.<br />
سطح علمی محافل دینی ما چرا باید به محدوده¬ ای از سخنان تکراری آقایان قرائتی و پناهیان و رحیم ¬پور ازغدی مبتلا باشد؟ ما باید این همه فرصت تبلیغ را به برجستگان صاحب¬نظـری می¬ سپردیم که فراتر از مطهری¬ ها و شریعتی¬ ها، به جولان علمی متبحر بودند. دریغ و افسوس که این محدودیت¬ های علمی، به تریبون های نمازجمعه که می ¬رسد، صورتی عینی¬ تر و آشکارتر پیدا می¬ کند.<br />
به¬ طور مثال، مراتب علمی آقایان صدیقی، خاتمی، جنتی و امامی کاشانی و یا بسیاری از امامان جمعه در کل کشور، به قدر نیاز مخاطبان سال¬ های دور انقلاب نیز نیست. چه برسد به مخاطبان فعلی. که برای آنها، نه که هیچ ندارند، بلکه آزاردهنده نیز هستند. کجا آقای جنتی و امثال او می توانند از پس پرسش های تمام نشدنی و شمشیرگون یک جوان رهگذر ایرانی برآیند؟ جوان رهگذر اروپایی بکنار!<br />
۷-¬ رژیم پهلوی بنا به هر دلیلی که مأمورش بود، با مقوله¬ ی دین در افتاد. البته برای فریب مردم، از خرافه نیز سود ¬برد. داستان کمربستگی شاه و: «السلطان ظل¬ الله» شاید در همین محدوده بگنجد. پدرشاه نیز در ماجرای کشف حجاب، غلیظ ¬گونه بر سر حساسیت¬ های اعتقادی مردم کوفت. با این همه، پهلوی ها هرگز اما از دین نیاویختند و از دین برای خود دکان نیاراستند.<br />
ما به اسم اسـلام، از خط¬ قرمزهـای اسلام که نـه، از دم¬ دست¬ ترین خط¬ قرمزهای انسانی گذر کرده ایم. انقلابی که پرچمدار زیباترین آرزوهای فروخورده¬ ی ایرانیان مسلمان و غیرمسلمان بود، و حتی مرزهای جغرافیایی اطراف خود را نیز برای انتشار و جولان دارایی های خود کافی نمی¬ دانست، و به کمتر از اصلاح و ترمیم کاستی¬ های روحی – روانی – و معرفتیِ همه¬ ی انسان¬ ها در همه¬ ی جهان راضی نبود، و برای یک چنین افقی نیز دورخیز کرده بود، رفته¬ رفته از نردبان وعده¬ هایی که به مردم خود داده بود پایین آمد، و از نردبان آسیب به حیثیات دینی بالا رفت.<br />
ما خیلی زود آموختیم که می¬ شود با به¬ کارگیری پسوندهای اسلامی، چیزی به اسم کلاه شرعی را باب کرد، و هرگونه اعتراض مردم را نیز به دشمنی و مخالفت با نص صریح اسلام تفسیر نمود. اگر تا دیروز، مثلاً هزینه¬ ی سفر شاه به یک کشور یا یک شهر و استان خودمان، از طرف ما انقلابیون، بر سر رژیم پهلوی چماق می¬ شد، حالا هزینه ¬های نجومی سفرهای خودمان را، تحت عنوان «شأن و ضرورت نظام» شرعی کرده¬ ایم و دهان همه را بسته¬ ایم. که یعنی: «خاموش! این شأن ما و ضرورت این زمانی نظام است که یک چنین دم و دستگاه و ریخت و پاش¬ هایی را می¬ طلبد».<br />
اگر دزدی و دروغگویی یک مسئول در رژیم گذشته، موجی از نفرت ما را برمی ¬انگیخت، ما، همین مردم را جوری تربیت کرده ¬ایم که به¬ خاطر«مصلحت نظام» و: «عدم تضعیف نظام»، و برای این که «دشمنان نظام» شاد نشوند، دزدی¬ ها و دروغ¬گویی¬ های ما را ببینند و بشنوند و دم برنیاورند.<br />
کار را به جایی کشانده ¬ایم که مصلحت نظام، بر مصلحت اسلام، و آبروی خودما – که مثلاً بخشدار دست¬ کج یک بخش دوریم- بر آبروی اسلام ارجحیت پیدا کند. مرتب و روزبه¬ روز، حیثیت دین خدا را خرج روزمرگی¬ های خود کرده¬ ایم. هر کجا در گِل مانده¬ ایم، به یک جهش، پای اسلام را پیش کشانده¬ ایم، و سال¬ های سال از فریب مردمان ساده ¬لوح خود لذت برده¬ ایم.<br />
لِفت¬ ولیس ¬های هزار فامیل زمان شاه را که با هزارمشقت و با تقدیم جان جوانان خویش پس رانده بودیم، حالا با پا پیش آورده ¬ایم، و به عدد هزارِ آن هزار فامیل، یک چند هزارتایی از قوم و خویش و دوستان هم صنف خود افزوده¬ ایم.<br />
کارخانه¬ های مصادره شده¬ ی دولتی را به اسم خصوصی ¬سازی، ابتدا ورشکسته اعلام کرده ایم و سپس خودمان یک به یک آن ها را به قیمت هیچ بالا کشیده ایم.<br />
انقلابی که با هزار زحمت و تقدیم هزاران شهید، برای به تجلی درآوردن زیبایی¬ های انسانی و ایمانی به ثمر رسیده بود تا در کنار اهداف اصلی ¬اش، پلشتی¬ هایی چون پارتی¬ بازی و ویژه¬ خواری را ریشه¬ کن کند، به چنان وسعتی از «اسلام¬خواری» در افتاده است که خود ما به اسم مساعدت به فلان مدرسه¬ ی دینی، و البته برای خریداری هواداری سرپرست آنجا، امتیاز واردات شکر را، و به اسم سرپرستی چند معلول توسط فلان آیت¬ الله، معدن سنگ سرخ بیدخت فارس را، و برای نازشست سرداران سپاه، سهام مخابرات را، و صدها و صدها امتیاز و فرصت و اموال عمومی را به مفت، به قباله¬ ی شخصی این آشنای خویش و آن رفیق خود ضمیمه کرده¬ ایم و دهان معترضان فلک¬ زده را نیز پرخاشگرانه با انگ ضدانقلاب دوخته¬ ایم. ای خدای علی و ابوذر و سلمان، ما به اسم تو، چه بلاهایی که بر سر دین تو نیاورده ¬ایم.<br />
من خود شاهد پرپر زدن یک جوان نازنین اردبیلی بودم که می¬ سوخت و می¬ گداخت و می¬ گفت: «این آقای صادق محصولی، یک پاسدار یک¬ لاقبا بیش نبود. چطور با دستی که به دست آقای احمدی¬ نژاد، استاندار آن زمان اردبیل داد، ناگهان به صدها میلیارد ثروت مفت دست یافت»؟<br />
دامنه¬ ی «اسلام¬خواری» ما به نهضت لِفت¬ ولیس ¬هایمان محدود نیست. ما اختراعات دینی خود را نیز به اسم اسلام حقیقی به مردمان خود قالب کرده ¬ایم. به حریم خصوصی مردم وارد می¬ شویم. به اموالشان دست می¬ بریم. و اسمش را می¬ گذاریم: «اختیارات حکومت اسلامی»! بدون حکم قانون و حتی با خنده به ریش قانون، عده¬ ای را پایین می¬ کشیـم و زیرگوشـشان می¬ خوابانیـم، و درمقابل، عده¬ ای دیگر را بالا می¬ بریم و می¬ نوازیمشان و اسمش را «اقتضای حکومت اسلامی» می¬ گذاریم.<br />
از جانب خودِ خدا، عده¬ ای را «خودی» می¬ خوانیم و عده ¬ای را «ناخودی». و دیوار بلندی به نام «نظارت استصوابی» برمی¬ کشیم که نمونه¬ اش در هیچ کجای چنته¬ ی عقلانیت و حقانیت دین خدا پیدا نمی¬ شود.<br />
فجایع خودمان را ناچیز می¬ شمریم (قتل¬های زنجیره ¬ای) و فعالیت مدنی رقیب خود را به جاسوسی و براندازی و فتنه تحکم می¬ فرماییم(وقایع پیش و پس از انتخابات ۸۸). خلاصه رهبر گرامی، اختراعات اسلامی ما، سفره ¬ای شده است که بنا به ضرورت، درهرکجا که به صلاح خود ما باشد، پهنش می¬ کنیم و بر آن بساط کاسبی خویش می¬ آراییم.<br />
نمی¬ دانم آیا در این سخن با من موافقید که ما با دکانی که پـرچم اسلام را بر بام آن عَلَم کرده¬ ایم، کاسبی¬ هایی به راه انداخته ایم. منتها با این شگرد که پول این کاسبی را به جیب مبارک خودمان، و خسارت¬ های هر روزه¬ ی آن را به حساب خود اسلام واریز می¬ کنیم؟ به همین دلیل است که اسلام سرزمین ما، از چشم و دل بسیاری از جهانیان، و حتی مردم خود ما افتاده است. کسی را رغبت مراجعه به این اسلام نیست. و اگر مردمانی مسلمان، در سرزمینی دیگر، حتی در جاهایی مثل لبنان و فلسطین، بخواهند به یک انقلاب اسلامی، از جنس انقلاب ما دست ببرند، زیرک¬ ترها، سرنوشت غمبار فعلی ما را هشدارشان می¬ دهند. که یعنی: وضعیت رقت بار اسلام را در ایران فعلی ببینید و پشت دستتان را داغ کنید!<br />
رهبر گرامی،<br />
خون شهدایی که برای درخشش زیبایی در این مُلک جاری شد، و خون شهدایی که به امید جاماندگانی چون ما، دست از این دنیا شستند و رفتند، جویباری شده است برای آبیاری باغچه¬ های برخورداری جماعتی از خود ما. که بر کرسی فرصت¬ ها و موقعیت¬ ها لمیده¬ایم و اسلام بی¬ نوا را در پس پنجره¬ ی بی¬ توجهی به تماشای شادخواری خود وانهاده¬ ایم. اسلام در زمستان بیرون، از سرما می¬ لرزد، و ما، در کنار شومینه¬ ی لذت، به دواندن کیفوری¬ های جوربه جور به زیر پوست مبارکمان مشغولیم.<br />
چهره¬ ی مشعشع اسلامِ روبه¬ رشد در پیش از انقلاب، مردم ما را به برپایی جشنی تمام¬ عیار در سال¬روز میلاد حضرت صاحب ترغیب می¬ کرد. مردم در این جشن¬ ها، چنان به چراغانی و ابراز احساسات صادقانـه می ¬پرداختند که رنگارنگی آن چشم دوست را می¬ نواخت و بـرق آن چشم حکومتیـان را کـور می¬ نمود. این روزها، کار اسلام اختراعی و تحمیلی ما به جایی رسیده است که اگر به ضرب و خرج دولت، چراغی در روز میلاد یک امام چشمک نزند، کمتر کسی به یاد آن روز پرشکوه می¬ افتد.<br />
از دیرباز تاریخ، نان به اسم دین خوردن، برای بسیاری از مفسدان جهان حتی، کریه و خفت¬ بار بوده است. ما اما خوردیم تا نشان جهانیان، و نشان تاریخ بدهیم که می¬ شود خورد. بسیار نیز می توان خورد. تنها حکومت¬ های فاسد، از اعتقادات مذهبی مردم سود می¬ برند، ما اما نشان دادیم که فراتر از همه ¬ی سوداگران دینی، می¬ توان اسلام را خرج خود کرد، و همزمان به چهره¬ ی غم¬ زده ¬ی خیل اوصیا و اولیاء، و هزارهزار پیامبر صف به صف نگریست و به شاکله ی نهضت شان غش ¬غش خندید!<br />
رهبر گرامی،<br />
پهلوی¬ ها سقوط کردند. اما با سقوط شان، اسلام را در خواستنی¬ ترین چهره ¬اش، برای ما وانهادند. ما اگر سقوط کنیم، خودمان که هیچ، اسلامی را که هنوز هزارهزار آرزو با اوست، در این مُلک به اعماق می¬ بریم.<br />
پهلوی¬ ها – در شکل عمده¬ اش- دزدیدند. هم¬زمان اما هرگز حسین حسین نکردند. ما چه؟ پول نفت و امتیاز شکر و معدن و کارخانه و سهام مخابرات را بالا می¬ کشیم و هم¬زمان حسین حسین نیز می¬ گوییم و بر سر و سینه می¬ کوبیم.<br />
ای خدای حسین، شاهد باش که من و امثال من، با هر خطایی که مرتکب شده ¬ایم، و با هر مشارکتی که مستقیم و غیرمستقیم در این آسیب¬ های کوچک و بزرگ داشته¬ ایم، امروز، به جرم انتقاد و واگویه کردن همین کج¬روی¬ ها در زندانیم.<br />
ای خدای خوبی¬ ها، شرم و پوزش ما را بپذیر. و این روزهای زندان ما را، و ضرب و شتم¬ ها و ناسزاهایی را که در این ایام بر ما باریده ¬اند، به حساب کفاره¬ ی گناهان ما بگذار.<br />
۸-¬ پهلوی¬ ها در فریب مردم، فراوان پیش رفتند. آنان حتی تاریخ را به نفع خود مصادره کردند. خرده گرفتن بر پهلوی¬ ها که چرا مردم را فریفتند، خرده بر جماعتی است که زشتکارند اما ادعای مسلمانی و رهبری دینی ندارند. که البته باید در همان محدوده¬ ی مجرمیت شان، به فریبکاری آنان پرداخت. فریبکاری¬ های ما اما نه که از موضع حکومت دینی بر فکر و ذهن آحاد جامعه بار شده و می¬ شود، خسارتش، دریغا که به صورت و ساحت دین نشسته و می¬ نشیند.<br />
برادران لاریجانی را در نظر بیاورید. اینان اگر هر تعداد که باشند، ظاهرا شهرتشان یکی باید باشد! اما ما مردمان به¬ ظاهر پخمه، بایداولی را لاریجانی، دومی را اردشیر لاریجانی، و سومی را آملی لاریجانی بنامیم وچهارمی را…<br />
همین آقای محمد جواد اردشیر لاریجانی، در لندن با نیک براون انگلیسی به مذاکره می¬ نشیند و او را به حمایت از کاندیدای مورد علاقه ¬اش ترغیب می¬ کند. این مذاکره¬ ی بظاهر غیررسمی و ممنوع، واویلا اگر که در طایفه¬ ی مقابل ما رخ می¬ داد.<br />
داستان فریبکاری¬ های ما متأسفانه به قدر همه¬ ی افسوس¬ های تاریخی بشر، درازا دارد. سر یک بی¬ گناه را گوش تا گوش می ¬بریم، جوان¬ های مردم را سلاخی می¬ کنیم، در روز عاشورا مردم را ترور می¬ کنیم، و زیر چرخ اتومبیل انتظامی خود لِه می¬ک نیم، و آنان را از بالای پل به زیر می¬ اندازیم، کوچک¬ترین گزشی اما به خاطر مبارک ما خطور نمی¬ کند و کوه غیرت ما را برنمی¬ جوشاند. همین خاطر مبارک و کوه غیرت، ناگهان اما با پاره شدن یک عکس امام برمی ¬آشوبد و جوشیدن می¬ گیرد و کف به لب، کل کشور ما را درمی¬ نوردد.<br />
خود ما، از رنج مستمر دود و آلودگی و مصرف فراوان و اسراف و اعتیاد و بیکاری و بی¬ برنامگی عذاب می¬ کشیم، هم¬زمان اما، مثل آدم¬ های پخمه و نامتعادل، سخن از مدیریت جهان با محوریت و درایت خودمان می¬ رانیم.<br />
من خود به چشم خود دیدم که پیرزنی را به دلیل این که حجاب داشت اما چادر نداشت، به بیمارستان بقیۀالله تهران راه ندادند.دریغ و درد که گستره¬ ی فریب کاری¬ های ما جامع¬ الاطراف است. که اگر به حوزه¬ ی سیاسی و دیپلماسی کشور سر بزنیم، آنجا را بهره ¬مند از فریبکاری – و نه زیرکی دیپلماتیک- خواهیم یافت. اگر به حـوزه¬ های اقتصاد و فرهنگ و حتی نظامی سر بزنیم، مختصات فریبکاری را در آنجاها نیز برقرار می¬ بینیم.<br />
عجبا که این فریبکاری¬ ها در همه¬ ی زمان¬ ها و حکومت¬ های پیشین، مردم را به سمت مجیزگویی سلطان و اطرافیان و دستگاه او می¬ رانده اند. در زمان ما اما، فریبکاری¬ های رایج حکومتی، مردم را به ریاکاری¬ های متنوعی از دکمه¬ های بیخ گلو، تا: چهره ¬های ظاهرالصلاح، الفاظ متشرعانه، نمازها و روزه¬ های دروغین، چاپلوسی¬ های کُرنش¬ گرایانه، نفاق¬ های مزورانه، حسادت¬ های مخرب، افتراهای روزمره، و هزار درد و مرض سخیف اخلاقی و جاری درانداخته است.<br />
پس به لحاظ فریبکاری نیز، ما گوی سبقت از رژیم شاه ربوده¬ ایم. من مانده ¬ام که در رجحان وضعیت فعلی انقلاب خویش، به کجای رژیم سلطنتی انتقاد کنم؟ رژیم شاه، قبول، استقلال کشور را به اسفباری درانداخت. از استقلال کشور که درگذریم، من منصفانه، بسیاری از ضعف¬ ها و زشتی¬ های آن رژیم وابسته و نامبارک را خفیف¬ تر از ضعف¬ های این روزگـار خویش می¬ بینـم. چرا؟ تنها به یـک دلیـل. که: آنجا، در آن دوره، پای اسلام و مسلمانی در میان نبود. و ما اینجـا، به اسم خـدا و دیـن خـدا، به خلاف¬ اندیشی¬ ها و کارهای خلاف خود، اصرار می¬ ورزیم.<br />
خدایا شرم بر من، که در زندان این سال¬ های عمر خود، نشسته¬ ام و به عملکرد دو رژیم سلطنتی و اسلامی نمره می¬ دهم. و مجبورم انقلاب نورانی خود را با رژیمی مقایسه کنم که انبانی از انواع آلودگی با او بود. و ناگزیر، نمره ی قبولی به او بدهم نه به خود.<br />
۹-¬ رژیم پهلوی با مخالفین خود برخوردهای تلخی داشت. و در مواجهه با یک زندانی سیاسی، از فحش تا کتک تا شکنجه تا تبعید، و تا اعدام پیش می¬ رفت. خط ¬قرمزهای ساواک اما، تنها در محدوده¬ ی رژیم سلطنتی دور می¬ زد. که یعنی: ای سیاسیون، ای روحانیان، ای دانشجویـان، شما با بقـای رژیم سلطنـتی کاری نداشته باشید، ما را نیز با شما کاری نیست.<br />
اما همین ساواک، در کنار فحش و کتک و شکنجه و تبعید و اعدام سیاسیون، دانشجـوی سیاسی را بعد از اتمام روزهـای بـازداشت و زنـدان، به سر کلاس درسش می¬ فرستاد. وحتی اگر این دانشجوی سیاسی از زندان برگشته، به ¬خاطر لیاقت¬ های تحصیلی ¬اش، به بورسیه ¬ای نیز دست یافته بود، او را با هزینه¬ ی دولت به خارج می ¬فرستاد. و بعد از بازگشت، او را استخدام نیز می¬ کرد.<br />
یک کارمند، یک مهندس، یک پزشک، و یا هر کارگزار سیاسی را، به محض خروج از زندان، به سر کارش بازمی¬ گرداند. نان او و خانواده¬ اش را آجر نمی¬ کرد. برعکس خود ما. که دانشجوی خود را درجا، به¬ خاطر چسباندن یک عکس و یک نوشته، در یک محکمه ی آسمانی، درهمان دانشگاه، و نه با برپایی یک دادگاه رسمی، از ادامه¬ ی تحصیل بازمی¬ داریم. معلقش می¬ کنیم. اخراجش می کنیم. یایک منتقد و یک کارمند را با یک جبهه گیری سیاسی؛ بی هیچ خطا، از کار بی¬کار می¬ کنیم. کرسی تدریس یک استاد دانشگاه را به¬ خاطر یک صحبت مختصر مغایر، با خفت، از او بازمی¬ ستانیم و به امان خدا رهایش می¬ کنیم.<br />
رهبر گرامی،<br />
بازجوی کودن من وقتی به من ناسزای ناموسی گفت، و دیگری، آنگاه که به ضرب و شتم من پرداخت، و سومی، آنگاه که همسر و دختر و پسرم را به زندان اوین فراخواند و با آنان سخنان ناشایستی که خدا نصیب هیچ کافری نکند بر زبان آورد، مرا بلافاصله به یاد ساواک پهلوی انداخت. که او، به اسم رژیم سلطنتی این ها می¬ کرد، و ما به اسم اسلام.<br />
ساواک، خود را مأمور رژیـم می¬ دانست، دوستان ما اما به کمتر از سربازی امام زمان راضی نیستند. مطالعه ¬ی نامه¬ های سرگشاده¬ ومحرمانه ای که آقایان «عبدالله مؤمنی» و “حمزه کرمی” و “حجت الاسلام دکتر مهدی منتظرقائم” برای حضرتعالی نوشته اند، سندهای حتمی این خفت بزرگ اند. این که بازجویان نظام اسلامی ما با آنان چه¬ ها که نگفته¬ اند و چه¬ ها که نکرده ¬اند، جز شرم، بر روان و جان ما نمی ¬بارد.<br />
لکه¬ ی ننگ آشکاری که تا ابد بر پیشانی نظام ما و سیستم اطلاعاتی ما باقی خواهد ماند، نحوه¬ ی بازجویی از همسر سعید امامی است. این زن، که تا دیروز، محرم راز بیت شریف خودِ حضرتِ شما بوده است، به چنان منگنه¬ ای از فحش¬ ها و ناسزاهای جگرخراش، و بمبارانی از تحقیرهای ضد انسانی درمی¬ افتد، که سنگ اگر از شنیدن آن ها متلاشی نشود، در سنگ بودن او باید شک کرد.<br />
پیشنهاد می¬ کنم متعمدانه، فیلم بازجویی از همسر سعید امامی را هر روز صبح، بعد از نماز، مشاهده فرمایید. تماشای هر روزه ¬ی این خفت دهشتناک، ابتدایی¬ ترین خاصیتش در این است که ما به تعریف تازه ¬ای از زن، و مقام زن، و کرامت انسانی او دست می یابیم. خاصیت دومش در این خواهد بود که هر کجا خواستیم از علی و فاطمه سند بیاوریم و دیگران را به این زوج باشکوه اشارت دهیم، یادمان بیاید که خودمان چگونه و با چه تمهیدی از پس این ادعا برآمده ¬ایم.<br />
رهبر گرامی،<br />
این، پرونده ¬ی سیستم اطلاعاتی رژیم منحوس پهلوی، و این هم پرونده ¬ی سیستم اطلاعاتی خودمان. چه نمره ¬ای به این، و چه نمره ¬ای به آن بدهیم؟ خود حضرتعالی بفرمایید! پیش از آن اما اجازه بدهید از یک روحانی تحصیل¬ کرده و میانسال اسم ببرم، که از خانواده¬ی معزز شهداست. حجۀالاسلام دکتر مهدی منتظرقائم. برادر همان منتظرقائم فرمانده سپاه یزد که در جریان بمباران هلی¬ کوپترهای آمریکایی در طبس به شهادت رسید. دوستان اطلاعاتی و امام زمانی ما، ایشان را بعد از مجلس بزرگداشت شهید بهشتی در مسجد قبا بازداشت می¬کنند. در زندان نامعلوم، ابتدا او را زیر آبشاری از لجنِ ناسزا تن می¬شویند. که به قول خودش، کمترین فحش آقایان محترم امام زمانی از «حرام¬زاده» شروع و تا جزیی¬ترین نسبت¬های پلشت به او و بستگانش و آقایان هاشمی رفسنجانی, میرحسین موسوی و مهدی کروبی ادامه پیدا می¬کند. غسل مخصوص وی با آبشار ناسزا همراه با تحقیر, تهدید و کتک, با چشم و دست بسته، از بدو ورود به زندان تا نزدیکی صبح ادامه پیدا می کند تا وی را برای بازجوییِ از صبح تا شب مهیا کرده باشند. البته او طی نامه¬ای که برای مقام شامخ حضرت شما نوشته و ارسال داشته، به ذکر کلیاتی از این فاجعه¬ ی جاری اشاره کرده است. ساواک شاه، هر چه که کرد، پای خدا و اسلام و محمد و علی و فاطمه را پیش نکشید. و ما، علاوه بر آنکه در حوزه های امنیتی، افزون بر راه و رسم شقاوت¬ گون ساواک سر برآورده ¬ایم، هم خدا را، هم اسلام را، هم محمد و علی و فاطمه را پیش پای حفظ و بقای نظام خویش ذبح کرده ¬ایم.<br />
۱۰-¬ یک پرسش! خدا و قرآن و ائمه آیا در سال¬های پیش از انقلاب اعتبار بیشتری داشتند یا اکنون؟ شاید بلافاصله بفرمایید: اکنون! اما آمار که نه فقط، بلکه جمع جمیع مردمی که پیش از انقلاب را درک کرده¬ اند، متفقاً می¬گویند: «پیش از انقلاب، خدا و قرآن و ائمه، در میان مردم ایران، حضور پررنگ¬ تر و نافذتری داشتند».<br />
شاید بفرمایید: امروز، از همه جا، از کتاب¬های درسی گرفته تا صدا و سیما و مساجد و محافـل و نهادها و دستگاه¬ های دولتی، برخلاف سال¬ های پیش از انقلاب، اسم خدا و ائمه بر زبان آورده می¬ شود. شاید بفرمایید: پیش از انقلاب، کجا در ادارات ما نماز اقامه می¬شد؟ شاید بفرمایید: پیش از انقلاب، کجا افرادی چون روحانیان، از رسانه¬ ی ملی، به قدر سی¬ ودو سال فرصت تبلیغ دینی داشتند؟ شاید بفرمایید: حضور خدا و قرآن و ائمه، در سال¬های پیش از انقلاب، تنها به خانه¬ ها و محافل مذهبی محدود بود. اکنون اما، دارالقرآن¬ های چند هزارگانه¬ ی ما سراسر کشور را به زمزمه و حفظ و تلاوت و صوت و تفسیر قرآن معطر کرده¬ اند.<br />
یا شاید بفرمایید: پیش از انقلاب، کجا زندانیان، نماز جماعت داشتند و پیشنمازشان یک روحانی بود؟ و کجا از ده ها شبکه¬ ی رادیویی و تلویزیونی، پشت به پشت و همزمان، اذان و نماز و مناجات و سینه¬ زنی و دعای کمیل و دعای ندبه پخش می¬ شد؟ و احتمالاً نمونه¬ های مذهبی دیگر. مثل مسابقه¬ های مذهبی و همایش¬ ها و بزرگداشت¬ ها و نکوداشت¬ ها و میزگردها. میزگردهایی درباب همه¬ ی مسائل دینی، ازجمله حجاب بانوان (البته با حضور خانم¬ های چادری).<br />
بله، از منظر آمار، همین ¬گونه است. ما پس از انقلاب، در اندازه ¬ای سهمگین به بمباران مفاهیم مذهبی همت کرده -ایم. اما نه که تبلیغ ما، با برآیند و فرایند اصول حتمی و کارشناسانه ی تبلیغ، نسبتی نداشتـه و ندارد، عمده ¬ی تبلیغاتمان باد هوا شده، یا نتیجه ¬اش به عکس خواسته¬ ی ما بدل گردیده است.<br />
مثل مجالس و محافل انس با قرآن. که در صورت ظاهر، با فزونی همراه بوده¬ اند، اما از آنجا که محتوای شریف آیات الهی، با آنچه که در جامعه، در دستگاه قضایی، در مجلس، در دولت، و در عملکرد مسئولین، مطابقتی نداشته و ندارند، کارکردی کاربردی نیز نیافته اند.<br />
مثلاً جمعیت کثیری از قاریان، چه در محضر خود حضرتعالی و چه در محافل مذهبی و چه در هر کجا، آیات عدل و قسط و درستی و تقوا و پاکی و پاکدستی و دروغ نگفتن و دزدی نکردن و لا اکراه فی الدین قرآن را با صوتی حزین، و با رعایت اصول کهن و جدید صرف و نحو، و بارعایت همه¬ ی وقف¬ ها و مدها، تلاوت کرده و می¬ک نند، اما آن سوتر از مساجد و محافل و حضور شریف شما، دستگاه قضایی و اطلاعاتی ما، قربۀ الی الله، با لگد به صورت عدل و انصاف می¬ کوبند و پیراهن تقوا را می¬ درند و در سلول های انفرادی به چهارمیخش می¬ کشند و با الفاظ ناب، برای عبرت دیگران مومیایی¬ اش می¬ کنند.<br />
در دولت چه؟ مسئولین ما از سر تفریح، با گماردن آدم های کوچک و مطیع بر مسندهای حساس، و بالا کشیدن اموال مردم، به آیات پاکدستی و دروغ نگفتن و دیگر تأکیدات قرآن غش¬ غش می¬ خندند. در مجلس نیز، نمایندگان عمدتا پخمه ی ما، با زبانی که فروکشیده اند، و با ترسی که تا همه ی سلول های شعوری شان نفوذ کرده، از خجالت آیات حق¬گویی قرآن درمی آیند. اگر چه این حق گویی ها بنا بوده: حتی به زیان خودشان تمام شود، و یا حتی به زیان پدرومادرشـان تمام شود، و یـا حتی به زیان خویشاوندانشان تمام شود. آ[ر چرا این نمایندگان البته دور از چشم خدا، به زدوبندهای رایج خود مشغول نباشند؟<br />
نتیجه این که ما مکرر در مکرر از خدا گفته¬ ایم و مردمان خود را به خداباوری دعوت کرده¬ ایم اما در همان حال، خودمان: «چون به خلوت رفته¬ ایم آن کار دیگر کرده ¬ایم».<br />
در مجالس مذهبی، به سطحی¬ ترین شکل ممکن، سوز و گداز برآورده ¬ایم و از علی و فاطمه و حسین و زینب و عباس گفتن¬ های خود، اشک خلق ¬الله را سرازیر کرده ¬ایم، اما دو قدم آن سو تر، به علی و فاطمه و حسین و زینب و عباس پشت کرده ¬ایم و گوش تا گوش، سر از تن توصیه¬ های انسانی و ابدی آنان بریده ¬ایم.<br />
پیشنهاد می¬ کنم به سخن وزیر ارشاد سابق و مورد تایید خودتان (آقای صفار هرندی) دربارۀ ضربه¬ ی سر آقای استیلی، آنگاه که در بازی فوتبال به آمریکایی¬ ها گل زد، توجه فرمایید. وی در یک مصاحبه¬ ی تلویزیونی گفت: "ضربه¬ ی سر آقای استیلی درآن بازی، بلا تشبیه مثل ضربت علی(ع) در روز خندق بود!"<br />
۱۱-¬ شاید با انگشت نهادن بر «تهاجم فرهنگی»، بر این نکته تأکید فرمایید که انقلاب ما به حال خود وانهاده نشد تا به راه رشد مطلوب خود درافتد. این را قبول می¬ کنیم. دشمنی¬ ها با انقلاب ما کم نبوده است. اما فراتر از تهاجم فرهنگی، اجازه بفرمایید شیوه¬ های غلط مدیریتی خودمان را، و نوع اسلامی را که ما به مردم خود تحکم فرموده¬ ایم نیز در ناموفق بودن انقلاب دخیل بدانیم.<br />
وگرنه من در همسایگی خودمان کشوری می ¬شناسم که از در و دیوار و زمین و آسمان بر او هجمه ¬ی فرهنگی می¬ بارد. از سال¬ های دور. بسیار پیش تر از پیروزی انقلاب اسلامی ما. مردمان این کشور اما روزبه¬ روز، و سال به سال، به اسلام گرایش بیشتری پیدا کرده و می¬ کنند.<br />
کشور ترکیه، تلاش بسیاری برای پیوستن به اتحادیه¬ ی اروپا به¬ک ار بسته است. عضویت ترکیه در اتحادیه¬ ی اروپا، با بازگذاردن دروازه¬ های فرهنگی¬ اش میسرخواهد بود.از جامعه ی باز جنسی گرفته تا تمایلات فردی و جمعی. با چاشنی سکس و مشروب و قمار. در کنار سیاست و تجارت. اما چرا گرایش به اسلام در این سرزمین، روزبه¬ روز رو به فزونی است؟ دلیلش چه می¬ تواند جز این باشد که در آنجا، حکومت به اسم دین مته بر مغز مردم فرو نمی¬ کند. و به اسم دین مغزشان را و جیبشان را خالی نمی¬ کند. و به اسم دین، جامعه را به عوام و خواص تقسیم نمی¬ کند. یعنی درست همان کارهایی که ما به انجامشان مفتخریم، و هیچ¬گاه نیز از عوارض سوء و پی¬ درپی آن ها درس نگرفته و نمی¬ گیریم.<br />
راستی، تهاجم فرهنگی رژیم پهلوی مگر کم بود؟ فراوان بود. بسیاری از ما و شما و همه ی رزمندگان و شهدای ما، پرورده ی آن دوران پرتهاجم بوده ایم. اما اگر فرمودید چرا اسلام آن زمان، خواستنی¬ تر و زلال¬ تر از اسلام امروز ما بود؟<br />
دلیلش چه می¬تواند باشد الا اینکه پیش از انقلاب، کسی «مجبور» به رعایت چارچوب¬ های تحکمی دینی نبود. هر کس متناسب فهم و تمایل خود، دست به آسمانِ باورهای الهی اش می ¬برد و خوشه ¬ای از خرمن آن برمی¬ گرفت و بو می کرد و تناول می¬ کرد.<br />
خدا وکیلی، مسجد رفتن مردمان ما پیش از انقلاب بیشتر و با کیفیت¬ تر بود یا حالا؟ مناسبات بازار و کسب روزی حلال در پیش از انقـلاب به انصـاف و درستی متمایـل بود یا اکنـون؟ تجمل¬ گرایی و افراط و اسراف در مصرف، سابقاً بسیار بود یا این روزها؟ دختران فراری و مصرف مشروبات الکلی و روسپی¬ گری در آن سال¬ ها فزونی داشت یا این روزها؟ این سخن جناب آقای مصباح یزدی فراموش نشدنی است که می¬ فرمایند: "زمان شاه، به لحاظ فرهنگی بهتر از امروز بود." شرمنده¬ ام که در اینجا نیز باید نمره¬ ی مردودی را به خودمان بدهیم. انصاف و آمار این را می¬ گویند.<br />
۱۲-¬ من با اجازه¬ ی حضرت شما، غیر از این نامه، نامه¬ های دیگری نیز برای شمانوشته¬ و به حافظه ی اینترنت سپرده ام. با عناوین و محتواهای متنوع. که یک به یک و به¬ تدریج منتشر خواهند شد. این نامه¬ ها همگی روی سخن با حضرت شما دارند. رنج¬نامه¬ های یک کوچک¬ترند با بزرگ¬تر خویش.<br />
می¬ بینید؟ من در زندان شما، هنوز شما را بزرگتر خویش می¬ دانم! و هنوز مرا با شما مهر و صدق و درستی است. من هنوز در فهم کوچکتری خود، کلید حل بسیاری از مشکلات کشور را در دست مبارک شما می¬ بینم. این شمایید که می¬ توانید بسیاری از کج¬روی¬ ها را در این روزهای پرشتاب باقی¬مانده اصلاح فرمایید. این شمایید که می¬ توانید دل¬ های متفرق ما را به هم نزدیک کنید. با قلم من، ای عزیز، شما را به¬ خدا، دوستی را ببینید.<br />
نجات کشور ما با ظهور چهره ¬ای همچون «گاندی» میسر خواهد بود. کسی که به روی همه آغوش بگشاید و غم همه را بخورد. فصل و فرصت چهره ¬های عبوس و پرخاشگر و بزن¬ بهادر به سر آمده است. شما را به¬ خدا، بیایید و گاندی این روزهای انقلاب خود باشید. مرا ببخشایید اگر حضرت شما را به گاندی ارجاع می¬ دهم. قصدم، خوی و خصلت گاندی¬ گونه است. وگرنه همه می¬ دانیم اساسی¬ ترین مشکل رژیم پهلوی در این بود که: تنها و تنها، فرمان و خواست یک نفر را بر مقدرات کشور تحکم می فرمود.<br />
از همین روی، در زمان شاه، دستگاه¬ های قانون¬گذار و سایر انتظامات کشور، خود را با همان یک فرمان و یک خواست شاهنشاهی تطبیق می¬ دادند و اراده ¬ای از خود نداشتند. چیزی که متأسفانه در جامعه¬ ی ما نیز تکرار می ¬شود.<br />
قانون در کشور ما، تقریباً موجودی محقر و مفلوک است. به کوه کوه پرونده¬ های تحقیق و تفحص در سازمان بازرسی کل کشور و دیوان محاسبات بنگرید که بنا به گفته ی مسئولانشان، مستقیم و به فرموده در قفسه¬ های بایگانی جای گرفته و می¬ گیرند.<br />
رهبر گرامی،<br />
ما جنگ¬ ها و عصبیت¬ ها را پشت سر گذارده¬ ایم. شاخصه¬ ی مردمان رشد نایافته به این است که مرتب بر طبل تفرقه می¬ کوبند. اما مردم و رهبرانِ اهل رشد، به روی گذشت و مهربانی و دلسوزی و رعایت حق دیگران آغوش می¬ گشایند. آیا حکایت رفتن پیامبر اسلام به عیادت آن یهودی خاکروبه¬ ریز تنها به درد دفن در کتاب¬ها می¬ خورد؟<br />
شما اگر سرزده به دیدن آقای میرحسین موسوی، و به دیدن حجج اسلام سید محمد خاتمی و کروبی بروید، آیا دنیای فهم، دنیای عقل، دنیای اسلام و خدا و پیغمبر به شما ایراد می¬ گیرند که چرا از دژ بصیرت به زیر رفتید و دست فتنه را در دست گرفتید؟ یا نه، همه¬ ی کائنات و همه¬ ی پدیده¬ ها و همه¬ ی مردمان دنیا به فهم و درایت و هوشمندی و نیک¬ بینی شما آفرین خواهند گفت؟<br />
برون¬ رفت از مخمصه¬ هایی که امروزه به دست و پای ما تار نکبت و تفرقه تنیده ¬اند، تنها و تنها به دست باکفایت حضرت شما صورت می¬ پذیرد. من با اطمینان عرض می¬ کنم که خواست شهدا و امام و خدای بزرگ و همه¬ ی انبیاء و اوصیا و همه¬ ی مردم فهیم ایران و جهان همین است که: «به روی همه آغوش بگشایید. مردم رمیده و قهر کرده را بازآورید. شما را به¬ خدا برخیزید و درهای بسته¬ ی بیت خود را به روی همه¬ ی مردمان خویش واکنید."<br />
گزینش¬گری¬ ها و فاصله¬اندازی¬ ها را برای رژیم¬ هایی وابگذارید که اساس حکومتشان بر عقل و انصاف و رحمت بنا نشده است. به همه نشان بدهید که در اسلام، لبخند نیز هست. صبوری و تحمل و مدارا نیز هست. به همه نشان بدهید که شما رهبر همه هستید. از چادری و بدحجاب و بی¬حجاب تا حزب¬ اللهی و بی¬ریش و کراواتی و کافر.<br />
نشان بدهید که بیش از همه، غم حتی یک بانوی رها مانده و منحرف را می¬ خورید. و حتی به روی جوانانی معتاد و تن¬ فروش، چهره می¬ گشاییـد و برای برون¬ رفت آنان چاره می ¬اندیشید. نشان بدهید که حتی یک روسپی، در تنگنای بی¬ کسی و بی چارگی، می¬ تواند درِ خانه¬ ی¬ شما را به صدا درآورد و شرمنده و سربه ¬زیر، انتظار یاوری شما را داشته باشد.<br />
شما را به ¬خدا زنجیرهای تفرقه را بگسلید. به¬ جای این که دیگران را تشویق به وحدت کنید، از خود شروع کنید. زندان¬ ها را جز برای غارتگران اموال مردم و قاتلان و قاچاقچیان مخواهید.<br />
شما را به¬ خدا بساط تحمیل و تحکم احکام دینی را بربچینید. اجازه بدهید مردم نفس تازه کنند. و خودشان با تماشا و مطالعه¬ ی راه¬ های مختلف، یکی را برگزینند. به یک اشاره، فرمان بدهید زندانیان سیاسی را که بی¬ دلیل زندانی¬ اند، آزاد کنند. فردای قیامت، به¬ خدا قسم هر دقیقه¬ ی یک زندانی بی¬گناه، از ما مطالبه¬ ی حقوق تضییع شده¬ ی خود را خواهد کرد.<br />
اگر بدانید چه جوانانی در زندان¬ های ما و شما زندانی ¬اند؟ جوانی که گفته: من، ایران را دوست دارم. و ما، او را تا پای محکمه ¬ی ارتداد و اعدام پیش رانده ¬ایم.<br />
به تظاهرات غلیظ این روزهای مردم فرانسه دقت بفرمایید. آیا کسی در آنجا به جرم شرکت در یک مجلس ختم، یک مجلس دعا، یک راهپیمایی خشن حتی، به زندان و داغ و درفش محکوم می¬ شود؟<br />
شما را به¬ خدا دست از سر دو واژه¬ ی خواص و عوام بردارید و دستی به سر مردم خود بکشید. به جای این که مخالفان خود را به خوارج تشبیه کنیم، چه بهتر که با آنان همچون پیامبر، در روز فتح مکه مواجه شویم. همه را ببخشاییم. و از آنان طلب بخشایش کنیم و شادمانی بزرگی از آشتی ملی به راه اندازیم.<br />
ای صد افسوس که بسیاری از مردمان ما، همین امروز، معتقدند که ایمان خود را در آمریکا و غرب کافر، بهتر از جمهوری اسلامی ایران می ¬توانند حفظ کنند. چرا؟ چون در آنجاها، خدا را خواستنی ¬تر و در دسترس¬ تر می¬ بینند. وخوبی ¬ها را، زیبایی¬ ها را، پاکدامنی ¬ها را، فراخ¬ تر از کشور ما، مشاهده می¬ کنند. آنهم با همه¬ ی مفسده¬ های آشکار و پنهانی که در غرب وجود دارد و انکارپذیر نیز نیست.<br />
از نگاه ما و شما، «بازی با آبروی مردم» یعنی: ظلم! چیزی که در این سال های انقلاب اسلامی ما بدان بسیار روان و بدیهی دست برده ایم. و ظلم، خود بهتر از همه ی ما می دانید، موریانه¬ ای است که استوانه¬ های برقراری بسیاری از حاکمیت¬ های جور را جویده و فروریخته است. ملموس¬ ترین شاهد سخن من، شوروی سابق است. که نه از هیچ عامل خارجی، که از ظلم حاکمیت داخلی¬ اش، شکست خورد و از پا درافتاد.<br />
رهبر گرامی،<br />
شما را به¬ خدا یک نگاهی به روند معکوس شمارگان نمازگزاران جمعه و مساجد خودمان بیاندازید. و حال آنکه در تمام دنیای اسلام، حضور مردم در صفوف نماز، رو به فزونی است. من عاشقانه و با اطمینـان عرض می ¬کنم که: هنوز راه دلجـویی و اصلاح امور بر ما و بر انقلاب ما بستـه نشـده است. نمی¬ خواهم پایان نوشته ¬ام تلخ باشد. اما ظرفیت روحی والای حضرتعالی، مرا به سمت پرسش پایانی سوق می¬ دهد:<br />
یکی از محورهای دغدغه¬ گون حضرت شما در این سال¬ های رهبری، این بوده است که به کـرات فرموده ¬اید: دشمن (آمریکا و اسراییل) در پی تثبیت این دروغ و این نکته¬ ی انحرافی است که: اسلام دین خشونت است. اسلام دین زور و تحمیل و دین ضداخلاق و ضدحقوق بشر است. بله، ما نیز چون شما باورمان بر این است که یک چنین برداشتی از اسلام، سراسر دروغ و تهمت و افترا است. چرا که در باور ما و در واقعیت، اسلام دین رحمت و گذشت و عقل و رشد و برادری و برابری است. دین دعوت به خداباوری است. دین دعوت به توحید و یکتاپرستی است. دین دعوت به یکی شدن سیاه و سفید و فقیر و غنی است. دین دعوت به فهم است. و دین گریز از جهل. و دین پرهیز از پلیدی¬ ها و زشتی¬ ها. و دین احترام به حقوق و عقاید دیگران است.<br />
با این همه، از محضر حضرت شما درخواست می¬ کنم یک بار دیگر به دروغ و نکته¬ ی انحرافی دشمنان در سخن خود دقت بفرمایید: "آمریکایی ها وصهیونیست¬ها، اسلام را دین خشونت، دین زور و تحمیل، و دین ضداخلاق و ضدحقوق بشر تبلیغ می¬ کنند." پرسش من این است:«شما را به¬ خدا، چه کسی و چه جریانی و کدام حکومت در دنیا، به این سخن دروغ و انحرافی آمریکایی ها و صهیونیست¬ها جامه¬ ی عینی و عملی پوشانده است؟ جز طالبان؟ و شرمنده ¬ام: جز آیا خودِ ما؟ بخصوص در این یک سال و نیم گذشته؟!<br />
پرسش جانبی من نیز این است: کدام ملت حاضر است سیستم حکومتی ما را الگوی حکومت خویش قرار دهد؟ آیا آیت -الله سیستانی حاضر است نظام سیاسی مطلوب خود را در عراق بر مبنای قانون اساسی ما قرار دهد؟ و احکام فقهی متعارف اسلام را اجباری کند؟ حزب الله لبنان و حماس در فلسطین چطور؟ که از بیشترین حمایت¬ های همه جانبه¬ ی ما برخوردار بوده و هستند؟ همه می¬ دانیم که پاسخ منفی است.<br />
آیا در عصر کنونی، حکومتی پیدا می¬شود که بر: قطع دست دزدان و سنگسار زنـان زنـاکار اصرار ورزد؟ و حال آنکـه مجازات¬ های معادل آنها وجود دارد و مثلاً می¬ توان سنگسار را به اعدام تغییر داد و از فضاحت روانی و جهانی آن کاست. جز آیا طالبان افغانستان؟ و وهابی¬ های سعودی؟ و شرمنده¬ ام: جز خودِ ما؟ جالب این که از حکم سنگسار خانم سکینه محمدی، آقای احمدی¬ نژاد در نیویورک نمی¬ تواند دفاع کند. و ضمن انکار آن، صدور چنین حکمی را در دادگاه¬ های جمهوری اسلامی ایران، "شایعه"¬ی دشمنان می¬ خواند.<br />
سخن پایانی من:<br />
حضرتعالی به شعارها و تندگویی¬ های آقای احمدی¬ نژاد، آنگاه که اسراییل و آمریکا را دشنام می ¬دهد و تحقیر می¬ کند، بسیار علاقه¬ مندید. در این که آمریکا و اسراییل در چشم بسیاری از مردمان جهان و به¬ ویژه در چشم مسلمانان منفور و زشتکارند، تردیدی نیست. ما خود دشمنی¬ های این دو را با رگ و پی خود لمس کرده¬ ایم. پس بنا به همین نفرتی که مسلمانان از این دو دارند، اگر کسی پیدا شود که به جای کرنش، به این دو، درشت بگوید، فحش بدهد، تحقیرشان کند، حداقل در میان جمـع کثیری از عوام مسلمین، مورد اعتنا قرار می¬ گیرد.<br />
درست مثل صدام. که در بحران و غرقابِ غرق، با پرتاب چند موشک بدون کلاهک به تل¬آویو، در مقطعی برای خود محبوبیت کسب کرد. یا مثل بن ¬لادن. که با درافتادن با آمریکایی¬ ها، در میان جمعی از مسلمانان تندرو، محبوب شد. نفر بعدی، آقای احمدی¬ نژاد است. که در میان مردم تحقیر شده، و در میان کشورهای وامانده، طرفدارانی دارد. البته افرادی چون هوگو چاوز را نیز می¬ توان به این جمع افزود.<br />
فصل مشترک همه ی اینانی که با آمریکا درافتاده اند، یا به آمریکا و اسراییل دشنام می دهند، و جگر آتش گرفته ی ملت های ظلم دیده و تحقیر شده را خنـک می کنند، در این اسـت که کشـورهای خودآنان، در فلاکت و نکبت داخلی گرفتارند. درحقیقت، اینان با دشنام دادن و درشت گویی به آمریکا و اسراییل، و با پرخاش¬ ها و سینه چاک زدن هایشان، ضعف¬های اساسی خود را پنهان می کنند و با همین فرافکنی ها، سرکوب مخالفان خود، و نقض حقوق شهروندی آنان را مخفی یا توجیه می کنند.<br />
شما از سربرآوردن دوباره ی اصلاح طلبان نگران بودید. به همین دلیل، به ریسمان سست آقای احمدی نژاد دست بردید و اعتماد کردید. به کسی که ریشه در باد داشته و دارد. اصلاح طلبان، گرچه منتقد ما و شما بوده و هستند، اما ریشه های سلامتشان آشکار و مطمئن است. درست همان چیزی که آقای احمدی نژاد از آن بی بهره است. ظهور آقای احمدی نژاد، و چنگی که او بر مقدرات بنیادین کشور ما انداخته است، تمثیل و تجلی حماقت آن مردمی است که نسل های بعدی اش، به ارتفاع فهم او خواهند خندید. و نیز البته او را نخواهند بخشید.<br />
آقای احمدی نژاد به وقت ضرورت، از شما "عبور" خواهد کرد<br />
من با اطمینان از همین سلولی که در آن زندانی ام، اعلام می دارم: آقای احمدی نژاد به وقت ضرورت، از شما "عبور" خواهد کرد و همه ی خاکساری های دروغین خود را کنار خواهد زد و ذات نامتعادل خود را عریان خواهد نمود.<br />
سلامت یک فرد را می توان از میزان سلامت اطرافیان او رصد کرد. حضور دزدانی چون محمدرضا رحیمی در اطراف احمدی نژاد، نشان از دزد بودن خود وی دارد. او – احمدی نژاد- نابکاری است که با روی بردن به پرونده سازی، سعی در مخفی نگاه داشتن اسرار دزدی خود دارد. او، یک روز، رو در روی خود شما خواهد ایستاد و به شما خواهد گفت: پرونده ی همه ی شما پیش من است. به دزدی های من و اطرافیان من کاری نداشته باشید تا به دزدی های شما کاری نداشته باشم.<br />
زیرکی احمدی نژاد در این بود که دانست برای جاکردن خود در دل شما، شعارهایی را سر بدهد که مورد علاقه ی شماست. ودانست در ادبیات سال¬ های رهبری شما، واژه¬ ی «دشمن»، از اعتنا و اعتبار ویژه ای برخوردار است. او نیک به این نکته نیز واقف آمده بود که با پرتاب نگاه و فهم و مطالبات مردم به دوردست¬ ها، می¬توان بر سر کاستی¬ ها و ندانم¬ کاری¬ها و حقوق تباه شده¬ ی مردم کلاه گذارد.<br />
برخلاف آقای احمدی نژاد که در سطح رویین شعارهای مورد علاقه ی شما متوقف است، «اردوغان»، بهترین نمونه¬ ی دفاع درست و مؤثر از حقوق فلسطینیان و افشای اقدام¬ های غیرانسانی اسراییل و آمریکاست. اردوغان شخصیتی متفاوت، هوشمند، و موفق در این عرصه است. جالب این که دولت او، هم با آمریکا و اسراییل مراوده¬ ی سیاسی و اقتصادی و حتی نظامی دارد، و هم با اتخاذ سیاست¬های درست، این امکان را فراهم آورده که مردمش را از فقر و جهل به¬ در ببرد. او، درهای آزادی و مناسبات دموکراتیک را نیز به روی مردم خود واگشوده است.<br />
در یک چنین بستری، حالا دیگر این یک نفر، و تنها این یک نفر نیست که سخن از «دشمن» می¬ گوید. یک ملت فهمیده و رشد یافته نیز فریاد می¬ کشد و نفرتش را از رفتار غیرانسانی آمریکا و اسراییل ابراز می دارد. در کشور ما، یکی شعار می ¬دهد و مابقی تکرار می¬ کنند. من، اردوغان را بسیار بسیار موفق¬ تر از خودمان می¬ دانم. او، از همه ¬ی ظرفیت¬ های موجود در جهان به نفع مردم سرزمینش سود می¬ برد. و روزبه¬ روز نیز بر گرایش مردمش به اسلام افزوده می ¬شود.<br />
من در تمامی نامه ¬هایی که برای حضرت شما منتشر کرده و یا خواهم کرد، شما را به تماشای دو افق کاملاً نزدیک اما متفاوت، بشارت و هشدار داده¬ ام. بشارت، آنجا که نه جمعی معدود که همه¬ ی مردم کشورمان را از لبخند شما بهره و نصیب افتد. و هشدار، از آن روی که مبادا ما با همین انشقاق مخوف، به سمت روزهای پایانی سرنوشت محتوم خود شتاب کنیم!<br />
قرار است امسال، صدا و سیمای ما، دولتمردان ما، مجلسیان ما، به کدامین سرفرازی برآمده از متن انقلاب، سالروز بیست¬ ودو بهمن را به شادمانی و غوغا بنشینند؟<br />
<div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown">خود حضرت شما، در یک آزمون ساده، همه¬ ی رنج ¬ها و زحمت¬ ها و مجاهدت¬ ها و خون¬ ها و آسیب¬ ها و سرمایه¬ های پولی و انسانی و وقت¬ ها و عمرها و عاطفه¬ ها را در یک کفه بگذاریـد، و حالا به کفه¬ ی دوم این ترازو چشم بگردانید. در کفه¬ ی دوم این معادله¬ ی انقلابی، شرمنده¬ ام، که در کنار مختصری از شایستگی¬ ها، کوهی از دردها و غصه¬ ها و آلودگی¬ ها و خسارت¬ های همه جانبه تلنبار شده است. بهت این ترازو، درست همسنگ بهت خود ما و شماست که چرا باید در سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، بر سر پا بایستیم و پایکوبی کنیم؟ چه¬ ها داده ¬ایم و چه ¬ها به¬ دست آورده¬ ایم؟ امسال، صدا و سیمای ما قرار است از چه بگوید که در باور مردمان ما جا بگیرد و فهم آنان را به طنز برنیانگیزد؟<br />
یک¬روز قرار بود ما با این انقلاب، به روی بشر، دریچه¬ هایی از نور بگشاییم. دریغ و صد افسوس که امروزه، آسیب¬ های فراوانی از قامت این کهنسال خمیده قامت و گوژپشت آویخته است.</div>شما را به¬خدا آستین همت بالا بزنید و سفره ای به وسعت لبخند، از جنس لبخند محمد و علی و فاطمه، بر سرزمین خود بگسترانید و همگان مردم خویش را به تناول خوردنی های خوشگواری از یکدلی و یکرنگی فرابخوانید. که ما خدا باوران این سوی آسمان معرفت الهی، به با هم بودن، و به لبخند، بیش از نفرت و ترش¬رویی دعوت شده¬ ایم.<br />
بیایید و نفرت ها را بتارانید. و لبخندهای رفته را بازآورید. شما را به خدا کاری بکنید که سی وسه سالگی انقلاب، هر چه که ندارد، لااقل گوهرهایی از لبخند، از آشتی، و از آغوش های گشوده داشته باشد. اگر حضرت شما به صید این گوهرهای شاهوار همت کنید، پیروزی واقعی، عنقریب به روی ما آغوش خواهد گشود.<br />
محمد نوری زاد</div></span></div><a href="http://www.iranian.com/main/print/148153">رهبر گرامی ...</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-79606208412924977172011-06-08T14:01:00.000-07:002011-06-08T14:01:48.902-07:00فیلم مستند امشب سیما از محمد رضا مدحی پاسداری که خود را به اپوزیسیون جا زد ـ۰<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<h3 class="video_title" style="color: #515151; font-size: 16px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-family: tahoma; font-size: 11px; font-weight: normal;"><h3 class="link-title" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 16px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.lenziran.com/2011/06/08/diamond-for-deceit-a-clip-produced-by-islamic-republic-intelligence/" id="link-2558591" rel="nofollow" style="color: #105cb6; position: relative; text-decoration: none;">فیلم مستند امشب سیما از محمد رضا مدحی پاسداری که خود را به اپوزیسیون جا زد </a> <span class="clicks" style="color: #888888; font-family: Tahoma; font-size: 10px; font-weight: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="w" style="color: white;">ـ</span>۰ </span></h3><div class="link-des" id="" style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">فیلم وزارت اطلاعات در باره محمد رضا مدحی که مدعی است با هیلاری کلینتون هم ملاقات کرده و سر همه را در اپوزیسیون خارج کلاه گذاشته است .</div></span></h3><h3 class="video_title" style="color: #515151; font-size: 16px; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 5px; text-decoration: none;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">Diamond for deceit , a clip produced by Islamic Republic intelligence</span></h3><div class="description" id="" style="font-size: 12px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" height="400" id="player" name="player" width="520"><embed type="application/x-shockwave-flash" id="player2" name="player2" src="http://www.lenziran.com/wp-content/plugins/myvideo/player.swf" width="520" height="400" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" flashvars="file=http://www.lenziran.com/wp-content/uploads/2011/06/Almas2.flv&image=http://www.lenziran.com/wp-content/uploads/2011/06/madt.jpg"></embed></object></span><br />
<div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">clip produced by ministry of intelligence was aired on Wednesday evening June 8 , in which it was revealed that Americans including Hillary Clinton along with Israelis, Saudis and French authoritiee were cheated by Mohamad Reza Madhi , an agent of Iranian government who filtered the opposition abroad . This clip is edited and shortened by Lenziran because the long length and its slogan style content . Fars News report about the clip <a href="http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=9003181367">HERE</a> .</span></div><div class="sociable" style="margin-bottom: 16px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><a href="http://www.lenziran.com/2011/06/08/diamond-for-deceit-a-clip-produced-by-islamic-republic-intelligence/">Diamond for deceit , a clip produced by Islamic Republic intelligence « lenziran | لنزایران</a></span></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-3139558717247880842011-06-08T13:32:00.000-07:002011-06-08T13:33:51.150-07:00گاردین: نظامیان انگلیسی مربیان «عقابهای نایف» مأمور سرکوب جنبش بحرین هستند: | انقلاب اسلامی در هجرت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-size: 24px; font-weight: bold;"><a class="PostHeader" href="http://enghelabe-eslami.com/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7/12256-----l-r-----.html">گاردین: نظامیان انگلیسی مربیان «عقابهای نایف» مأمور سرکوب جنبش بحرین هستند:</a></span></div><div><div class="art-PostContent"><div class="art-article" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown"><div class="createdate" id="gpersiandate" style="font-family: 'Times New Roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma, sans-serif; line-height: 24px;">* <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>در <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۸ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مه <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۰۱۱<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">، روزنامه انگلیسی گاردین گزارش داد که <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">«<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نیروهای ویژه<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">» <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">عربستان را مربیان انگلیسی تعلیم داده اند و تعلیم می دهند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">:</span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نیروهای ویژه در مکه تعلیم می بینند و همین نیروها هستند که مأمور سرکوب جنبش مردم بحرین شده اند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">افشای این امر موجب برانگیخته شدن سازمانهای مدافع حقوق بشر به اعتراض شدید شده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وزارت خارجه انگلیس ناگزیر شد بپذیرد که این امر موجب نگرانی ها بابت رعایت نشدن حقوق انسان است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">بنا بر حق آزادی دسترسی بر اطلاعات، از وزیر دفاع انگلستان در باره نقش نظامیان انگلیس پرسیده شد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">او گفت<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نظامیان انگلس افراد گارد ملی عربستان را تعلیم می دهند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مهارتهای لازم را به آنها می آموزند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">خنثی کردن بمب، برقراری نظام عمومی و پیگرد و تیر اندازی و<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">... <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">هیأت نظامی انگلستان به تقاضای عربستان، در این کشور به افراد گارد ملی تعلیم می دهد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ابزرور فاش کرد که انگلستان <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۰ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تیم تعلیم دهنده به عربستان فرستاده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">عربستان حقوق و هزینه تمامی افراد هیأتها را می پردازند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">هزینه های جانبی نظیر هزینه حمل و نقل و سامان دهی را نیز می پردازد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">خانواده شیخ بحرین <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۱۲۰۰ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تن از افراد گارد ملی را برای پایان بخشیدن به تظاهران بحرینی ها، بکار گرفته است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">آن زمان، حکومت انگلستان گفت<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">گزارشهای سازمانهای حقوق بشر در باره زیاده رویهای نظامی عربستان در تجاوز به حقوق شهروندان بحرینی سخت نگرانش کرده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نیکولا جیل بای عضو کمپاین برضد فروش اسلحه می گوید<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نقش مهم انگلستان در تعلیم و تربیت افراد گارد ملی عربستان، در طول سالها است به این گارد که مأموریتش حفظ امنیت داخلی این کشور است، توانائی سرکوب جنبش مردم را داده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; page-break-after: avoid; text-align: justify;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تحلیلگران بر این باورند که خانواده سعودی حفظ موقعیت خود در منطقه را در پاسداری از رژیم های کنونی کشورهای خلیج فارس می داند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">اگر نه، مانعی بر سر راه گسترش نفوذ ایران نمی ماند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">الیویه اسپراگ، مدیر عفو بین المللی انگلستان که برنامه های تسلحاتی انگلستان را می پاید، می گوید<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">سال گذشته، ما نگرانی خود را در باره این که رژیم سعودی اسلحه و تجهیزات انگلیسی را در جنگ سری یمن بکار می برد، اظهار کردیم<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">قوای عربستان بسیاری از غیر نظامیان یمنی را کشتند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">نیک هاروی، وزیر دفاع انگلستان هفته پیش در پارلمان تصدیق کرد که افراد نیروهای مسلح انگلستان افراد گارد ملی عربستان را تعلیم می دهند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">او گفته است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ممکن است برخی از افراد گارد ملی عربستان در بحرین مستقر هستند آموخته های خود از هیأت انگلیسی را بکار برده باشند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">».</span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>انقلاب اسلامی<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وزیر محافظه کار جرم اصلی دولت انگلستان را با اعتراف به تعلیم دادن به افراد گارد ملی می پوشاند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در حقیقت، هیأت های انگلیسی به <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">«<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">عقابهای نایف<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">» <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">روشهای سرکوب جنبش مردم بخاطر استقلال و آزادی را می پوشانند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">همین دولت، در لیبی، بنام حمایت از غیر نظامیان، از راه بمب و موشک باران، غیر نظامیان را می کشد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">دو وکیل دادگستری در کار تسلیم اعلام جرم بر ضد سارکوزی هستند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">اعتراف به این امر که افراد گارد ملی برای حفظ امنیت داخلی تعلیم داده می شوند، بالقوه، برای حکومت انگلستان درد سرآور است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">چرا که در روز پایان هفته، کنفرانس <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۸ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">کشور کمک مالی ای را برای کمک به کشورهائی که درکار استقرار دموکراسی هستند <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">(<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مصر و تونس و مبلغ آن <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۴۰ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">میلیارد دلار است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">) <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تصویب کردند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">اعتراف به تعلیم دادن قوای ضد جنبش برای دموکراسی، بمعنای آنست که حکومت انگلستان گرفتار تنازع با خویش است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">جوناتان ادوارد، نماینده مجلس که از وزیر دفاع در باره نقش هیأت های نظامی انگلستان در تعلیم دادن به افراد گارد ملی سئوال کرد، گفت این امر که انگلستان قوای یک رژیم دیکتاتوری سرکوب گر را تعلیم می دهند، قابل فهم نیست<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">این چهره از دموکراسی ما، برای بسیاری از ملتهای دنیا، شک آور است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">پذیرفتنی نیست که دولت انگلستان چنین رژیمی را مجهز کند و قوای مأمور سرکوب آن را تعلیم دهد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">رفتار رهبری انگلستان <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">(<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">سخن گفتن از دموکراسی و در همان حال حمایت کردن از دیکتاتورها<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">)<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">، چه محافظه کار و خواه کارگر، بسیار ریاکارانه است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">از وزارت دفاع انگلستان، در سال <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۰۰۶ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">سئوال شده بود<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">حال که دو باره سئوال می شود بدین معنا است که سالها است که هیأت های انگیسی افراد گارد ملی را تعلیم می دهند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در واقع، از سال <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۱۹۶۴ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تا امروز، هیأت های انگلیسی افراد گارد ملی را برای مبارزه با تروریسم و حفظ امنیت داخلی عربستان، تعلیم می دهند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">خانواده سعودی این گارد را بوجود آورد زیرا مطمئن نبود در صورت بروز جنبش مردم، ارتش از رژیم حمایت کند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">افراد گارد در انگلستان، در سند هورست و دارتموس نیز تعلیم یافته اند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وزارت دفاع انگلستان تصدیق می کند که افراد گارد ملی برای مقابله با نا آرامی های شهری تعلیم می بینند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در سال گذشته، حکومت انگلیس برای <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۱۶۳ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">کارشناس نظامی اجازه خدمت در عربستان را صاد کرده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">همراه آن، اسلحه و تجهیزات که افراد گارد بکار می برند، به مبلغ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۱۱۰ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">میلیون لیره، به عربستان صادر کرده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در سال<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۰۰۹<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">، انگلستان به عربستان نارنجک دستی و تفنگهای مخصوص تک تیراندازان و دیگر تجهیزات برای مقابله با شورش را صادر کرده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">سخنگوی وزارت دفاع انگلستان، عربستان سعودی و کشورهای دیگر حوزه خلیج فارس را <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">«<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">طرفهای کلیدی<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">»<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">انگلستان در مبارزه با تروریسم توصیف می کند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">با کمک به عربستان و تعلیم افراد گارد ملی اش ما به آنها حقوق بشر و توانائی حفظ جان افراد، را می آموزیم<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">!</span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مایک گپس، عضو حزب کارگر می گوید<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">حمایت نظامی انگلستان از عربستان سعودی برقرار کردن یک <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">«<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">تعادل مشکل<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">» <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">از یک سو، عربستان با تهدید القاعده روبرو است و از سوی دیگر، رژیم سعوی متجاوز به حقوق انسان است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">وقتی سرو کار با رژیمی استبدادی است، یا باید چشم بر تجاوزها به حقوق بشر بست و یا در رعایت شدن آنها کوشید<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>انقلاب اسلامی<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">در طول <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">۴۷ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">سال، رویه انگلستان این بوده است که بر تجاوز به حقوق بشر چشم ببندد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">این بار، در بحرین، چشم بر تجاوز عربستان به مردمی بسته است که از یک خانواده بدون حامی، جز برقرار دموکراسی نمی خواسته اند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="text-decoration: underline;"><b>❊ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">دو وکیل دادگستری فرانسه در کار شکایت از سارکوزی، رئیس جمهوری این کشور، بخاطر جنایت بر ضد بشریت، هستند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="text-decoration: underline;">:</span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>* <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۳۰ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مه <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۰۱۱<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">، نوول ابسرواتور خبر داده است که رونالد دوما، وزیر خارجه اسبق فرانسه و ژاک ورژس، هردو وکلای مشهور فرانسوی، از سوی خانواده های قربانیان بمباران های ناتو، وکالت جسته اند تا بر ضد سارکوزی، رئیس جمهوری فرانسه، اعلام جرم کنند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>این دو، در <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">۲۹ <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">مه، در تریپولی، اعلام کردند از سارکوزی، بخاطر جنایت بر ضد بشریت، به دادگاه شکایت می کنند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در یک کنفرانس مطبوعاتی، نماینده وزارت دادگستری لیبی گفت<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">این دو وکیل دادگستری داوطلب شده اند که وکیل خانواده هائی بگردند که قربانی بمبارانهای ناتو شده اند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">این خانواده از سارکوزی شاکی هستند چرا که او سردمداری حمله نظامی به لیبی را برعهده گرفته است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><b>این دو وکیل دادگستری از سوی این خانواده ها به دادگاه شکایت خواهند برد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">دوما که وزیر خارجه فرانسه در حکومت سوسیالیستها بود، خاطر نشان کرده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">از این که مأموریت ناتو حمایت از مردم غیر نظامی بود و حالا این مردم را می کشد، سخت مبهوت شده است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">. <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">و ورژس گفته است<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">دولت فرانسه توسط مشتی ولگرد و قاتل اداره می شود<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">». <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">او دولتهای عضو اتحادیه آتلانتیک را قاتل توصیف کرد و گفت<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: «<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">ما دیوار سکوت را فرو می ریزیم<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">».</span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></span></b></span></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">رونالد دوما ممکن است وکالت قذافی را، هرگاه در دادگاه بین المللی جنائی مورد محاکمه قرار گیرد، بعهده بگیرد<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"><b>• <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">در پایان دو روز بازدید از لیبی، دو وکیل دادگستری گفتند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">: <span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">به زودی به تهیه دادخواست برای تسلیم به دادگاه مشغول می شوند<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;">.</span></span></span></span></b></div><div dir="RTL" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: 24px; margin-bottom: 0cm; orphans: 0; text-align: justify; widows: 0;"></div><div style="font-family: 'Times New Roman';"><b><br />
</b></div></div></div></div><a href="http://enghelabe-eslami.com/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7/12256-----l-r-----.html"><b>گ</b>اردین: نظامیان انگلیسی مربیان «عقابهای نایف» مأمور سرکوب جنبش بحرین هستند: | انقلاب اسلامی در هجرت</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-16204317204599135732011-06-08T12:33:00.000-07:002011-06-08T12:33:30.040-07:00سربازان آمریکایی شرح میدهند که چگونه میتوانند شهروندان غیر مسلح را به قتل برسانند.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"></span><br />
<div class="postmeta left" style="float: left; margin-bottom: 5px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; width: 600px;"><h2 class="posttitle" style="color: #222222; font-weight: bold; font: normal normal normal 22px/24px Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; font-weight: bold; line-height: 16px;">سربازان آمریکایی شرح میدهند که چگونه میتوانند شهروندان غیر مسلح را به قتل برسانند.</span></h2><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; line-height: 16px;"><span class="comment right" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: url(http://www.hafteh.de/wp-content/themes/newstube/images/comment.png); background-origin: initial; background-position: 100% 0px; background-repeat: no-repeat no-repeat; float: right; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 20px; padding-top: 0px;"><a class="نظرات - لینک" href="http://www.hafteh.de/?p=19206#respond" style="color: #222222; text-decoration: none;" title="دیدگاهها برای سربازان آمریکایی شرح میدهند که چگونه میتوانند شهروندان غیر مسلح را به قتل برسانند.">۰ نظر</a></span></span></div><div class="clear" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-style: initial; border-top-width: 0px; clear: both; display: block; float: none; font-size: 0px; height: 0px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; list-style-type: none; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; visibility: hidden; width: 0px;"></div><div class="entry" style="border-top-color: rgb(221, 221, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; line-height: 1.4em; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 15px;"><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><a href="http://www.hafteh.de/wp-content/uploads/usairaqcivil.jpg" style="color: #16387c; text-decoration: none;"><img alt="" class="size-full wp-image-19209 alignleft" height="290" src="http://www.hafteh.de/wp-content/uploads/usairaqcivil.jpg" style="border-bottom-style: none; border-color: initial; border-color: initial; border-color: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-style: initial; border-top-style: none; border-width: initial; border-width: initial; display: inline; float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="usairaqcivil" width="600" /></a></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;">چگونه </strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;">میتوان بر روی کشتار غیر نظامیان سرپوش گذاشت؟</strong></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;">سربازان آمریکایی شرح میدهند که چگونه میتوانند شهروندان غیر مسلح را به قتل برسانند.</strong></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><a href="http://peykarandeesh.org/free/602-killingcivilians.html" style="color: #16387c; text-decoration: none;">سایت اندیشه و پیکار</a><br />
</strong></span></div><div id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;">در این فیلم مستند کوتاه، سربازان آمریکایی که به عراق فرستاده شده بودند، به کشتن شهروندان غیر مسلح عراقی توسط نظامیان آمریکایی اعتراف می کنند. این اعترافات حاکی از آنست که سربازان و ملوانان آمریکایی مسلسل های کلاشینکف را که از پلیس عراق مصادره کرده و یا از منازل مردم ربوده اند، در خودروهای نظامی بهمراه خود میبرند و هنگامیکه افراد غیر نظامی سهوا یا عمدا بدست آنها کشته شوند. آنها با قرار دادن کلاشینکف در کنار جسد فرد کشته شده محملی برای خود درست میکنند که گویا مقتول از مبارزین عراقی بوده و کشتن وی در یک در گیری نظامی رخ داده است.<br />
این گروه از سربازان در گزارش خود ابراز میکنند که حمل مسلسل های کلاشینکف با علم و حتی تشویق افسران آمریکایی صورت میگیرد. البته با ایما و اشاره و نه دستور صریح به دلیل آنکه اینکار یعنی سرپوش گذاشتن روی قتل افراد غیر مسلح در حین جنگ، طبق قوانین آمریکا یک جرم سنگین جنایی محسوب میشود و موجب پیگرد قانونی ست. این سربازان در اظهارات خود گواهی میدهند که این امر بر درجه داران ارشد ارتش آمریکا پوشیده نیست.</span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><object height="306" width="500"><embed src="http://www.youtube.com/v/R03F6KsvbAI?version=3" type="application/x-shockwave-flash" width="500" height="306" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object></span></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 10px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;">How To Cover Up Killing Civilians </strong></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold; line-height: 16px;"><strong style="font-style: normal; font-weight: bold;"><br />
</strong></span></div></div></div><a href="http://www.hafteh.de/?p=19206">مجله هفته » سربازان آمریکایی شرح میدهند که چگونه میتوانند شهروندان غیر مسلح را به قتل برسانند.</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-38765306776974810342011-06-07T18:22:00.000-07:002011-06-07T18:22:12.432-07:00کجا بودند نخبگان در پانزده خرداد --- مسعود بهنود : - .<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"></span><br />
<h2 style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; font-weight: bold; margin-bottom: 0.25em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: x-large;">کجا بودند نخبگان در پانزده خرداد</span></h2><div class="author" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div class="news-author-section" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div class="news-author-image" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><img alt="" border="0" height="50" src="http://www.roozonline.com/uploads/pics/masoud_behnoud_01.jpg" style="border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 0px; border-color: initial; border-left-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-style: solid; border-right-width: 0px; border-top-style: solid; border-top-width: 0px; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;" title="" width="50" /></span></div><div class="news-author" style="font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><a href="http://www.roozonline.com/persian/author/name/massoud_behnoud-1.html" style="color: #4d87c7; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">مسعود بهنود</a></span></div><div class="news-author-email" style="font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px;"><a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html" style="color: #4d87c7; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">m.behnoud(at)roozonline.com</a></span></div></div></div><div class="subheader" style="font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div class="image" style="font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"></div><div class="content" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>جوانی که سالها بعد از واقعه پانزده خرداد زاده شده، همزمان با چهل و هشتمین سالروز می پرسد چرا رژیم شاه توانست آن زمان بحران را مهار کند اما پانزده سال بعد نتوانست با این همه که همه می گویند کشور پیشرفت کرده بود و داشت به جوامع پیشرفته نزدیک می شد. جوان با این مقدمه شروع کرد به برشمردن آن چه در فیلم ها دیده یا از بزرگترها شنیده بود. پاسخش را به طعنه چنین دادم: به همان دلیل که امروز روشنفکران، از جانب بخشی از مردم، عامل وقوع انقلاب و مقصر شناخته می شوند. جوان چهره در هم کشید یعنی که این به آن چه مربوط.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>ساده و آسان گفتم برایش که به گمانم رژیم پادشاهی در بخش عمده ای از ربع آخر عمر خود، طبقه محروم را مطیع و همراه خود داشت. این را خود شهادت می دهم که به مقتضای حرفهام روستاها و مناطق دور را دیده و واکنشهای مردم را از نزدیک ثبت کرده بودم. قبول ندارید، حکایت چریک های جان فدا را بشنوید که چهره در هم می کشیدند وقتی می دیدند در روستائی دور، عکس شاه و همسرش بر دیوار خانه های فقیر و متروک است، یا گاه از تأثر می گریستند وقتی می دیدند مردم ساده چه آسان باور کرده بودند که اینها "خرابکار"ند و گاه از ژاندارمها برای گیرانداختنشان، بیشتر تحرک نشان می دادند. تلخ است اما واقعیت دارد.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>پس اگر بخواهیم همه پیچیدگی ها را از موضوع دور کنیم و جزئیات را نادیده بگیریم و فقط احتمالات بزرگ تر و قطعی تر را در نظر آوریم باید بگوئیم در پانزده خرداد سال ۴۲ حکومت پادشاهی، نخبگان را علیه خود نداشت. اما در سال ۵۷ نخبگان با آن حکومت نبودند، نخبگان که اعم اند از روشنفکران و تکنوکرات ها، تحصیل کرده ها و به تجربه، برجسته گشته ها.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>در سال ۳۹ یعنی سه سال قبل از پانزده خرداد، همزمان با تولد ولیعهدی برای تاج و تخت، مردم شهری نشان دادند که خواستار و علاقه مند پادشاه اند. آنان از شهرهای دیگر آمده و دستافشان به در بیمارستان مادر، نزدیک گودهای هنوز خراب نشده جنوب شهر، رسیده بودند، همان جائی که انتظاماتش به دست طیب حاج رضائی بود که نوچه هایش در این جشن از شهربانی فعال تر بودند. اصلاحات شاه هم تا اندازه زیادی باور شده بود. به جز دین باوران تندرو و انقلابی و گروه های چپ، دیگران برابر دولت اسدالله علم نایستادند در خرداد ۴۲، و دیدیم که حکومت هم جز همان طیب حاج رضائی و یارش کسی را اعدام نکرد و تندتر کارش با مسبب آن ماجرا، آیت الله خمینی، و آیت الله طباطبائی قمی تبعید بود. یکی به بورسا و یکی به کرج. البته در درگیری های پیشوای ورامین و بازار تهران چندین تن کشته شدند و صد نفری هم دستگیر .</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>در آن واقعه کسانی از سیاست پیشهگان همچون مظفر بقائی و گروه نهضت آزادی و دیگر ملیون به زندان افتادند. اما نه بقائی در آن زندان به مرگی مشکوک دچار آمد، نه سران نهضت آزادی ـ چنان که خود شهادت داده اند ـ به اندازه دورانی که خود در ساختنش سهم اساسی داشتند زجر کشیدند. عزت سحابی هم در پایان آن زندان جهت خود گم نکرد و چنانش نکردند که از شناخت فرزند باز ماند. ماجرای اعدام چند تن از هیأت مؤتلفه اسلامی و حکم اعدام رییس یک گروه دیگر از مبارزان مسلمان یک سال و نیم بعد، و بعد از ترور نخست وزیر توسط این گروه ها، رخ داد.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>خلاصه این که در پانزده خرداد، نخبگان، حتی آن بخش که در درون دولت علم بودند، با تندروی و رگبار مسلسل مخالف بودند اما کسی از آنان ، و نه علمای بلاد، به تبعید محترمانه آیت الله اعتراضی نکرد، روشنفکران هم که هیچ. اما در طول سال ۵۷ به جز این بود. نخبگان کشور مخالف رژیم بودند، ناراضی بودند. با اندک ترکی که حکومت خورد، این بخش نارضایتی خود را آشکار کرد و آزادی خواست. مدتی گذشت تا آیت الله از عراق اعلامیه داد و مردم آن را شنیدند، گرچه هنوز قم در خواب بود و خیال تحرک نداشت. طلاب و توده روستائی که بر حسب تقلید از آیت الله خمینی تکلیف خود را شرکت در اعتراضات دیدند، سه ماه آخر به میدان آمدند.<a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html#_msocom_1" id="_anchor_1" name="_msoanchor_1" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[1]</a> <a href="" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;"> گروه های سیاسی چپ کمی دیرتر حتی. پیش از آنان نویسندگان، روزنامه نگاران، وکیلان دادگستری، دانشجویان، پزشکان و تحصیلکرده ها از ناراضیان به حساب می آمدند</a>. غلط تر گمانه زنی ها آن است که تصور می کنند انقلاب از جنوب تهران و از حلبی آبادها آغاز شد، که نشد.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>در میانه سال ۵۷ زمانی که جورج بال، دیپلومات سپیدمو و با تجربه آمریکائی، در سفری حقیقت یاب به تهران آمد تا رأی و نظرهای نخبگان را دست اول بشنود، در پژوهشکده ای گردهمایی شد. نویسنده این متن، خود دید و شنید که کس از اهل تفکر و قلم از رژیم دفاع نکرد و کس رضایتی ننمود. جورج بال در گزارشش به کارتر به درستی نوشت که در شهر راضی ندیدم. و مقصودش حاشیه نشینان شهرها و حلبی آبادها نبود البته.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>در همان زمان و شاید چند ماهی جلوتر، در یک میهمانی برای ازدواج فرزند یکی از مهندسان عالی مقام نفت، چند وزیر نامآور با ژنرالی که به او ژنرال پنج درصد لقب داده بودند همراه با هویدا که در آن زمان وزیر دربار بود، دایره ای ساخته بودند؛ سخن از نارضایتی دانشجویان بود که در سالگرد شانزده آذر شیشه شکسته و شعار داده بودند. همه و از جمله ژنرال معتقد بودند معترضان و منتقدان حق دارند و شرایط عمومی کشور خوب و به سامان نیست. . در پایان این شب روزنامه نگار جوانی از امیرعباس هویدا پرسید: "پس این دستگاه روی موافقت چه کسی استوار است. چه کسی مسئول نارضایتی هاست"، وی پاسخ داد: "سرت بوی قورمه سبزی گرفته".</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>راستش این بود که بوی قورمه سبزی در همه سرها پیچیده بود. مدت ها بود فغان شاه و ملکه وی از غمگینی ترانه ها بلند بود، از نمایش مدام فقر و نقاط فقیرنشین در فیلم ها گلهمند بودند، از این که قصه ها و شعرها همه از ظلم است و فغان در ایهام، و در نهایت دور از چشم بازبینان، شکایت داشتند. اما در جشن تولد ولیعهد سیزده ساله حتی، هم میزبان و هم آواز خوانان جز همان ترانه ها را نمیخواندند. شاعران نگران این که رستم و کاوه ای یافت نشد، و از خدا اسکندری طلب می کردند و نوید به راه افتادن سیل از توپخانه می دادند. مجسمه محبوب شهر "هیچ" تناولی بود و کاردهای آویخته مرتضی ممیز در سرسرای انجمن ایران و آمریکا خبر از واقعه ای می داد. این ها حال شهر را نشان می دادند، انقلاب از آسمان نرسید که . آن ها که می دانستند، راز گنج دره جنی را میگشودند. ترانه، اعتراض بود، شعر، صدای انقلاب بود، فقط قصه هائی خوانده می شد که قهرمانش ضد ظلم بود و تنها فیلمی گل می کرد که قیصری عدل آئین داشت، و تنها مقاله ای به دل ها می نشست که گوشه ای، طعنه ای و عتابی به شرایط داشت. بسیاری از آن چه را مردم در خیال ساختند هرگز مجله توفیق، تا توقیف نشده بود هم، ننوشت.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>در آن احوال، سانسور را همگان می دیدند و آزار بازبینان کارمند مسلک را روشنفکران می چشیدند و در بین سطور خود به مردم منتقل می کردند. اما از چشم و گوش همه پنهان بود که پادشاه، سالی که برای نخست بار بانویش هم در کنارش بود، در کنفرانس انقلاب آموزشی رامسر رو به شوهر خواهرش، وزیر فرهنگ و هنر ابد مدت فریاد کشید: "بر اساس کدام قانون و کدام آئیننامه کتاب ها را سانسور می کنید و مردم را آزار می دهید"، و بعد به عتاب گفت: "فکر می کنید نمی دانم کتاب هائی که با روزنامه جلد می شوند در کلاس های دانشگاه ها و زیر عبای آخوندها دست به دست می چرخد. اما این ها که در مسئولیت شما نیست". از این دست گفته ها در جلسات دربسته فراوان بود، اما خبری از آن ها به مردم نمی رسید. در همان رامسر هم، غروب همان روز تحلیل این بود که ذات همایونی از تأخیر آقای پهلبد در ورود به جلسه عصبانی اند. یعنی به محتوای حرفش توجهی نکنید. سه روز پیش که سخن رهبر جمهوری اسلامی را شنیدم که گفت "نباید امنیت کسی که برانداز نیست ولی با تفکر سیاسی ما مخالف است، سلب شود"، باز به گمان کسانی هستند که تفسیر کنند چنان که این جمله در دماغ کارگزاران حکومت نپیچد.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>اصل سخن من این است که اصلاحات شاه، روستائیان را صاحب زمین کرده بود. کسی از آن ها نمی خواست در عوض، تولیدات کشاورزی را افزون کند، پس جوانانشان راهی شهر ها بودند. گیرنده های تلویزیون داشت کم کمک و شاید به سرعت می رسید و تصویرهای قشنگ به خانه های کوچک می برد. برق داشت می رسید و اگر نه رادیو، ضبط صوت های کوچک و قابل حمل، همان موسیقی غم آور را در کومه ها و مزرعه ها و قهوه خانه روستا پخش می کرد. یخچال در کاروان های کوچ ظاهر شده بود. کارگران با یک تصمیم شبانه شاه در سود کارخانجاتی که به زحمتی ساخته شده بود سهیم شدند، چندان سهیم که صاحبان کارخانه ها داشتند پا به فرار می گذاشتند. تغذیه رایگان در مدارس، ساخت مدارس در هر گوشه، رساندن برق به گوشه های کشوری که تا بیست سال قبلش تنها وسیله روشنائی در پایتختش هم چراغ زنبوری بود. سپاه دانش و سپاه ترویج و آبادانی اگر برای رفاه مردم عادی نبود، برای که بود.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>اکثریت دویست هزار دانشجوی خارج از کشور از طبقه مرفه نبودند. آن ها در محل های تحصیلشان از آبرومندترین و مرفه ترین دانشجویان بودند. هم بورس تحصیل در خارج گشادهدستانه بود و هم امکان دریافت بلیت رایگان هواپیما و پنج هزار دلار کمک هزینه برای سفرهای تابستانی به کشور تا دیارشان از یاد نرود. اما ناراضی بودند. چون چشمشان به دست روشنفکران و نخبگانی بود که کتاب هایشان را می خواندند و از دردشان با خبر می شدند.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>زهرا خانم که اوایل انقلاب در خیابان های تهران گل کرد و به سرعت شد سردسته لباس شخصی ها و دستهجات جلسه به هم زن، همان نقش که بعدها به حسین الله کرم و مسعود ده نمکی و حاج بخشی رسید، وقتی علیه من به قوه قضاییه شکایت کرده بود و در دادگاه بودیم برای همگان شرح داد که حتی چهارم آبان همان سال ۵۷ هم سالروز تولد شاه را در خانه شان در امامزاده معصوم چراغان کرده است. و گفت که روز سیزده آبان در دانشگاه تهران ـ محل کار زن ملایری بی بهره از سواد ـ از دیدن گاردی ها تکان خورده و شبش همسایه ای او را از فتوای مرجع عالیقدرش با خبر کرده و صبح چهارده آبان ۵۷ ماده تاریخ ورودش به جرگه انقلابیون بود.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>این همه گفتم تا گفته باشم این تصور امروزی حکومت که توده با ماست، چه باکمان از مشتی روشنفکرنمای مخالفخوان، به این دلیل ساده نادرست است که همان استدلال شاه و ساواک اوست در سال های آخر حیات آن نظام. بخوانید روزنامه های سال های پنجاه را. قرار گرفتن جمهوری اسلامی در همان نقطه ای که نظام پادشاهی بعد از سال ۵۳ در آن قرار داشت افتخار کیست. و این همان سالی است که همچو امروز، <a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html#_msocom_2" id="_anchor_2" name="_msoanchor_2" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[2]</a> <a href="" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">فوران بهای نفت</a>همه عیب های هر چند کوچک را بزرگ کرده بود. نه مانند احمدی نژاد در جمع روستائی قرچک، بلکه در قلب لندن شاه گفت "ما مدیریت جهان را می خواهیم و به دست می آوریم، <a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html#_msocom_3" id="_anchor_3" name="_msoanchor_3" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[3]</a> <a href="" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">دلیلی ندارد مشتی سرمایه دار تحت نفوذ یهودی ها</a> بر همه چیز جهان حاکم شوند" ـ او مانند امروزیان حتی صهیونیست نگفت، صریح گفت یهودی ها قدرت را همه جا قبضه کرده اند در غرب. نه دستبسته و بی زبان در مقابل خبرنگاران از پیش تحبیب یا تهدید شده، بلکه با غرور در مقابل کسی مانند اوریانا فالاچی و دیوید فراست، شاه گفت "شما چشم آبی ها باید از ما حکومتداری یاد بگیرید". آقای احمدی نژاد مستظهر به پشتیانی ملت فقیر، یک صد آخرین شاه ضد غربی و ضد روشنفکر نیست.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>نخبگان از آن رو نقطه اصلی غضب حکومت پیشین و حالیه هستند و از سوی پیشمرگ های هر دو نظام "دشمن بیگانه پرست" خوانده می شوند که افشاگرند. از آن رو که می دانند و می گویند و یاد مردم می دهند که قدرتمداران صاحبان اصلی کشور نیستند بلکه ماموریتشان عاریتی است، میزبان، دیگری است. هر دو حکومت تصورشان این بود و هست که با تکیه به تائیدی که از توده های محروم می شنوند و می بینند، با استناد به شور و خوشباشی روستائیان، وقت سفر حکومتگران، می توانند بی دردسر "خدمت" کنند و دعای مردم را بدرقه راه خود سازند. به گمانشان بود و هست که فقط این یک مشت روشنفکر مدعی هستند که نمی گذارند رویاهای شیرین تعبیر شود. نادرستی این تصور وقتی بر قدرت آشکار می شود که معمولا دیر شده است. در قدرت و حکومت چیزی هست که از یاد متوهم ها می برد که توده ساده و قانع و نجیب به تنهایی متکای خوبی نیست. جامعه ایران در عمق خود با همه محافظه کاری که نشان می دهد، زیرک تر از آن است که صدای نخبگان خود را نشنود.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>ظرف سی سال لایه متوسط شهری و دانشجویان و جوانان تحصیل کرده دست کم چهار برابر شدهاند. آنان در دوران انقلاب هم که اندک بودند جامعه را به دنبال خود کشاندند، امروز که جای خود دارد. و روزی که بر این اساس تکانی بخورد همه را متعجب خواهد کرد. حکومت شاه در اوج بود وقتی در بلا افتاد. زمانی بود که گمان می برد میلیون ها دعاگو دارد، چه نیازش به این چند نق نق زن به قول پادشاه "[...]تللکتوئل". قدرت از یادها می برد که این چند صد، در اصل چند ده میلیون اند. چرا که تنها مشغله شان غمخواری و آینه داری دردهای مردم است، که نیما سرود: </b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>غم این خفته چند خواب در چشم ترم می شکند</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>و یک تفاوت عمده هم میان دو حکومت هست؛ هر دو حکومت چون در برابر خود روشنفکران و نخبگان را ناراضی و مخالف دیدند و می بینند، دست به کیسه برده و به سودای فرهنگسازی برآمده اند. به سودای شبه فرهنگ سازی. با یک تفاوت که نظام پیشین هزینه ها کرد برای جلب، حکومت فعلی بنا به مأموریتی که دارد هزینه ها می کند برای دفع، برای زندان، برای سر به نیست کردن. اما طرفه آن که ماشین شبه فرهنگسازی حکومتی در هر دو مورد ناموفق است. حکومت مدرن که مدرنیزم را تبلیغ می کرد و می خواست، با آن همه هزینه جامعه را مذهبی کرد. حکومت موجود میلیاردها هر سال هزینه می کند که دیندار بپروراند و شاعر و قصهنویس بزرگ اسلامی بسازد<a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html#_msocom_4" id="_anchor_4" name="_msoanchor_4" style="color: #4d87c7; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-decoration: none;">[4]</a> . در سی سال گذشته جز چند تن که اینک یا آواره اند در تبعید یا گوشه زندان، بلند آوازه ای تربیت نشده که همدل و همرأی حکومت موجود باشد. جمهوری اسلامی در راه ساختن تمدنی تازه و تبدیل ایران به قدرت بزرگ شیعی منطقه، خود را ذوق ملی گرائی محروم کرده اند. حالا یک گروه به خیال عبث برآمده اند که این خلأ را پر کنند و از پشت اتاق احمدی نژاد فرهنگ ایرانی را صلا دهند.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>اینک به آمار وزارت ارشاد نگاه کنید که می گوید چه خرج ها از بودجه بادآورده نفت می شود و هزار هزار کتاب که در جلدهای زرین خریداری می شود و راهی این گوشه و آن گوشه کشور. به عکس های آمده از نمایشگاه هر ساله کتاب تهران بنگرید و به هیأت خریدارانی که برخی کتاب ها را چون متکا زیر سر نهاده و خفته اند. کیست که نداند که این کتاب ها خوانده نمی شود. باز مردم در پی آن جلد سفید ها هستند که غیرمجازست. این نخبگان را، حتی اگر هیچ نگویند نمی توان در کنار و موافق شرایط امروز کشور دید.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>وقتی نخبگان دل با حکومت ندارند، یعنی چیزی هست در میان رابطه مردم و حکومت. یعنی استخوانی هست در گلو. این استخوان را حکومت ها برکندن نمی توانند. با کشتن و راندن نخبگان فقط استخوان را فرومی دهند و کار گلو را دشوارتر می کنند. حکومتگران تا خود را میهمانان این سفره ندانند و تا متوهم باشند که صاحب خانه اند، با وجود تملق های مدام خود به خلق، چندان که به فرزندان این مردم سخت بگیرند و جان بستانند و فرمان برانند، خانه در تار عنکبوت ساخته اند.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>[][][]</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>این روایت را به مهندس سحابی و فرزند دلبندش هاله تقدیم می دارم چرا که اول بار در اتاق ۵ بند ۳۲۵ اوین این ها را بازگفتم . دکتر لطیف صفری و عماد باقی و محمود شمس هم بودند، مهندس در پایان با همان دل امیدوارش وارد شد و نکته را در آن دید که این روایت راه عبور را می بندد. باید روزنه ای از امید دید. باید روی سخن را با نخبگان گرفت. آن ها صاحبان اصلی و مادران واقعی هستند، باید از دادن راه عبور به خشونت برحذرشان داد. باید به مدارا دعوتشان کرد.</b></span></div><div style="color: black; font-family: 'times new roman', times, serif; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b>افسوس بر ما و امیدواران که نمی مانند تا ما را چونان خود امیدوار دارند. یادشان خرم.</b></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS', Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div></div></div><a href="http://www.roozonline.com/persian/opinion/opinion-article/archive/2011/june/08/article/-50ba447482.html">کجا بودند نخبگان در پانزده خرداد --- مسعود بهنود : - roozonline.com</a></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1546164005245099968.post-79592845191832317892011-06-06T18:59:00.000-07:002011-06-06T18:59:38.197-07:00در آمدهاي آستان قدس رضوي به كجا مي رود؟ - خوراسان توركلريین پیکره نشان گر میرزا کوچک خان جنگلی و دو تن از یارانش است..<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;"></span><br />
<div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;"><span id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown">سايت آستان قدس رضوي: "ترديد نداريم كه موقوفات مربوط به آستان قدس رضوي بزرگترين موقوفه جهان است و در بين بقيه ملتها و مذاهب چنين موسسه و بنياد فرهنگي و مذهبي با اين عظمت و گستردگي وجود ندارد." آستان قدس رضوي در همه استان هاي ايران بخصوص در خراسان هاي رضوي، جنوبي و شمالي موقوفات دارد و براي نمونه يك سوم زمين هاي كشاورزي و يك سوم خانه هاي شهرستان درگز به امام رضا تعلق دارد و به غير از موقوفات هر شب چندين كيسه پول و طلا از حرم امام رضا خارج مي كنند و اين همه در آمد به كجا مي رود؟</span></span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;">مصارف موقوفات آستان قدس رضوي به روايت سايت آستان قدس رضوي: " كمك به فقرا، بينوايان، دانشآموزان و مدارس شهري و اداره و نگهداري بعضي از بيمارستانها، حمامها، آب انبارها و..."</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;">در طي 30 سال گدشته با در آمدهاي امام رضا چند بيمارستان و مدرسه و حمام ساخته اند؟ دانش آموزان، فقرا و بينواياني كه با در آمدهاي آستان قدس رضوي به آنها كمك مي شود چند نفر و در كجا ساكن مي باشند؟</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;"> در آمدهاي آستان قدس رضوي از بودجه افغانستان بيشتر است و مسئول آستان قدس رضوي را رهبر دزدهاي جهان (خامنه اي) تعيين مي كنند و در حال حاضر "واعظ طبسي" مسئول آستان قدس رضوي هستند.</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;">چند سال پيش سايت "بازتاب" نوشت: "مردم شهر مقدس مشهد از فساد مالي و اخلاقي آقا ناصر ناراضي و گلايه مند هستند" و نوشته بعد از چند ساعت حذف شد.</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;">آقا ناصر، پسر بزرگ واعظ طبسي است و با در آمدهاي آستان قدس رضوي ميليون دلار در كشورهاي حاشيه خليج فارس سرمايه گذاري كرده و با دوستانش به بهانه "كمك به يتيمان" از دختران و پسران خرد سال افغاني استفاده جنسي مي كنند.</span></div><div align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Tahoma; font-size: 12px; line-height: 18px;">كدام ارگان بر در آمدهاي آستان قدس رضوي نظارت مي كند؟ آقآ زاده هاي "واعظ طبسي" و آقا زاده هاي "مقام معظم رهبري" و حالا نپاش، پس كي بپاش؟ </span></div><div align="justify" id=""></div></div><a href="http://xorasan1.yurdblog.com/post-25623.html">تركهاي خراسان - خوراسان توركلري</a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma; line-height: 20px;"><b><span class="Apple-style-span" style="color: blue; font-size: large;"> پیکره نشان گر میرزا کوچک خان جنگلی و دو تن از یارانش است..</span></b></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: tahoma; line-height: 20px;"></span><br />
<div style="direction: rtl; margin-bottom: 0px; margin-left: 2px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><br />
</div><div style="direction: rtl; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 2px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;"><img alt="" height="432" id="aeaoofnhgocdbnbeljkmbjdmhbcokfdb-mousedown" src="http://images.persianblog.ir/388083_JTOWvL0l.jpg" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-width: 0px;" width="332" /></div><div style="direction: rtl; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 2px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; text-align: center;">ین پیکره نشان گر میرزا کوچک خان جنگلی و دو تن از یارانش است... جنگاوری مشروطه خواه و گیلانی تبار... پیرامون کارنامه تکاپو های میرزا کوچک خان گفتار ها و روایت ها فراوان است...اما اینک در پرتو اسناد محرمانه آرشیوی انتشار یافته از سوی اتحاد شوروی پیشین و آلمان و ایران ،می توانیم به داوری شفاف و دقیق تری پیرامون جنبشی بپردازیم که به دست میرزا و گروهی از یارانش از سال 1293 خورشیدی در گیلان آغاز گشت و تا پاییز 1300خورشیدی ادامه یافت و بخش های بزرگی از ایران را زیر چتر خود گرفت و با فراز و نشیب ها همراه شد...جنبش میرزا را به درستی می توان همان ادامه آرمانهای جنبش مشروطیت ایران دانست..با همان آرمانها و چون در کوران حوادث تلخ پس از انحلال هر سه مجلس اول و دوم و سوم مشروطه و اشغال ایران از سوی قوای اشغالگر بریتانیایی و روسیه تزاری و عثمانی و آغاز نخستین جنگ جهانی ایران در پس دشواری ها و ناملایمات گرفتار آمد، میرزا به رشت و فومنات بازگشت تا شاید قیامی را از آن سامان آغاز کند..قیامی که نظام پوسیده قاجاری را هدف گرفته بود و بیگانگان اشغالگر روسی و بریتانیایی را.بررسی نوشتار های بازمانده از قیامیون نشان می دهد که اهداف نخستین این جنبش امیزه ای بود از استقلال خواهی ایرانی و استقرار مشروطیتی که سخت ناکام مانده بود و مجلسی که همواره در تعلیق و انحلال بود...به سرعت قیام ایراندوستانه میرزا فراگیر شد و دولت قاجاریه مستاصل...وثوق الدوله که بر آن بود با انعقاد قرار داد1919 ایران را به نیمه مستعمره بریتانیا بدل سازد بارها سعی کرد میرزا را با خدعه فریب دهد اما بزرگمرد گیلانی تنها و تنها ایران را می خواست و بیگانه گرایان را بر نمی تابید و او را ناامید کرد و شوربختانه دولت مرکزی توانست گروهی از یاران میرزا را چون دکتر حشمت و کسمایی را بفریبد..اما میرزا رام ناشدنی بود و قیامش روز به روز مردمی تر می شدکسمایی کنار کشید و حشمت با تسلیم به دولتیان ناجوانمردانه اعدام شد و جنبش می رفت تا بکلی از میان برود که کمونیستها بر روسیه چیره شدند ...با هدف بنیادی گسترش انقلاب سرخشان و البته ایران همواره برای انها مهم بود و بریتانیا با سپاهی گرد امده در گیلان برای فروپاشی نظام نو پای کمونیستی..میرزا در این زمان بود که در فاز دوم قیام خود روشی دیگر برگزید و همکاری مداومی را با لنین و رییس کمونیستهای ماورای قفقاز ارژنیکیدزه اغاز کرد ..در زمانه ای که لنین به مثابه ازادی خواهی عدالت جو و نام اور در تمامی جهان شناخته می شد و هنوز از نیات اصلی کمونیسم روسی کسی چیزی نمی دانست و میرزا و یارانش با ساده انگاری چندان اگاهی از نیات انها نداشتند... این گونه بود که ارتش سرخ کمونیست ها در بهار 1299به بهانه مقابله با بریتانیا گیلان را اشغال کردند. و سیل کمونیستهای فرقه عدالت ایران روانه بندر انزلی شدند....</div><br />
<div style="direction: rtl; font-size: 12px; margin-bottom: 0px; margin-left: 2px; margin-right: 0px; margin-top: 8px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px;">میرزا نخست بر این باور بود که بالشویک ها و لنین منادیان دموکراسی و آزادی هستند..پس به زودی جمهوری شوروی سوسیالیستی ایران را سامان داد..با برنامه ای مستقل و ازادی خواهانه و ملی و مبتنی بر باور ها ی مردم و ارمانهای مشروطه خواهی ...اما غافل از اینکه روسها تنها و تنها جیره خور و نوکر می خواهند...بدین روی بود که از سوی شوروی ها کمونیست های ایرانی فرقه عدالت به گیلان سرازیر شدند و نخستین گنگره حزب کمونیست ایران در بهار 1299 در بندر انزلی گشایش یافت... برای اولین بار انها ایران را کشوری چند ملیتی اعلام کردند که بایستی فدرال شود !!!.با نسخه برداری فرمایشی از ساختار روسیه تزاری ...و این گنگره زمینه ای شد برای تخطیه میرزا و اتهام اینکه ارتجاعی می اندیشد و مخالف ارمانهای انقلابی و کمونیستی.. اختلافات بالا گرفت و سرانجام میرزا که از برادر کشی بیزار بود رشت را به سوی جنگل ترک کرد و کمونیست ها با کمک ارتش سرخ حاضر در گیلان کودتایی علیه او صورت دادند..کودتایی سرخ و بیگانه ساخته و با نام کمیته انقلاب ایران.. آنها پرچم ایران را عوض نمودند و یکسره سرخ کردند..به سرکمیسری احسان الله خان و وزیر کشوری پیشه وری معروف که ان روزها نامش جواد زاده بود...و انچه توانستند کشتار و زورگویی بود که بر سر مردم گیلان اوردند...اسناد نشان می دهد برنامه ها همه از مسکو و کمیته باکو حزب بالشویک طراحی شده بود...اما این دولت سرخ بس نافرجام بود...نظام نوپای شوروی چون با بریتانیا معامله نموده و قرار داد 1920 زا با ایران منعقد کرد دولت پوشالی کمونیستی چند روزه بی هیچ پشتوانه مردمی سقوط کرد و پیشه وری حتی از سوی روسها نیز متهم تند روی شد...میرزا که قصد مصالحه با دولت مرکزی را داشت گرفتار جهالت یاران خود شد که خبر از مصالحه او نداشتند و چند نظامی ایرانی راکشته بودند..مصالحه دیگر امکان ناپذیر بود.. .میرزا دانسته بود که هیچ امیدی نمی توان به همکاری با کمونیستهایی بست که برایشان سرنوشت ایران پشیزی ارج و قرب ندارد...اما برای اتمام حجت ،دولتی سوم بنام جمهوری شوروی گیلان بنیاد شد به همراهی حیدر عمواقلی ..اینهم سخت بی فرجام ماند و جنبش در پاییز 1300 نفس های اخر را می کشید ...میرزا به همراه تنها یار باقی مانده اش کاووک به کوه های خلخال زد تا شاید مجالی بیابد..اما سرمای سخت امانش نداد و یخ زد و درگذشت... دکتر شیخ الاسلامی می گوید که چون خالو قربان سر بریده اش را به تهران اورد مورد عتاب شدید دولتمردان جدید قرار گرفت به دلیل رفتار بی شرمانه اش...بذین روی بود که چهره امپریالیستی لنین و نظام شوروی اشکار شد ..این جنگلیان بودند که نقاب را کنار زدند و نشان دادند هیچ فرقی میان لنین و رومانف ها نیست..و انچه که ماند استالینیست ها بودند و حزب توده که همواره بر طبل ملیت ها کوبید و همواره نوکر بارگاه استالینیسم باقی ماند و اینک قوم گرایان تنها گروهی هستند که بر مرده ریگ ان جسد کمونیستها حلقه زده اند و ادعا می کنند ایران کشوری چند ملیتی است.. ...جنبش جنگلیان با پاکدلی اغاز شد و همواره سودای پیشرفت و استقلال ایران داشت..اما با پیروزی انقلاب سرخ و تعامل با کمونیست ها ،دچار بیراهه و انحرافی شد که میرزا نتوانست ان را مانع شود..اگر چه توانست تا حدودی سد راه کشتار ها و زیاده خواهی های کمونیست ها شود...و میرزایی که مسایل را بسیار ساده می پنداشت..اما بهیچ روی سودای تجزیه ایران را نداشت او بر این باور بود که لنین و شوروی فرشتگانی هستند که می توان به مدد انها ایران و ایرانی را نجات داد..اما بسیار زود هنگام اشکار شد که این گونه نیست.و اینک ماییم و تجربه جنگلیان که با پاکمردی اغاز شد و بدامان بیگانگان غلطید و نشان داد که هیچ حقی در پر تو پشتیبانی بیگانگان اعاده نمی شود..بی دلیل نبود که شیخ محمد خیابانی در پاسخ نامه میرزا که او را به همکاری فراخوانده بود چنین نوشت...جناب میرزا..فرق شما با وثوق الدوله چیست !؟او ایران را در پناه انگلیس می خواهد و شما در پناه روسها .....</div><div style="font-size: 12px;"><br />
</div></div><div class="blogger-post-footer">http://abyes.blogspot.com/ :برای ادامه مطلب به این لینک کلیک کنید
براي همگي ارسال کنيد
رسانه شماييد
*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه ما نیست
شما هم چيزی بنويسيد
- اينجا مربوط به شماست
- اگر نظر خصوصیای دارید لطف کنید و از طریق ایمیل مطرح کنید، ممنو</div>A.MALKhttp://www.blogger.com/profile/12485699207447998280noreply@blogger.com0